1961年3月27日对李小龙来说是个不平凡的日子,在三年半工半读的学习 生涯后,李小龙终于凭借优异的成绩和良好的表现从爱迪生技术学校毕业,顺 利升入华盛顿州立大学。与今天高考上榜的学生一样,李小龙也面临着选择专 业的问题。美国的大学教育针对性很强,绝大多数学生毕业后从事的都是与本 专业相关的工作,专业的好坏很大程度上决定了一个人未来的发展。美国是个 很现实的国家,学生们首先考虑的不是兴趣爱好,而是所学的知识能不能给自 己带来丰厚的收入和良好的发展,因此,法律、医科、金融、商业、科技、新 闻等专业往往成为报考的热门,而文学、艺术、哲学等专业则相对冷门。
那么我们不禁要想,李小龙来美国的目的,就是为了有一个好的发展,从 现实看,哲学并不能给他带来太好的出路;从性格看,他是一个好动的人,与 哲学所需要的沉静思考风马牛不相及。如此看来,李小龙的决定是不是过于草 率,过于不切实际了呢?答案恰恰是相反的。
我想,在选择专业前,李小龙一定有过一番认真的思考,一定对自己的喜 好、性格、未来的发展、现实的状况有过全面透彻的分析和博弈。是随大流选择热门专业,还是选择最能发挥自己特点所长的专业。
但凡成功者,大多具有鲜明的个性,这种个性的一个表现,就是决不人云 亦云、跟风决断。唯有具备胆识、远见、魄力、敢于放手一搏者方能取得成 功,而李小龙,正是这样的人。
不论从实际还是性格因素看,李小龙的选择都是有道理的:从实际看,法 律、医科、金融、商业等专业都需要强大的逻辑思维和分析能力做保证,或者 说,数学不好的人,很难在这些领域取得成功,而数学和理科,恰恰是李小龙 的短板。李小龙是个感性者,形象思维强于逻辑思维,用今天的话来说,就是 一个文科出色而理科薄弱的学生,如果为了所谓的“热门”而硬着头皮上,其 结果很有可能是既学不好,又学得很累,最后骑虎难下,半吊子一个。
从性格看,李小龙在大多数时间里的确是一个好动之人,但人是一种很奇 怪的生物,人的性格在到了一定极致时就会呈现出截然相反的状态,这^点在 李小龙身上表现得尤为明显。如果我们对李小龙生活的细节多加留意,就会发 现,每当遇到难题,或是面临艰难抉择时,李小龙就会突然沉静下来,一反常 态地进入一种深思的状态。
李小龙自己就曾解释道:“进了大学,我所以选择读哲学,这与我童年时 的好勇斗狠很有关联。我常问自己,胜利了又怎样?为什么人们会把荣誉看得 这么重要?什么才是荣誉?什么样的‘战胜’才是光荣的?人生到底为了什么 呢?是不是就是为着光荣而生存?于是,导师协助我选系的时候,他认为以我 的发问精神,最好修习哲学,他说:哲学会告诉你为了什么才活着。于是我就 选择了哲学6 ”对于弟弟的选择,大哥李忠琛一点也不觉得意外,他说:“他 从小就会一个人独处待想,起初大家都以为他是病了,后来才知他在想事情, 却不知他想些什么古怪事情。他学哲学,可以把他那些想不透的问题弄个透彻。”
我们知道,幼年时的启蒙教育对一个人今后的发展至关重要,李小龙幼年 时接受的,恰恰就是最能体现中国传统哲学精华的太极拳。李海泉或许没有想 到,用以强身健体和消磨戾气的太极拳,会对李小龙的思想产生如此大的作 用。太极拳中所蕴含的阴阳、轮回、动静、刚柔等道家思想的精髓潜移默化地 影响着李小龙,中国传统武学的最大魅力不在于招式多么漂亮,能够杀伤多少对手,而在于其所包藏的深邃的哲学原理和养生为人之道。这种基于武学的 道,是需要人们去感受、去思考才能领悟的,而感受和思考的过程,恰恰与西 方哲学所倡导的沉思如出一辙。
