内劲是人体以意念与内气为引导，使人体的肌肉、经络、骨 胳内外上下高度协调而形成的劲力，也是人体力的高级形式，在 散打中要求运用到这种体内劲力。
内劲由身体内部启动，内不动外不发，意动形随，气动血 行，五脏动于内，四肢身躯动于外，意到力至。内劲的运用需要 根据对手的变化而变化，即根据对手的攻击方式、战术变化等， 作出相应、灵活的变化。内劲用于击打时，要求以坚硬的骨节去 击打对手要害部位，使力量渗透到，甚至穿透对手身体，而非滞 留在体内的力量感。
意念包括人的情绪、心境、注意力、想象力、意志力等心理 素质。人的意识中与内劲最有关系的就是想象力，因为内气的调 动需要这种想象力。内气在人体内无处不到，无处不有，它能改 善人的精、气、神，提髙人体适应能力，产生极强的缩张变化 (感应），缩则引进落空，张则崩抖弹震，即缩为柔，张为刚。
- 内不动，外不发：所谓内劲，是指体内脏器先动，协调 一致地工作所产生的劲力达到外面，先内动后外发，内不动外不 发。在武术五行理论中，金、木、水、火、土，内对五脏，外应 人之五官，如心属火，“心急勇力生”；肝属木，“肝急火焰蒸”; 脾属土，“脾动大力攻”；肺属金，“肺动阵雷惊肾属水，“肾 动快如风”。
“心急勇力生”，这个“心”实质是指强烈的攻击欲望，欲望 刺激了运动神经，使肌肉产生收缩运动，形成劲力。在中医学的 概念里，脾属土，与肌肉相关联，因此“脾动大力攻”。肝属木， 藏血，“肝急火焰蒸”，肝火烧，肺气动，以气运血，“肺动阵雷 惊”，以声助力。肾主骨，与肾上腺激素的分泌有关，所以一些 拳术要用意念刺激肾脏，使肾脏微微向上提起，“肾动快如风”， 人体大幅度的动作是以骨骼结构变化来显示，而骨骼的变化则依 赖肌肉、韧带的收缩。由此可见，人体自然力量的发挥首先是要 靠内心强烈的“意”去催逼的。
运动神经元的兴奋程度支配着肌肉伸缩、牵拉，牵拉速度与 牵拉程度与意识暗示以及发劲时产生的兴奋值有关，有强烈攻击 欲才会产生“疯魔劲”。同样，一些缓慢的养气、运气动作和蓄 势动作也需要意念暗示，进行肌肉的伸缩和牵拉。不同的劲力所 需的肌肉牵拉速度与牵拉程度均不一样。
- 练内气，坚五脏：内气是构成和维持人体生命活动的最 基本物质。内气流布全身，走到脏腑之中就叫脏腑之气，流到血 脉内外便称营卫之气，达到经络之上则谓经络之气。
人体手上和脚上的经络多数分布在骨间膜上，而脏的经络和 其相对应的腑的经络通常都在同一片骨间膜的两面，脏腑之间的 变化会形成一致的病理现象，五脏对应着五腑，属于相互联系的 一个整体。练习内功时，天、地、人所共同具有的阴阳二气相互 感应，使之在人体内不断相互作用，从而产生人体生理功能中新 的生命活动源泉。
武术内功不是孤立地锻炼体内器官，而是兼顾并修，如心意 拳有“坚五脏”的功法，即通过一些动作的震荡、挤压、牵拉， 使身体的五脏“坚固”起来，在实战中能经受得住外力冲击。形 意拳有五种主要拳法分别对应锻炼五脏；八极拳也有“五脏气功
到”的说法。内脏连着经络，通过外在肢体练习动作，牵动了经 络，也必然刺激了该经络上的所有器官，由外导内，内外兼修。
比如，练习心意拳的“搓手掌”动作，就可以清晰地感受到 浑身气血翻滚，双手手掌摩擦产生的热量与对手上穴位的刺激， 由外而内地沿着经络刺激到内脏。
右腿单脚支撑站立（也可以坐着 练），左腿曲小腿横搁于右膝，左手 掌心向上，放在左腿上，右手掌心向 下，两掌相合，右掌由左掌上向前、向下斜搓，直到手不能再伸时（不能 离开左手掌），呼气。然后右手掌心 向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，集中意念，练习72 下。
人体毛细血管多数呈不规则状，
