八、声 势

剑道训练中，在作出攻击动作和某些大幅度的连贯防守反击时，常会伴有习练 者震人耳膜的喊声。这是剑道运动中必不可少的一项基本技术。内行人只要一听到 这种喊声和竹剑的击打声，不需要见到现场的实际对练，就能大体判定出习练者的 功力和水平。

“喊声”并不是剑道独有的技术，在韩国排球、日本足球、柔道、空手道和跆拳 道及我军的刺杀术中，也都有如此规定。

为什么必须要在做出动作时，发出这种令人悚然生畏的吼喊呢？这当然是习练 者急于要弄清的问题。

(一） 对战的态度定位意识

剑道是一项激烈的单人强对抗竞技体育项目，运动的性质和目的，要求习练者 必须要有为胜利而拼搏的气势。我们知道，实际中常有的是，不管你具有多么熟练 的技术，只要在气势上被对方所压倒，畏缩了，那么你的技术发挥必然要大打折扣， 甚至输在技术远不如自己的对手的手下。这样的输着，不是那种全力拼搏，“倾力而 斗，但输得光明磊落者”，而是一种懦夫的怯阵之态。它既潜伏着一种对待艰苦之旅 的处世态度，又违背了勇于竞争，尽全力争取胜利的体育精神。而且一旦稳定地具 有了这种心理转移缺陷之后，碰到生活中的任何事情，尔辈也会习惯地采取这种逃 避命运之挑战的方式。

要改变这种消极定位意识，除了平日内心的精神修练，在临战状态下，作为态 度表象的“喊声”，给予意识的反射作用所带来的心理刺激效应，不啻是一种极富 效果的手段。而作为一种修养，剑道的一个重要锻炼目的，也就在于通过对气势的 训练，逐步减少和改变这种人固有的临阵怯胆心理，改变平日所造成的消极“态度 定位”意识。

(二） 喊声之作用

剑道之战，为气势之战。气势包括两种形态：有形的、无形的。

 

有形的就是表露于身体的以积极作为为特征的行为状态；无形的，就是由深藏 于内心的处世准则所支配的行事方式。当然“表”和“里”也可能不归同一，色厉 内荏和柔中茹刚者亦皆有之。但透过现象，本质总是难于掩饰，并成为最终支配人 的行为的决定性因素。

剑道的有形气势，就是通过形体和喊声，把内在的勇于战斗的精神和强烈的人 格概念传达给对方。这种信息的输出，目的是要使对方知道自己是一个什么样的人； 让对方明白，在胜败较量面前，自己抱着一种什么样的精神。这当然会影响对方的 心理，并迫使他就双方的态势，作出客观的第二评估。

从战术上讲，“声势”除了激励斗志，还具有震慑、迷惑、诱使对方产生心理慌 乱的作用，从而达到控制对方心理，压制对方的气势，取得先机的目的。

另一个方面是，成熟的武技必具形神合一、内外一致的气概。在剑道中，这则 是指的剑气体合一的临战状态，而要做到这一点，必须要高度集中意念，专注如一。 欲达到这一状态，其最直接简单的办法，就是把意念转化为语言，并同步表露于 行为。不言而谕，短兵搏斗的意念之集中后的所发之声，必然应是显露为震耳欲聋 之大吼，声色俱厉而为之。反之，意念之散乱，相应的声势也必然会嘶哑、干裂、慌 乱和黯然无力。

按相互作用原理，在道场中，喊声也可以同样反作用于人们的大脑皮层，提醒 和帮助人们排除杂念，集中精力，贯注于一剑，使速度达到极致，并不断地振奋自 己的精神，群威群胆，使之达到高度兴奋的状态。

(三）发喝之构成

真正的战阵交锋，生死相拼之喊声，必发自内心，油然使之，全无遮掩。这并 不是说逢击必喊，而是应按各人的功夫和底蕴不同，自成一体。但精神和技艺相当 成就之剑士，要末不喊，一鸣则众山皆为之悚然。此可谓，“气势”得之不易耳。

