第五章基市技原理
本章所试图涉及的，是基本技术运用中的一些理性上的 分析，这些命题，对于建构剑道的实证理论体系，是必不可少 的。我们对一个技术，知道它如何运用固然重要，然而为何要 这样运用，则并非是一件容易之事。以往的实践说明，作为一 项武技，若没有就其在时空中的运行形式给出逻辑性的解析， 并以建立在力学和运动生理过程中的概念作为基础，那么它的 一切结论都将会是苍白而不稳定的。因此，本章企望通过对这 些原理的探索，来获得对剑道的更为实际的认识，以期从客观 上，牢固地把握它的技术真谛。
一、距 离
距离是双方站位的间距，它由站位距离和攻防距离两种距离构成。
由距离形成的相对位置，是构成剑道技术空间的第一要素。但是，由于双方相 对站位角度的差异，带来了以对方中心线为目标的攻击方向上的偏离，过程中只有 在修正了这种偏离后，习练者才能进入有效的常规攻击和防守。这就形成了不同于 仅以身体间的距离为参照系的另一种距离概念“攻防距离”。后者形成的一系列侧面 进攻和防守技术，在剑道中具有很重要的实际应用意义。如此，对这两种距离概念 的区分，就显得是极为必要的了。
(一）站位距离与攻防距离
德国的克劳塞维茨，在其名著《战争论》开篇中谈及，任何战争，都是在战争 技术所能达到的一定的有限空间中进行的，它的一切战略战术也只能在这一基础上 而建立。现代剑道是一种以拟制兵器击打身体而形成劈击效力的格斗竞技，所以， 它的技术范围只能在剑身可及的区域内，随着身体的位移而产生。距离即是这一相 空间在地面上构成的二维坐标系平面内的最基本的参照系。
为了更好地说明问题，现在作如下定义：
定义1:身体中心线，是指垂直于地面的身体中轴对称线。
定义2:身体中垂面，是指过身体中心线且与身体所在平面垂直之平面。
定义3:站位距离，是指双方中心线之间的间距。
定义4:攻防距离，是指过一方身体中心线之中垂面，与对方身体所在平面相交 的交线之间的距离。
以上涵义说明，一方至另一方的攻防距离，是指实际的攻击或防守距离。它意
味着，有效的攻防并不是以双方的站位距 离来加以确定的，随着身体而转动的中垂 面构成的攻防方向，才是决定并度量攻防 发生的实际距离的决定性要件。
这个定义的实战意义，可以从下图的 分析中得出：
图5_1 —1所示，在二维平面ABCD中， AB、CD和EH、FG分别为双方的身体正 面所在平面和中垂面在地面上的投影， EG为双方中心线之间的距离。其中F、H 分别为双方中垂面与对方身体正面的交线 之地面射影，且有EF<GH。则：EH为AB方至CD的攻防距离；FG为CD方至AB的攻防距离；EG为双方的站位距离。
极易看出，其值EH和GF，均大于EG。由于实际的攻击必须由指向对方中心 线的方向发出，所以，且当EH和GF偏离对方中心线愈远时，其攻防转换中调整位 置的过程形成的路线就越长，则攻防距离也越长。
这说明，.这种剑尖离开对方身体中心线的位势所带来的攻防方向上的偏离，显 然造成了多余的身体调整过程。对此，我们可称之为“距离偏离”。偏离的形成，产 生了双方在看似具有等同的“站位距离”上的攻防实际运动轨迹的长度差异，从而 形成了不对称的攻防机率。其中相对于偏离较短者，则占有了时间上的“先机”。
图5.1—1中由于EF<GH, CD方就占有了显著的，优于AB的优势。传统剑道一 再强调“攻由中而发”就隐含了 EF<GH这个道理；同样，剑尖尽量不离对方中心线 的理念，也就是由此而产生的。这一理论的应用，极为容易。在实际比赛时，运用一记 拨、打或灵活的步法转换，就能在迅即间，使已方的攻防距离。由于对方剑尖偏离或一 个侧步而相对变短的同时，又加大了对方的攻防距离，从而获得距离上的“先机”。