惟独在穴位点附近的毛细血管呈规则
S 的并行线状，而且平行于经络。科学家们通过流体力学计算，发 现只要在相邻的穴位间有一定的压力差，人体经络中就会形成管 线外毛细血管间与卫气有关的组织液流场，这类似于海洋中的洋 流，没有管道却有水流，这些组织液流场与武术上的站桩养生密 切相关。通过人体内部的细微活动，如气血在经络上的运行，细 胞电荷的变化，在“意念”和“构气”的配合下，形成人体内 劲，民间常称之为“丹田力”。
- 内气的“内敛”和“下沉”：运用内气必须遵循“内敛” 和“下沉”这两个重要原则。“气内敛”就是使神经反应最先抓 住肌肉的原始发出点——肌腱，因其与骨骼直接相连，而气达骨 骼就能做到神经支配肌腱的作用。离身体越深层的肌肉稍微一动力的道理就在于此。就能带动较多浅层肌肉较大幅度的收缩运动。因此，“气内敛” 的目的就是通过控制人体深层肌肉以达到较快且有效地调整全身 肌肉。“气下沉”便是所谓“气沉丹田”，是为了松弛肌肉和稳定 重心，这种沉坠的肌肉又是具有弹性和活力的，八极拳重视沉坠
- 中和生内劲，内劲养正气：内劲是通过“六合”的训练 来实现的。“六合”即内外三合，内三合是心与意合、意与气合、 气与力合，能使人体产生中和之气；外三合是肩与胯合、肘与膝 合、手与足合，使劲力在机体结构中传递顺畅，有协调、疏导气 血的作用，能量内耗最小。
根据五行学'说，五脏的内气要达到“中和”，人体所有器官 才能在运动中协调运行。人体无病，皆因阴阳平衡、气血调和， 故邪气不人。所以，内劲由“中和”而生。从精神修养上，便要 6 求言语轻缓，和颜悦色，要懂得与人合作，有容人之心，不争血气之勇。
四书中的《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后 能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先 后，则近道矣。”意思是说，知道应达到的目标与境界才能够志 向坚定；志向坚定才能够镇静自如，克服浮躁；镇静不躁才能够 心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收 获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近了解事物发展的规律了。
传统武术静桩与动桩功的训练，充分体现了从“知止”到 “定、静、安、虑、得”的自我完善过程。通过套路、单势、功 法、实战、拳理、精神修养一系列的内外兼修，完成武道教育， 才能造就富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，人格高尚有节 操的大丈夫或巾帼女杰。
内劲练习者的心态特点是动中求静，即遵从《黄帝内经》中 “恬淡虚无，真气从之”的原理，通过内劲训练，使人的心性气 质逐渐产生变化，修身养性，从而走向性格的中和，使人的整体 素质和能力得到提升，拳与道合。如果能在习武之余对书画、摄 影、音乐等艺术长期保持兴趣爱好，文武并修、书剑合璧，武术 也就升华为一门人生修养的艺术。因此，散打结合内劲训练，具 有提升文化内涵的重要意义。
- 武术全息律：一滴水包含着大海的气息，可以折射太阳 的光辉。一种拳可以体现拳学的本质，发一个劲可以显示出内劲 的造诣，摆一个武术姿势可以看出外三合的程度，武术全息律在 武术中存在着重要的指导意义。
1948年盖伯发明了全息光学照相技术，即使把一张全息照 片破碎成许多小块，每个小块也能再现出物体的整个图像，这就 意味着局部隐含着整体的全部信息，从而发现了“全息律”。“全 息律”的基本含义通俗地说，就是在部分与段落中隐含着整体与 全过程的信息，因而是整体的全息缩影。比如，一个受精卵细胞 蕴含着一个胎儿由初生到老死的全部秘密和过程的信息；一个单 细胞能复制（克隆）出相同的另一个生命体。
