技击的萌芽

传统武术的起源于我国原始社会的生产劳动活动之中。由于原始社会的生 产力水平极为低下，原始人类主要以狩猎等原始的生产活动为生，并在从事这 些生产活动的过程中学会了徒手或使用木棒、石头等器具击打野兽的方法。此 时的原始人类虽还未有意识地把搏杀技能作为一种专门练习，但这些源于本能 的、自发的、随意的身体动作却为是武术技击的产生提供了重要前提。进入旧 石器时代晚期，人类打制石器等生产工具有了较大发展。到新石器时代，人们 已较广泛地运用弓箭来狩猎了。人们随着劈、砍、击、刺等经验的逐步累积， 以及生产工具的不断改进，开始自觉的场是运用格斗技术和使用锋刃工具。这 是传统武术进人了萌芽状态的标志，但其技能本质上还是属于生产活动的范畴。

在原始人群的生存竞争中，技击产生的因素萌生于人与兽的斗争之中，而 人与人斗则直接促使了传统武术技击的萌生。《史记》中记载，“黄帝与炎帝 战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸 侯，与蚩尤战于琢鹿之野，遂禽杀蚩尤”。原始社会末期，随着对社会生产力 水平有较高要求的私有制的产生，氏族与部落之间出现了有组织的大规模战争， 如古籍传说中的黄帝与炎帝的战争、黄帝与蚩尤的战争、夏禹伐九黎、三苗的 战争等等，这些战争都使得本来用于狩猎的技能和工具开始逐渐被用于人与人 的厮杀上，并促进了技击技术的发生和发展。传说中，勇猛非常的蚩尤不仅是 徒手搏斗的英雄，还是兵器的发明者，还。《述异记》载：“蚩尤氏耳鬓如剑、 戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”这也同时表明，原始战争对 人们徒手的擒、拿、摔、打等战斗技能的产生，有着巨大的促进作用；《世本》 载：“蚩尤作‘五兵’：即戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”这表明战争促进了武 器的创造与发展
(二）武舞的产生还有人认为，人们的战斗意识、竞争意识的出现，是传统武术在原始社会 萌生的另一个重要标志。总之，人类在战争中开始逐渐掌握战争所需的格斗技能以及使用兵器的技 艺，二者均为传统武术产生的必要条件。人们反复模仿和练习将在战争中总结 出来的应用广泛的技击方法，并将其传授给下一代。与此同时，从生产技术中 分离出来的这些技击方法也逐步开始作为军事训练的重要内容。

据有关史料记载，原始人在进行狩猎、战事等活动的前后，一般要跳武舞。 武舞是人们将狩猎或战争场景进行模拟，并把用于实战格杀的经验按一定程式 来进行演练的舞蹈。它融知识、技能、身体训练和习惯的培养等为一体，是原 始社会战斗技术的展现，是古代武术由感性认识向理性认识的升华。人们认为， 武舞之中的击刺杀伐动作会蕴含在某种超自然的力量。

人们从战争实践中总结的攻防技能和经验，为后来武术套路的形成奠定了 基础。集宗教祭祀、教育、娱乐以及搏斗训练于一体的武舞，是原始社会多位 一体的文化形态的重要组成部分，其实质是对搏杀技能的操练，也是用来宣扬 武威的手段。因此，武舞可以说是传统武术最主要的原始形态。据记载：虞舜 时期，三苗部族多次反叛，屡次征伐也未能使之降服。后来，禹停止进攻，让 士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看“干戚舞”，结果三苗部族被“干 戚舞”雄浑的力量所慑服，立即臣服于大禹。这就是原始社会一次盛大的武术 自卫演练。

在近代某些带有原始风貌的民族风俗中，原始武舞的影子依稀可见，如云 南纳西族的祭神武舞“东巴跳”，在这个武舞中由数十或上百人组成，且狂舞 的人们均手持武器。此外，在我国一些现存的原始岩画中，也能看到一些原始 武术的图像。如在云南沧源的一幅原始岩画就生动地展现了原始武术的威武形 象——远古的战士们成横列状，右手高举短戈，傲然屹立；画种的其他人则一 手持方盾，一手执两端粗中间细的武器，双腿弯曲呈马步下蹲。

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