(二）距离确定
距离感是剑道运动中一个十分重要，并非经长期实践才能形成的基本技能。在 瞬息万变的格斗中，它不可能依据度量来给出确切的长度，而只能靠心理感觉来加 以测定。这是一种运动生理条件反射系统的建立过程。当达至具备本能的临“一足 一刀”的动作起动感觉时，才能被认为是已建立了良好的距离感。
若以双方均以剑尖指向对方中心线，攻防距离相等，正面相对时的位势为条件, 可以相对方为圆心，把这一空间在二维平面中表示成若干同心圆，从而可将它们的 攻防距离区分成四种。
在左图5.1—2中，A为由一方人 体横断面旋转而成的平面投影；B、 (：、0、£为相对另一方的站位；则八8、 AC、AD和AE分别为：近距离（劈 刺距离）、一足一刀距离（攻击距离）、 远距离（进入距离）和稍远距离（进 攻距离）。下面分别述之：
1•近距离（劈剌距离）
这是双方剑身于“中节”之后相 交，可发出劈刺动作时的距离。
作为站位距离远近的调整空间和 “肩冲”、“体碰”、“体落”及“诱惑技” 的施技范围，它是一个必须熟习的距离段。然而，当知，在此距离极易形成二种无效 击打：本击和手击。如果在这个距离才起动攻击，那未若再踏进一步，就会变成“本击％若在原位只用手击打，又易变成 “手击”。一般情况下，除了熟练的老 手，在这一距离内，是很难仅以向后的 移动或扭胯，击出有力而脆响的有效 击打的。初练者往往只能以退一大步 的退击调整方式，在这个距离于获得 一足一刀后再完成劈击动作。
- —足一刀距离（攻击距离）
这是剑道的基本距离。这时，双 方剑身“物打部”相交于剑尖之后 l〇cm处。由此起动，踏进或跨进一 步，就能启动手臂下劈对方；退后一 步，就能跳出“圈外”，闪避对方的 劈击。这可堪称是临战距离，或临界 距离。
- 远距离（进入距离）
这是由“一足一刀”退后一步，形 成的安全距离。在这一位置，双方已脱 出了攻击状态，剑尖相触接，谁也碰不 到谁。这一距离的重要，在于由此进一 步，起动身体进入一足一刀攻击位置的 过程，集中包容了 “攻击”发起的诸多 技法和最主要的攻防技术理念。相应 地，这也是一个技艺上很难把握的战术 梯度区间。
- 稍远距离（进攻距离）
由远距离位置向后退出一步之 距离。这是被称之为“不败之位置” 的距离。自此移至“攻击位置”，即 为相斗的正道。在这个位置，双方剑 尖远离，完全脱开，处于“绝缘”状 态，形式上都无受到攻击或起动攻 击的威胁。但这是形成攻击意念的 发端距离，气势及某些攻击要系的 “先机”均在此显露端倪，掌握场上主动权的争夺，由此而始。从战术意义上讲，这是一个显示功力，实施心理压制 的最佳区间。
二、时 间
与空间位置并列的另一个要素，是时间。在物理学约束条件下，这一个要素与 “距离”及身体的表里和上、中、下三段，构成了剑道技术适用的完整时空架构。
这里定义的时间，为剑道双方各自由静止状起动，而至劈击完成；或由静止起 动，而至防守完成过程中所需的时间。由于在这一过程中，双方完成攻击和防守技 术体系时所需的不同时间值，以及相对双方的速度上的差异，遂形成了两种时间上 的差值，由此就给予其中之一带来了攻击的良好时机。
(一） 绝对时间差
绝对时间差，是指双方在攻防距离相等的同一条件下，其完成攻击所耗费的时 间，大于与之对应的防守所需用的时间。而且当在攻、防速度为一常量的情况下，此 中时间上的差值，与双方之间的攻防距离，呈现线性的增函数关系，攻防距离愈长， 攻与防之间的“时间差”值亦越大。