在中国古代，儒、道、释、医各家对“全息律”的基本思想 都有各自的表述。儒家讲“人人有一太极，物物有一太极”。道 家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道生一，一生 二，二生三，三生万物”。佛家讲“一即一切，一切即一”。中医 有耳诊、面诊、手诊、耳疗、足疗等，都是基于从局部征兆显示 整个人体症结的全息原理。
“武道起于一而归于一，一就是全部”，所有门派的整体劲都 是同一种劲，看其一招发劲动作就可以看出其身体六合的程度， 处于明劲、暗劲、化劲三个阶段的哪个阶段。
武术全息律认为，内劲的原理是一致的，通过招式中正状态 下的气血运行，使练习者能体悟到《易经》中无极生太极的道 理，对从无序到有序的原理，可依据自身的体悟经验产生与之相 平行的（观念上的）感性认识。选择任何一门系统、经典的名拳 长期潜心修炼，都能登堂入室，直至掌握中华武术的精髓。
- 内劲与筋骨力
- 韧带、肌腱的成分：人体中与内劲关系密切的是韧带、 肌腱，这与它的成分有关。生物学家对马的颈背韧带研究中发 现，其韧带的主要成分几乎都是目前已知的弹性最好的生物材料 ——弹性蛋白。马依靠颈背韧带的弹性，能抬起其沉重的头而不 损耗能量地运动。如果马完全依靠肌肉将头抬起来，则为了维持 肌肉的张力就需要消耗能量。
在人体的肌腱和韧带中，胶原纤维平行排列，其主要功能是 传递张力。拉伸练习能引起肌肉肌腱暂时性增长，能提高肌腱的 柔韧性，提高肌肉的工作成绩，并且能有效地降低运动损伤的发 生概率与受损程度。因此，内劲主要运用軔带和肌腱，是具有人 体材料学与生物化学方面的科学依据的。
撑筋拔骨，开肩开跨：传统武术中撑筋拔骨的练习十分 重要，可以通过一些牵拉伸拔、弹性振荡或抽甩、摇滚、翻转等 动作的练习，来提高肌腱与韧带的韧性与粗壮程度，此称为“撑 筋”；同时拔开骨关节之间的缝隙，拔动了大小骨关节处的肌腱、 韧带、关节囊等结缔组织，即“拔骨”。通过牵拉筋腱，这些肌 肉束与骨骼的连接部位就可以得到充分锻炼。用这种充满弹性的 筋腱带动骨骼去攻击对手，就类似用骨头打人，即所谓的脱骨 力、破甲力，讲的都是用坚硬的骨关节打人要害
这样一来，平时难以得到锻炼，却与实战技术密切相关的肌
腱与韧带就得到了有效的训练。同时，还能活血养气，加强相关 部位的血液循环和新陈代谢，起到有病治病、无病防病的作用。
肩与胯是训练内劲最重要的部位，必须进行长期、科学而严 格的训练，使肩与跨的关节加大活动范围，肌腱与韧带得到强 化，即所谓的开肩、开胯。
开肩指的是扩大手臂的根部肩关节部位、两块肩胛骨之间的 缝隙，需要用特定的动作使这部位的肌腱与韧带得到强化。
开胯指的是使耻骨联合与坐骨结节上的关节缝隙加大，运动 幅度加大，因为胯关节是调整腰腿动作的关键。
另外，全身各关节周围的韧带、肌肉群也需要得到科学的锻 炼。通过武术训练，全身肌肉会产生内劲通路，能明确感受到 “筋”状感的肌肉群，即人体的经络与肌肉共同参与了这种“筋” 的产生，这种“筋”不是我们解剖学中的“筋脉”，而是经过严 格训练后形成的与内劲关系密切的“筋”。
- 筋力须联结，桩架求合理：武术中有“宁长筋一分，不 长肉一寸”的说法。训练出与技术无关却导致过分发达的肌肉， 反而会降低速度力量，因此要积极训练和提高与技术动作相关的 肌肉爆发力。爆发力是指在最短的时间内发挥出肌肉力量的能 力，而“筋”就像电线一样，能快速地输送、传导突然爆发的劲 力，阻力极小，几乎没有能量损失，就像电动力学中出现的超导 现象——“意到力至”。在技击中，爆发力是击倒、击伤、击昏 甚至击残、击毙敌手的最重要条件。