动与静是李小龙性格的两个极端。动时,可于擂台之上将强敌一击而倒; 静时,又可随时随地思索武学与人生的真谛。这就是李小龙,一个动极而静的思考者。
相比其他热门专业,哲学的课程较为轻松,再加上美国的大学实行的是学 分制,只要能够修满毕业所需学分,其他时间就都由学生自主安排,这就给李 小龙提供了更大的活动空间。推广中国功夫是李小龙在美国期间一个最大的愿 望,不论走到哪里,他都会想尽办法让周围的人领略中国功夫的魅力。他没 有像其他美国学生那样把时间消磨在玩乐上,而是把在爱迪生技术学校创建 的“武术会”带到了华盛顿州立大学,并在此基础上组建了一支“中国功夫 队”,还经常带着弟子们在校园内进行训练和表演,不但引起了师生们的巨大 关注,.也让Bruce Lee的名声越来越响。
李小龙没有满足于此,想要进一步扩大知名度,就必须有固定的场地,于 是,他在学校附近的停车场租用了一个角落充当武馆,每月20美元的租金。这 块场地的环境和采光都不错,让李小龙和木村对中国功夫的推广有了更大的信 心。
从性格上看,李小龙不太像传统的中国人,从他的身上你看不到谦逊、内 敛、委婉,有的只是西方人般的外向、活力、直接,甚至有点儿张狂。但美国 人就吃这一套,这也给白手起家的李小龙带来了很大的便利——只要让美国人 亲眼看到,他们就会相信你的实力,然后才会尊重你,学习你。
李小龙的武术班每人每月学费15美元,这在当时是一笔不小的收入,大大 缓解了李小龙在经济上的压力,也让武术班能够顺利维持下去。但李小龙开班 的目的是扩大中国功夫的影响力,而不是赚钱,所以每一期开课,他都会根据 实际情况和自己的时间来控制学员人数。起初,李小龙武术班的学员以亚裔学 生为主,随着中国功夫影响力的扩大,不少美国人也投入李小龙门下。当然, 李小龙在校园里扮演的决不仅仅是武术传播者这一简单的角色——功夫,如果 没有真本事,是得不到大家的信服的;功夫也不是教出来、练出来的,唯有实战,才是检验功夫的唯一标准。
随着Bruce Lee的为众人所熟知,越来越多的亚裔学生汇集到了李小龙身 边。这当中主要有两个原因:一是美国歧视东方人的风气由来已久,只要是黑 头发黄皮肤体格瘦小之人,不管你是来自中国、日本、韩国,还是东南亚,或 多或少都会受到本土学生的排挤和欺负;其二是亚洲人性格较为内向隐忍,即 便吃了亏也不敢公开反抗,他们佩服李小龙的功夫,更敬佩他敢于对抗美国学 生的勇气,所以不自觉的就把他当“带头大哥”来看待,寻求他的保护。而李 小龙“烈火暴龙”般的性格也确实有“带头大哥”的气势,只要听说有同胞被 欺负,就会立刻放下手头的事情赶去解围出头,甚至不惜与人大干一场。
尽管如此,种族歧视还是普遍存在,不少华人和其他来自亚非拉国家的移 民纷纷组织帮会来对抗美国本土势力,甚至采取一些针对普通白人妇女儿童的 极端暴力手段。李小龙旗帜鲜明的反对这样做,他能理解这些帮会中人的心 情,但他认为,伤害普通白人并不能解决问题,反而会让白人与其他民族间的 矛盾越来越深;想要消除种族歧视,最好的办法就是让自己强大,让白人佩服 你、敬重你,这样才能贏得尊重。
李小龙锄强扶弱、路见不平的行为使他成为华人学生中的明星,不少美国 学生也把他看成是来自东方的“功夫大侠”。到后来,李小龙保护的范围扩大 到了所有亚裔学生,这当中自然以声张正义的因素居多,但也从另一个侧面看 出李小龙爱出风头的脾气丝毫没有改变。李小龙不但自己能打,还鼓励周围的 人要勇于抗争,地位和尊重不是靠成绩和忍让换来的,在美国这个地方,只有 用实力和拳头说话!