这一原理，显示了在同一组对应攻防中，攻方在时间上所处的绝对劣势。因此， 即使一次从一足一刀距离而来的强而有力的攻击，也可以在较大的时间选择余地内， 用微小的身体移动或一记迅速而短促的防守动作，使其化为乌有。基于此，“截打” 理论也指出，无须等待对手从容地用完全部进攻时间，而是在半途就利用守方时间 上的充裕优势打破他的进攻节拍，并彻底切断攻方进行二次进攻的连续条件，使其 不得不提前转为被动防守的态势。
李氏的这一防守原则，实际上早已从根本上改写了中国武术传统的历史。他所 说的原理，可以说是中国武术的一次历史性的技术实破。然而更令人诧异不禁的是， 在日本剑道中，所谓的“出端击”不但与这一原理完全一致，而且早在近九百年前 就已经形成了科学的、完整的，建立在实证分析上的理论体系。至于在大陆，遗憾 的是我们以往因为缺乏真正的科学实证研究，依然还是沉醉于形象思维的清谈之中； 停留在明末清初“彼不动，我不动，彼动，我先动”的泛泛的文言阶段，成为以满 足于各人各悟其道，而至今终不得其要领之地。
(二） 相对时间差
在攻防距离不等的条件下，通常，动作路程较短的一方，一般所需时间较短，并 占有时间上的“先机”。但是，这又并不是绝对的。由S=l/2 at
2可知，若在匀加 速状态下，当S为常量，一方以高于对手的速度变化率完成动作，在达到一定的阈 值时，即可在时间上小于对方，并由此可以取得相对的优势态势。在这种情况中，如 你是一个相对于对手的熟练者，那你就能在比赛开始前，即可取得这种时间上的潜在“先机”，而居于常言的“竞争优势”之位。通常所说的“快打慢、疾打缓”这些 中国武术的谚语，所指的也就是这一意义。
三、速 度
除上面所述，速度的意义，还存在于二个普通的初等物理学定理：F=ma和 P=mv之中。它反映了速度和作用力及动量之间的函数关系。
因为a=v/t,所以F还可表示为F=mv/t。
这一公式的导函数式F'，描述了在变速运动中，作用力与加速度，即作用力与 时间对速度的变化率之间的连续函数关系。由于攻击的力量等于攻击者的重量与加 速度的乘积，再加上刀的重量乘以刀的加速度之和。因此，变化速率的加快，必然 导致作用力呈现出几何级数的快速增长趋势。
从更大的范围来看，攻防中的速度由视觉速度、动作速度、形体协调速度、肌 肉反射速度和大脑信息存量及其反馈速度所构成。这实际上是一个完整的信息转换 的反馈过程。对此，不同的人之间具有天生的较大的系统运行速度上的差异；而后 天的应激性训练，则是改变或缩小这种差异的唯一办法。
以往，曾有一种误区，据说是仅凭平日慢吞吞地训练出来的身手，可以在临场 实用时，变得见招应招，快如疾风，不见其踪影，但至今总未闻有真的亲眼见着之 人。因为这种说法，影响广泛，且为许多人们臣服，所以既练剑道，诚不得不直言， 从体育运动生理学常识来看，这显属一种被神化和曲解了的技能训练方式。我们在 训练中，绝不应再挟如是之玄技，误人子弟不说，还必将在道场中被别人的凌厉的 竹剑劈击得躲无是处。
四、严 谨
严谨是指一种心理特征态度支配下的行为模式。这是人们对因果关系的一种求 真过程，反映了一种非先验的求证形式和实践中的理性精神。
在最适当的时机，以最适当的站位，最适当的出招角度，最适当的动作路线，最 适当的力量和击打部位，击出或格档，则是剑道中的严谨，丝毫不差的上乘功夫和心态。