在生物力学中，这种在筋骨中传导的力称为“弹性应力”， 它以波动和振荡的方式在组织中传导，经过关节部位开始转折变 向，然后向下一肢节组织传导，节节贯穿，依次延伸，在人体的 主观感觉中形成“内气运行’’的感觉。这些关节部位如腕、踝、 肘、膝、肩、胯、颈椎、胸椎、腰椎与骶椎都是最易使人体劲力
难以畅顺通过的地方，对此要进行艰苦的训练。否则就会像一根 水管因挤瘪变形或内部受阻堵塞，水流（内劲）就难以顺畅自如 地流动一样。
只有身体的姿势合理，动作协 调，意念、呼吸协调一致时，发力 才能顺畅，因此平时需要努力掌握 动作的规范和要领，直至动力定 型。例如，八极拳的桩功一-两仪 桩就是从会阴穴到两脚内侧形成一 个等边三角形，使之支撑稳定，人 体内部也同时形成筋力联结，才有 利于产生巨大的爆炸力。
- 能量聚放，参与内劲：人体由纵向和横向组成的“筋网 络”中，在每个点上都能发出各种劲力来。整劲的获得是先局部 后整体，上肢与背部的筋力联结，下肢与腰围的筋力联结，腰背 与胸腹的筋力联结，最后四肢、头、颈、整体腹背两面各成系统 地有张有缩的筋力联结，在呼吸的配合下，内脏各器官与肌肉群 共同参与，周身筋力张缩协调一致地运动。
筋力联结中的变化十分微小，不易被察觉，所以内劲往往被 认为仅仅是一种用力的感觉，其实内劲的产生是人体结构微观上 发生变化的结果。人体产生内劲时，体内便有能量转换的化学反 应。大多数骨骼肌借肌腱附着在骨骼上，骨骼肌是维持人体运动 的基本组织，肌肉蛋白质则是实现肌肉收缩的基本物质，能将贮 存的ATP分子（三磷酸腺苷）化学能转变为机械能。
2.内动的心技术
武术内劲的核心技术为三大劲力：沉坠力、十字劲、缠丝
劲，这也就是著名的八极拳三大劲力。由于八极拳是实战型武 术，以其发劲刚猛、简单实用而著称于世，因此训练八极拳三大 劲力便成了武术内劲训练的核心技术。
- 八极拳三大劲力
八极拳的发劲以“刚猛暴烈，崩撼突击”、“动如绷弓，发若 炸雷”为特色。
“刚猛暴烈”是指动作爆发力很大，很猛烈。
“崩撼突击”的“崩”犹如爆炸；“撼”类似摇动、震动； “突”是指急速地向前向外冲，乘其不备对其要害发动快速进攻； “击”指重击。
“发若炸雷”是指发十字劲有霹雳炸雷般的气势，使人猝不 及防，产生炸药爆炸般的威力。“动如绷弓”是指身体像拉开的弓一样，蓄满劲力，在蓄劲 的过程，把浑身所蓄之劲传递到肢体而释放出去，达到“身如 弓，拳似箭”的效果。
三大劲力通常先练沉坠力，再练十字劲，最后练缠丝劲。
- 沉坠力：沉坠力是指周身上下每个部位都有沉稳下坠感， 控制平衡，稳如泰山，难以撼动。在完成击打动作时，内劲中的 沉坠力可增加对对手的杀伤力。
训练沉坠力，要使臀部内收，使脊柱下端得以固定，在尾闾 正中形成支点，才有利于增强脊柱的灵活性和背肌的弹性。
会阴部位称为裆，只有在屈膝圆裆时才能使劲力起于脚跟， 发于腿，升到腰，形于手。内劲下沉、扣裆拧腰，以腰裆的变换 来调整重心，内劲才能透达，使下盘稳固，上盘灵活。
武术中强调的“腰马合一”，是指躯干和下肢劲力联结贯通， 而做到这一点的关键在于“开胯”。当胯练开后，骶骨下插，人
体总重心降低，下肢力量才能充分提升上来，躯干力量充分往下 传导，使丹田力可以顺达周身各个部位，不再产生内耗，也称之 为“劲路”打通。沉坠力的关键在于裆劲下沉，才能双腿生根， 发劲充足。腰裆劲的迅速变化，使手、臂、肘、肩、背、胸、 腰、胯、腿都可以发出突如其来的爆发力，沉坠力训练的重中之 重在于腰裆劲，内劲发于丹田。