剑道的发喊分为攻击前和攻击后及防守时的三个时间段。其一、在二足一刀距 离内，身体移动攻击之际，要发“呀！ ”①的拖长声，随之迅猛移步踏进。这时的 声势，若虎啸山林，急昂逼人，可令对手失魄落魂。其二、在“击出”后，大声发 出“嗨！”、“哈！”、“啊！”、“呃！ ”之声，声势必须短促浑厚，雄壮沉威，要令 对手茫然失色、惊惧无神。其三、防守时，一般要求“无声”，场上只听见竹剑撞击 的“砰！砰！ ”之声，于无声处震人心魂，这是沉着、顽强之声势。作为初学者，在 防守中亦可以干脆利落的“哎！”、“嘿！ ”之声给以震慑；还可以“啊！ ”“哈！” 声，防守反击一气呵成。

①“呀！”为日语“々A! ”的译音，意即“杀啊！”的意思。自古，日本武士以 此声伴随集团冲锋队形和单兵之间的决死之对战。现在，国际剑道界也均以此声，作为 比赛中判定攻击气势的首要要件。

最高级的声势是“无声”，即无声的剑道。此，轻易不出声，有亦多放在击出之 后，喊声低重，沉闷，要末声色不露，露则每声必着，充满自信，令人生畏。

发声时，要注意的一点是不能发出那种怪异猥琐，形同鬼蜮上阵似的“噢！ 噢！”之声和尖叫。这种怪叫，再配之以恐怖的脸纹涂饰，源出自于古代山民和不 开化民族之间的战场撕杀，充满血腥和愚昧不及，极不文明。若用之，必遭人以鄙 视和嫌恶，并为剑道同仁所不齿。

(四） 历史上的战场之声

自古，两军相争，勇者胜。气势历来为兵家所视为摆兵布阵之命系。有史可稽 的中国历史上最有名的战场气势，当属秦汉巨鹿解围一战。

时，项羽率江东楚军，破釜沉舟，孤军对敌，一以当十，进出冲杀，与秦军血 战九次。动天的杀声把作壁上观的十余路诸候将士的脸都吓得发白。于是大破秦军， 救出赵王，坑秦军二十万。自此，秦大势全去。后，项羽召见诸候将，众入辕门，无 不膝行而前，莫敢仰视。此一战，气势也。

另一有名的，应是“济南战役”西南门争夺战。一九四八年中秋，我军骤开攻打 省城之先，首战济南。时，环皆敌重兵。激战数日，华野爬梯攻上西南门。胜败至关， 两军殊拼死相争。敌我交织，火力难展，遂短兵相接。骠焊忠勇的山东地方兵团，与 国民党黄埔精锐王耀武主力，展开白刃肉搏。是仗，拉锯反复，血战一天，硝烟蔽日。 缕缕余辉下，城头内外四处刀光闪闪，杀声震天，只见一个个的人，像一捆捆谷子垛 一样从城垛上往下掉落。市民中有窃观者，无不人人揣恐，两臂汗毛皆立，至今谈及, 仍惶惶然。是役毕，我军大胜。摆宴。少林和尚出身的主将许世友，举碗一气连干三 碗山东老白干，余将皆酣。至此始，国民党军如黔驴技穷，气数皆败。此亦气势也。

(五） 先辈之谈喝声

显而易见，喊声，反映出了一个剑士的最为简洁的人格构成和气势。然而，喊声还是一个人之尊严的彻底的表露，临死之决，大形之用，至为喊声。

当然，剑道的喊声，仅用之于训练和比赛之时。倘若平日也动则呲目裂牙，大 声发喊，实乃蛮匹夫之气，此无异于市井混混、泼皮乡痞而已。自古“抚剑疾视乃 匹夫之勇”，练剑者一定要知道这一点，须养成浩然之气，体会大仁、大勇的剑道精 神和宽宏、容忍的美德。此方为剑道之追寻也。

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