严谨是非常重要的。一个不严谨成习的人，一生必然断无成就；也必然在一生中，难以有较大的发展和财富上的回报，只配做做粗活或笨重之活。社会历来就是 一具淘汰筛选机器，以想当然的思维方式和粗疏行事为习惯之忽悠者，必处下风并 落至社会最低层。作为一个民族，严谨更是崛起于世界民族之林的充要条件。一个 人若能通过剑道的习练，对此有所补益，无论怎么说，都势必是大有益处，其精神 内涵也将是很深远的。
①必须要知道，世界上本没有什么天下无敌的招术及最好的“绝技”和战无不胜的 “套路”。《易》曰：“感而遂通”。孙子也谓：“战势不过奇正；奇正之变，不可胜穷也。” 此皆为循世之变。而为之通，则藉道之本义，严以求实之谨也。
剑道的不严谨，则造成动作的不彻底，不能置对方于败地。形若围棋，已方之 破绽，而尽为对方可乘之机；已方之输着，皆为对方之胜处。固然破绽难免，但过 多的破绽，即为不严谨，不精。剑道之胜负皆在于厘毫转瞬之间，往往一“丝”不 慎，则被对方乘虚攻入，优劣立变，倾刻即败；然，再扼腕抱恨长叹，已是无济于 事。世界上很多事情的成败得失，人之能力高下，本来也就只是维系在这一点点之 上的。剑道原本为生命攸关之术，当然尤为如此。
严谨还是节省体力，保持兴奋状态的要诀。最严谨的刀法，恰恰是技术上最合 理、最简单，也是最节省体力和时间的高效率的技术。“速战速决，足不过三”是剑 道技术水平的参照标志，也是当前世界剑道技术发展的主流方向。可以想见，没有 严谨的技术，是根本进入不了这一至尊至美的境界的。
五、放 松
身体上的放松是一种生理上的状态，但却是由心理状态所控制和支配的一种结 果。放松的状态，能使精神与身体功能的发挥趋近于自己的最髙极限。
体育心理学指出，肌肉中产生力量的横纹肌群并无支配自己的能力，其他肌肉 也多依靠第一反射系统而直接作出反应。人体的有目标的活动，惟靠意志与中枢神 经系统的控制而产生。在过度紧张的神经状态下，神精讯号的诱导作用会被“突触” 功能的紊乱或保护性“昏睡”而阻隔或大打折扣。况且，不利信息讯号的“反馈”输 入，在人体转换器部份处于高度紧张状态时，又往往会以“正反馈”的方式作出错 误的讯号判定。这从而可能进一步加剧神经的紧张程度，直至形成扩散的连续函数 关系。如此成为的恶性循环，会使人不能自拔，最终导致系统崩溃。
当然，适度的紧张是必须的，它有利于肾上腺激素的分泌，提高运动生理机能。 然而肌肉的紧张，必须不能超过所欲完成的动作之需要的相应程度。超过这个阈值 时，过分紧张的拮抗肌非但消耗大量的体能，且易造成肌肉的僵硬，阻止动作的顺 利产生。
自不待言，放松并不意味着散漫和松懈，更不是放弃专注的意识。对习练习者 而言，“放松”更重要的意义是指对注意力集中的要求。它是要靠冷静与情绪的控制 来实现的。这就需要进行放松的锻炼。对此，有三步要求：
首先，要求学会能寻找和捕捉身体已产生的放松的平静感觉，并深刻体验之。
其次，在一般情况下，经过有意识的控制，使自己产生放松的心理感觉过程。
第三步，练习在已产生心理紧张的情况下，犹能找到自由地保持放松，恢复平 静的体验过程。
在“紧张”约束条件下，模拟完成预设动作，是以上述三种方式锻炼克服紧张， 进入放松的有效办法，此种原则现已被广泛地应用于各种心理训练。
真正的放松是在明显处于不利的恶劣态势下，或绝对劣势下的放松，这才是最 难的放松。这实际上已是一种纯意志力支配下的放松。当然，“意志决定论”是一种 将主观的作用，夸大并推向极端的观念，但是，在行将于失败情形下的放松，与其 说这是身体上的放松，还不如说它是信念和人身责任的涅樂。这是高于输赢之比赛 意义上的