在实战中要求上松下实，上盘松活，下盘稳固。在快速运动 中，形成沉坠力的秘诀在于利用膝关节突然下降弯曲产生的失重 感，在整体十分放松的前提下产生重力势能。到了技击的高境 界，已突破沉坠力的约束，身体重心会根据实战需要灵活调节， 身体姿势将逐渐站高，在迅速、飘逸、摇摆、晃动的身法腾挪变 化中，能保持动态平衡，重心在两脚掌之间快速移动，抓住时机 发出猛烈一击。
方展开。三盘合抱，周身紧裹，双脚下碾，将突然蹬地产生的反 作用力向四面八方爆炸开，发劲像“周身不断放光芒一样”，穿 透对手身体达到八方极远之地。
八极拳十字劲不是抖弹之劲。在 发十字整劲时，左撑右拉、上顶下 沉、身体正直，以整体向攻击目标迅 速靠近，利用全身高频抖动所产生的 震荡波，以及自身体重前移的惯性，加上地面的反作用力才产生了复合爆 发力。
缠丝劲：缠丝劲即螺旋劲，始于脚，主宰于腰，将十字 劲回环、绕转、滚翻、缠裹而发出的螺旋形劲力。缠丝劲如同枪 炮镗中的螺旋线，高速旋转中打出一定距离或者两人贴身零距离
时的穿透力。道家认为，人身为一小宇宙，《黄帝阴符经》说： “宇宙在乎手，万化生乎身”。看一看来知德太极图与银河系形状的 对比，便知缠丝劲效仿星体运行不可阻挡般的威力。
缠丝劲有三种形式：S形、C形和CS形。S形，是指后天 引先天，即两手之间似环抱着一个丹田大小的意想气球，称为 “外丹田”（直径20〜30厘米），在带动外丹田运转的同时，必先 引动内丹田运转，此即为“后天引先天”。C形，是指左右手以 内丹田为源头，在练拳时两手做正反C弧线运转，以带动内丹 田运转，如八极拳的合手、小缠、大缠。CS形，是指左手作C 形，右手作S形运转（或反之）。八极拳的闭地肘，就是以CS 形两手的运转带动内丹田运转的。
三大劲力若单独使用，就达不到全身均整地发劲；三大劲力 协同使用，身体才能在任何一个质点上产生同样的爆发力。
- 整体劲：三大劲力协同作用，就能做到全身均整地发劲； 武术所有流派最终都要达到六合，即“手与足合，肘与膝合，肩 与跨合，心与意合，意与气合，气与力合”，上下内外协调一致， 才能练出整体劲。沉坠力、十字劲、缠丝劲虽然是武术内劲中主 要的三大劲，但在实战中往往还需要更具体细微的劲力变化。因 此，吴秀峰大师提出了十大劲别理论，更完善了八极拳的内劲理 论体系。此外，整体劲还包含了速度与力量的训练，劲与势的互 相转化，蓄劲与发劲的互动关系，以及内劲与意念的结合。
十大劲别：吴秀峰大师总结出的十大劲别（抖、缩、愣、 含、惊、崩、撑、挺、竖、横）都体现在攻防动作上。这里既有 人体自身的运动感觉，也有内在能量的聚放变化。一些与技术结 构对应的运动感觉，比如肌肉动力感、速度感、重力感、加速度 感、方位感、节奏感等，在训练中具有积极的自我暗示作用。一 些内在能量，比如爆炸力、惯性力、螺旋力、杠杆力、离心力、 弹簧力（挺力）、蓄力、惊力以及刹车力等的聚放变化都在实战 攻防中相互配合。
劈挂掌的鞭梢劲颇具特色，八极拳界不少高手认为“八极加 劈挂，神鬼都不怕”，除了掌握整体的撞击力外，还必须掌握鞭 抽样的鞭梢劲，使内劲的发挥更加符合实战需要。
速度力量：与实战技能最相关的是技击的速度力量，它取决 于人体肌肉的收缩速度和最大力量水平。速度力量包括起动力、 爆发力、制动力。起动力是指在最短时间内（0.15秒以内）最 快地发挥出的肌肉力量；爆发力是指在最短时间内（0.15秒以 内）以最大的加速度克服阻力的能力；制动力是指以较髙的加速 度朝相反方向运动的能。劈挂掌中向各个方向劈手的动作，是对 起动力、爆发力、制动力十分巧妙的训练方法。