，一种为某一目标而准备作出最后牺牲的精神。有一个人曾经说过，人是 需要-点精神的。在生活当中，的确存在着有时要具有不畏惧死亡之气概，才能做 成一、二件事情的时候。这也并非耸人听闻之说。以此为原则的冒险、探险运动，其 中最为典型的登山、漂海、漂流及登上太空、征服宇宙的伟大之举，无不是贯穿了 这种对挑战生命之主题的真挚追求。正是他们所展现的征战自然、征战自我、征服 困难的举动及所付出的悲剧式落幕，才与那些辉煌的成功者，共同组成了人类的一 首首壮丽的“史诗”。
与此相比，以为追求人格的完善为宗旨的剑道，以区区输赢之较量，又有何不 可放松的呢？
六、平 衡
在物理学看来，对处于同一底座的不同高度之物体，施加之同一外力时，重心 离边缘较远的和重心较低的，显然要比重心高的及离边缘较近的要稳定得多。中学 时代的物理学就已告诉我们，物体的重心总是趋向于更稳定的静力状态，但在动态 的搏击约束条件下，决不可拘泥如此。
李小龙曾言：“就搏击者的姿势与椿步来说，平衡是最重要的决定因素。倘无法 于任何时候保持平衡，则绝无法有效果可言。”
如此看来，动态姿势的平衡在于重心的控制，过髙或过低，过前或过后，都不 是剑道的平衡。在常规的剑道攻击或防守中，人体的重心必以自然姿势为基准，置 于两膝的正中。所以，虽然前进或退后的起动瞬间，会产生身体重心的前、后、上、 下的微小移动，然而这种移动，是在不易察觉中的刹那间完成的，并须很快恢复成 原来的形态。在中国的某些传统武术中，为追求稳固，攻防过程常是在重心很低的 姿势中加以完成的。这虽然可以产生强大的打击力量和稳固的下盘，但其同时却忽 略了运动过程的实际要件，显现出了四个致命的弱点：一是头部处于较低的高度位 置，在易遭受正面和自上而下的打击的同时，又不能展开对另一方上身和头部的攻 击，处于非常难堪的劣势，另一个即是由低姿势抬高重心，对相对方上部和头部进 行攻击的过程，恰是防守真空，最易被攻击的不利时机；第三个问题，是过低的姿
势必然消耗过多的体力，在实战中很难持久；其四、是行进速度相对较慢，若为攻 击要提高速度，或进行腿部攻击，则又形成了多余的、波浪式的、连续的大幅度身 体起伏过程。
这种在力学上极不合理，与西洋武术截然相反的姿势原则的形成，很大一个原 因是植根于中国的传统伦理之中。中国人讲究面子，这是“礼”之通行的门面。因 而“打人不打面”是江湖武林的一项重要的规则。击面者，将会被认为是小人之举， 并为人们所鄙视。但由此，在技术上就等于放弃了一个极佳的攻击区域和重要的防 守重点部位。因此，拘守陈规的国术髙手，一旦在腿脚被限制在一定范围之后，在 不甚顾及“面子”的猛烈而敏捷的西洋拳面前，技术发挥立减逊色的事，比比皆是。 首先打破这一局面的还是李小龙。他以科学的髙站位“预备式”，使得中华武术名振 整个西方世界，从而令洋人刮百相看，唏嘘不已。
应该明白，剑道中的身体平衡是指的运动当中的重心平衡，它并不是死守一点， 而是随着运动姿势的不断变换而有所转移。重心的轨迹形同髙速公路上之行车，平 稳流畅，在攻击中靠前，防守时靠后，劈击时移下，退步时移后，左侧步时移左，右 侧步时移右，只在重心周围作小幅度的波动。
通观当代世界技击运动的姿势，目前都已是以“高位重心”为基本原则，低姿 位的东方武术姿势正在被逐步淘汰。若再从实战统计上来认识，在这个高度形成的 技术体系，说来也应该是最具科学性的。
七、精 简