劲与势：劲，是指顺势而出的最大力量，特指在意念控制 下，与呼吸动作一致的瞬间用力。势，是指物体的动态过程，是 内劲的载体，没有势，劲就表现不出来。在运用内劲的散打攻防 过程中，会产生一种“势”，比如优势一方会“势如破竹、势不 可挡”。
在散打实战中，劲和势是相辅相成的，“挨着何处何处发劲， 三盘连击”属于顺势发劲，发完劲要及时变势。避实就虚，以巧 制胜，在声势、气势、攻势上都要争上风，倘能压住敌势（即 “夺势”），就是以身欺人，过步夺势，如能直逼其根节，就比较 容易得手。
在开门八极的主动进攻时，有一种打法是用身体撞开，用手 或前臂钩开对方防守的门户，即所谓“硬开门”，在攻势上始终 争取抢到主动权。功夫好的，甚至能直接突破对手的防守姿势， 不招不架、挨傍挤靠，将对手撞翻在地。
在开门八极的防守反击时，是让对手以为有机可趁，大胆地 发劲进攻，而我方采取引进落空，顺其势、化其劲、借其力，使 对方劲力偏离身体，我方趁势发起反击。
蓄劲与发劲：在实战中要发内劲，即所谓“蓄劲如张弓，发 劲如放箭”。在发劲时需要抓住对手破绽和心理变化临界点，不 但要掌握好蓄劲与发劲的时机，还要考虑与对手的互动关系，针 对对手技战术的变化而变化。练内劲能在散打中提髙实力和战斗 力，而在训练中把握好与对手的互动关系，才能上升到更高的技 战术境界。
内劲与意念：内劲训练须内存八种攻防意念，即警、慌、 狠、毒、猛、烈、神、急，这八种意念还须巧妙结合，精心 修炼。
警，是指高度的警觉意识；慌，是指在慌乱中处变不惊，激 发求生意识；狠，是指凶狠、凌厉的意识；毒，是指残忍毒辣、 不留情面的意识；猛，是指勇猛，势不可挡的意识；烈，是指强 悍暴烈的意识；神，是指反应神速，迅速洞察对手，还能非同常 人地不怕伤痛，继续顽强拼搏的意识；急，是指动作迅速，如爆 炸般急发而出的意识。
以人体丹田部位为中心，向四面八方辐射发出，任何方向都 要有劲力存在，都有一个大小相等、方向相反的劲力与之相对 应，这就是人们所说的六面整体浑圆力，劲力均整。这时全身就 处在“一动无有不动”的状态，即使用手指一点的微小之力，亦 是均整之力，亦是从丹田处向各个方向炸开之力。
- 八极拳马步，两腿同时发力，支撑腿也发力。
- 支撑腿不发力：以拳击的右直拳为例，前腿起到支撑作 用，重心从后脚移到前脚，基本是后腿蹬地的力，转腰、送肩再 到拳面。（图1-1-6)
两腿平均用力：八极拳马步的发力是两腿平均用力，力发 八面，犹如举重时两腿突然蹬地发力，等于比拳击式的直拳多了 一条发力腿，这对于由下而上地发更大的力，具有极重要的意 义。
- 均整平均力：静态下的马步使身体保持均整平均力，两脚 掌接触地面，两脚跟落下着地，两腿腓肠肌同时处于放松状态，有利于做好脚步移动和多次发力的准备。不拔跟，是为了“守 中”，使两腿力量均匀分布。在马步突然变弓步、马步碾跺出招 时，全身任何一点力量仍然平均分布，即所谓力发八面。移动时 脚跟离地，移动后脚跟仍然必须迅速落地，保持左右上下对称的 动作。因此，八极拳马步最容易掌握，也是训练内劲的捷径之一。
拳击式直拳发力属于抛射、蹬地、转腰、送肩的突然关门动 作，催力后才发出整体力，与传统武术要求的身体中正、一动无 有不动、力发八面的发劲方式有着本质区别。传统武术的发劲若 不经击靶训练就难以形成穿透力，难以在实战中捕获移动的目标。
在尚未掌握高境界的内气配合以前，掌握八极拳跺碾步是产 生巨大内劲的捷径之一，因为两腿的肌群经过用力的震脚跺地、 猛碾脚跟的训练，将大大增加爆发力。经过八极马步结合跺碾步 系统训练后，两腿肌群会形成自动化的“听劲”，一遇到对手就 会同时螺旋碾转，无意识地带动身体挤撞对手，拔其重心，这也 是许多没有掌握内劲的散打选手遇到八极拳选手时会出现两腿无 跟、重心发飘的主要原因。