精简是相对于多余和花里糊俏的动作而言的。越精简的动作，越是武术中最难 学的、最具科学性的、最实用的动作。两剑相向，有简单的，决不用复杂的。“惟简 单是剑”为剑道之首要。平日所见，我国的现代武术中，有不少动作确实非常好看， 但由于其幅度过大，需时较长，不具实用价值，徒有虚势而已。还有一些动作是想 当然的理想路线，脱离了实战时空概念的约束条件，虽叹为观止，但至为屠龙之术， 无用武之地，亦实为可惜。
相反，真正的武技，尤其是大多数空手的防守技，不过在三寸之间，有的则仅 只在二、三厘米之间即胜负已分。凡过此值者，庶几可视为“花”，或“舞”，或“玄”。
和那种复杂夸张的形体变幻相比，剑道有一个特点，其手腿动作粗犷而简洁，运 动线路干脆利落，简单明快。其奧妙之关键在于距离定位、右手的抓握、左手腕的 转动和腰、踵的旋转及起落进身，此实精妙无比，微小之处又不精简。
剑道看似简练的动作，实则是建立在难度很髙的剑、气、体合一的整体协调 要求之上的。明程宗猷在《单刀法选》中告知：“用法唯以身法为要，儇跳超距，眼 快手捷，诱而击之，惊而取之，心手强化，胆识不乱，方可言妙。”是故，学习过程 中应以先练大幅度、慢速、正确为入门，继而才能慢慢地过渡到简练、高速、连续、正确的模式。尤为初学之士，对这一训练原则切不可违反。
八、接 缘
在剑道中，“接缘”是一个为多数人所十分生疏而又十分重要的理念。它以“三 足一刀”，即“稍远距离”为“缘分”之临界面，其里为“接缘”，其外为“绝缘”， 意指攻防双方，在距离小于“稍远距离”时，方可产生相互作用的攻防关系。
在形式上，它展现为以一种“正攻奇出”的姿势和“攻而后击”的心理，从对 立状态的“不败之地”，进入“击打距离”，在各种不同的间合中作出争斗的过程。
这一过程之重要，相当于在传统战场上，自进攻开始而至前沿堑壕，战斗打响 的整个阶段。在这里，从攻击发起、攻击距离、攻击方向，直到攻击方式等诸种战 阵要素，都将会以极大的相关性，决定着一场战斗的胜败。而在剑道中，自对峙，而 至打入之展开序列的正确与否，也将在这一过程中被全面地反映出来，并从根本上 支配着第一次进攻的最终局面。
之所以如此，就在于此种自“稍远距离”至“一足一刀”的区区二足以内，双 方剑术水准的差异和技术优劣，将会被强烈地、毫无掩饰地暴露无遗。明眼人往往 只须一看他们的“攻入”过程，就几乎可以大致地判定出双方的输赢。其之一方，倘 在这里不能获得“先机”，持续的对战，显然将会以主动权的丧失而开始。
对于这一段距离，作为一个重要的技术处理程序，个中的难度，莫过于自“二 足一刀”，至进入“一足一刀”时的攻入方式。概而言之，在跨越“二足一刀”这 个神奇的界线之中，包涵着剑道的许多绝妙的玄机。必须清楚，在这长度不过 10cm~ 15cm的路径之中，就时间和距离而言，由预备姿势而进入临战攻击姿势的 变化，并没有严格的界面。这是一个“连续过程”，而非“离散”型的参变量时空 区间。其中，至为重要的距离控制、步幅大小、剑尖髙低、进入速度以及足法、表 里、佯实等等，均取决于随机的有限选择范围。因此，为达到战术目标，从而能为 应对瞬息万变的态势，保持一个良好的基本攻入姿式，就成了其中最为重要的技术 关键。
鉴于介于预备姿势和交战姿势之间的过渡性姿势，即“进入姿势”的精微变化， 在技艺上，对此极难把握；其因此而担负着的自“绝缘”而至“接缘”的功能实施 过程，也至为细腻。平日所见剑道中，多是以预备姿势的标准中段基本姿势，在远 距离位置，用物打前端部位与对方剑端触接，尔后攻入。这需要极为严谨的降尖及 半步进足，并须在一拍子中完成迫使对方剑尖偏离和踏步，“举剑”，下劈的全过程。 由于预兆太大，在“二足一刀”位置滞留时间又过于冗长，稍有不慎，即会在“一 刀”至“一足一刀”的区段上遭到出端击、拔击和出击而告败北。
与此不同的是，当今欧派剑道汲取了“拳击”和“击剑”中的攻击技术理念，其 所形成的，从“稍远距离”发起攻入的成功实践，殊为宝贵。对此，他们尤为注重 进入“二足一刀”时的下盘姿势，常以一种介于高位和低位之间的中位姿势而与“东 方流”构成了明显的对比。通常在距“二足一刀”尚剩半步位置时，他们大都不会 采取直立的标准中段基本姿势，而是以高速踏进一步，径直于越过“二足一刀”同 时，实施拔、打击。这时，即使是迫于无奈的对峙，也无论如何，不会再保持预备 姿势时的自然直立形式，而往往是使前后足的距离处于半足、一足甚至一足半的状 态，并就在这个姿势中，伺机作成连续的跨步劈击或拨、打击。从历年的比赛记录 看来，这种利用身高马大的身体优势，在“安全距离”外即发起攻击的技术，在对 付日本剑道中，往往屡占上风。这提出了一个关于“进入距离瞬间”之前的，对时 机选择上的“攻入”之概念的全新定义。这里的“进攻距离”，看来应该是自“一足 一刀”之“攻击距离”，至“三足一刀”的整个区间。
当处在防守形态时，欧洲剑客一旦在感知对手抢先进入“二足一刀”时，其预 备姿势，也即告视为终结。他们会以迅捷的反应，立刻降低剑尖，并拉开步幅，绝 不会再以中段基本姿势应对。这和我们常看到的，在“二足一刀”至“一足一刀” 之间的区域内，仍以中段基本姿势高高挺立，老是用剑尖拨来拨去的情景不啻大相 径庭。
作为正在全力独树一帜，向中国市场开进的韩国剑道，则以“在运动中制造战 机，乘隙进攻”的原则，采用一上来，就扑上去狠打猛劈的冲击型方式，来弥补与 欧洲人在身量上的差别。由于欧洲人天生对防守上的轻视，其效果还是颇有建树的； 但对于集严谨和凶狠于一身的日本剑道，这种劈头盖脸的战法则收效甚微。而之中 的过程，韩国剑道又并不太枸泥于距离，反而特别偏爱使对方剑尖偏离的锲入式攻 击。这当然必须要以剑端或物打的触接为前提，而对此过程中，由于移动身体和移 动剑尖所必然产生的空隙之攻击，却正是日本剑道的强项，事倍功半是可想而知 的。并且以此，其对欧洲的绝对劣势，也并未见得能从根本上加以改变。
如此看来，东方人的长处，还是在于开足闪躲和进退及谨严得无可挑剔的防守 反击，一味地猛打或守着远距离企求安全的进攻策略，总不是长远之计。固然从实 践上来讲，对此很难划出一个明晰的界定，但从理论上而言，预备姿势仅运用于对 方情况不明之时，因而采取攻防咸宜的万全之策，以防不测。在攻击已十分明了， 正在迫近眉睫之时，显然，仍坚持以基本击打训练中那种以中段预备姿势相对应的 方式，无疑是十分不明事理的教条之举。汤野正宪先生曾在其著作中告戒人们： “近来剑道的学习和指导多忽略了这一点，太多地重视剑尖与剑尖相触的击打，而 忽略了如何自稍远距离进攻的问题”。无疑，该先辈之言，是十分中肯和诚意的一 种提醒。
上述看似简单的应对之策，在诸多人眼中或许是不值一提，然而恰恰是在一些 最为简单的原生态中，却隐藏着事物的本质和人们理念上的极大差异。常常是即使 在看似用同一种方式，在做同一件事情之时，不同的理念也许会导致差之千里的结 局。这如同常见到的，不同的老板，在同一个位置，开同样的店，卖同样的东西，而 有的亏本，有的却越做越滋润一样的道理。
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