八极拳的中距离实战中“臀部动作”十分关键，八极拳跺碾 步主要是臀部动作，有以下几种配合：身体重心不在两腿间移动 时，臀部左右移动；原地站立和移动时，臀部处于支撑面上方的 对称姿势；身体重心转移时，转动臀部；身体重心转移时，不转 动臀部，以及各种臀部组合移动。只有躯干动作和臀部移动配合 得好，才能保证在攻防实战中动作的协调性和准确性。
- 马步可变半马步、弓步和虚步。“道生一，一生二，二生 三，三生万物”，八极拳的两仪桩，“两仪生四象，四象生八卦” 就是八极所有内劲的力量之源。
在实战中，根据临场态势，两仪桩的马步可变半马步、弓步 和虚步。在这几种主要步型转换下，人体会产生因身法变化带来的身法力与势能，这意味着从两仪中 可产生非常多的技术动作。实战时， 要根据对手的动作变化形成动中应变 的条件反射，发挥出平时所掌握的攻 防技术去攻击对手，或破坏、化解对 手的进攻。
- 马步的过渡状态是中步。从 实战基本姿势到马步撑拳，中间有个非常关键的过渡动作，要求两脚掌着地，脚跟均稍微离地，后腿膝关节对着前方，不能外翻，两腿重 量平均分布，然后两脚突然朝攻击方向碾跺发劲，两腿同时发力。
提膝顺髋求其中，就是指不偏不倚的均衡状态，所以出 腿技术的关键是提膝送跨，要用大量时间练习巩固，使提膝达到 最高点，送胯也到极限，身体保持基本正直，稍微随动作后仰， 提膝动作要利用腰腿与背部的肌腱、初带与肌肉的弹性自然弹
训练八极内劲，历代前辈总结出“六练二要”的科学进阶规 律，它既是自身武艺提高的过程，也是人生修养不断完善的过 程。一练拙力如疯魔，二练软绵封避拨，三练寸接寸拿寸出人； 四练自由架势懒龙卧；五练五脏行内气；六练筋骨皮肉合；七要 恪守正顺开；八要尊师与仁义。
八极内劲功夫的高低可分为“明劲”、“暗劲”和“化劲”三 个层次。
明劲要求力透八方极远，发则发透，不发则柔，一动无有不 动。此时内气已通小腹，打通任督二脉，胎息初成，但内气尚未 打通奇经八脉，机体还不具有触之即发的本能感应力。打拳时的 性格表现为有攻击欲、有疯魔劲、有野性，主要用跺脚来增加力 量。精神气质上表现为深沉有内涵，不怒自威。
暗劲没有明劲那种气势逼人和发如炸雷的外形，用力沉稳， 外柔内刚，用意不用力，内气比明劲阶段更加充盈，初步打通奇 经八脉，形成了一触即发的本能感应能力，可将劲力渗透到对手 体内，以破坏其内脏组织。暗劲练习动作的幅度要小，步法多用 拥搓步，少用跺脚。学暗劲阶段可以结合研究养生之道，开始懂 劲，懂得劲力的性质与运用时机，能感受到中和是孕育内劲的最 佳状态，对中庸之道产生切身体悟，善养浩然之气。
化劲不受步法和套路连贯动作的限制，主要体现在体内各种 劲力之间的转换十分流畅，身法灵活，随心所欲，以极小的动作 幅度也能产生巨大的内劲威力。内气比暗劲阶段更为充盈，完全 打通奇经八脉，冲空中脉，体悟拳道即天道。由于动作规范到最 佳状态，看似很轻的攻击动作，便能意到力至。学化劲阶段在单 练时，移动步法由慢到快，在不停地移动中进行发劲，做到气沉丹田，收腹提肛，内撑外圆，内外合一。实战中的化劲则体现出 借力打力、巧妙化解、顺势而为，打人潇洒自如，可以控制对方 倒地的姿势、击打的部位、击打的力度。平时为人豁达、恬淡、 平和、圆融，与人善处。
3.散打的要领
散打的拳法引进了西洋拳击中的拳法；散打的腿法吸收了传 统武术中几种常用的腿法；散打的摔法则吸收了中国式摔跤中的 快摔法。因此，散打的搏击技术既继承了传统武术的精华，舍弃 繁复的武术套路，直接进行攻防训练，又利用了手耙、脚靶、器 械等现代训练手段，使训练效率大为提高。
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