身体是实力的本钱,李小龙非常重视自己的身体状况,他身高5英尺7寸半 (约合1.73米),体重140磅(约合63公斤),在中国人中算是中等,但在美 国人看来却是十足的小个子。为了向美国人展示他们最引以为豪的肌肉,每当 练功或表演时,李小龙往往只穿一件紧身背心,或干脆赤裸上身,以示自己的 肌肉、力量、爆发力完全不输于任何美国大力士。为了保持竞技状态,大学时 期的李小龙不抽烟,不喝酒,也极少服药,用药物和仪器来维持和锻炼体格那 是他成名以后的事了。
李小龙不但在校内维护同胞,在校外也是如此。李小龙大哥李忠琛的前
妻,香港著名作家、主持人林燕妮女士当时也在西雅图念书,与几个女同学一 起在外面租房子住,她曾在一篇文章里这样写道:“很多年前的一个下午,小 龙气冲冲地拿着手枪来帮我们的忙。我们正在和屋主闹得不可开交。屋主见我 们是几个十七八岁离乡别井无亲无故的中国女孩子,哪有不趁机欺负的道理? 在十几岁的女孩子眼里,被屋主欺负是一件很严重的事,在二十多岁的小龙眼 里,朋友被人欺负也是一件很严重的事,所以连枪也带来了。”
由于那几个女孩子来自不同的学校,所以她们喊来的“援兵”不止李小龙 一拨,当中有人主张忍让,认为人在屋檐下不得不低头,有人主张谈判,警告 不规矩的屋主,而李小龙则坚决主张狠狠教训屋主一顿,要用拳脚就用拳脚, 要动枪就动枪,决不能妥协退让,还大声责骂主张忍让的那些人是“笨蛋”、 “懦夫”、不像一个男人,双方闹得很不偷快。幸而那天屋主不在家,李小龙 和屋主才没有发生枪战。
事后,屋主知道这些中国女孩子身后有一大群小伙子做后盾,其中还有一 个正是威震西雅图的功夫高手李小龙,便再也不敢对女孩子们做出什么不轨行 为。这次英雄救美的举动让李小龙博得了很多女孩子的好感,但事后李小龙却 非常懊悔,因为他带了枪支,而真正的功夫高手,是不肩用枪来解决问题的。
当然,李小龙事事出头的行为也得罪了很多人,在西雅图时就有当地黑帮 放出话来要取他性命,但李小龙依旧我行我素,出门从不带枪护身,先是靠拳 脚,后来是双节棍防身。
除了专业课、习武、打抱不平外,大学时期的李小龙还是一个文学和美术 爱好者。李小龙没什么美术天分,但却很喜欢画画,少年时看过的那些武侠小 说都是他画画的素材。到了大学后,李小龙经常在美术课上用画画来展现心中 的武侠世界:他画了很多中国古代的侠客或将军图,这些侠客或一跃三丈高与 敌搏杀,或做出一些在西方人看来无法想象的高度难动作。不管画得好不好,
能不能得到别人的认可,李小龙总是会乐呵呵的把自己的“作品”分赠给老 师和同学们。这些“画作”大部分都已遗失,却被李小龙的美术老师玛格丽 特•沃特女士保存下来了一些。沃特女士回忆道:“布鲁斯•李喜欢画东方勇 士,他自己就是来自东方国度的勇士。布鲁斯•李没画过仕女图,那不是他性 格所在。”在文学上,李小龙最喜欢美国作家海明威的作品,李小龙在作业中曾写 道:“海明威才算得上一位真正的作家,他把自己的经历和灵魂写进自己的作 品里……”用灵魂来书写经历,李小龙被海明威塑造的“硬汉”形象深深打动 了。一个人的喜好,往往与自身的性格相关,从香港到美国,李小龙在生活中 扮演的也正是这样一个不屈不挠的硬汉形象。曹操说,生子当如孙仲谋;李小 龙觉得,做男人,就要像海明威一样——不论是烽火连天的战场,还是非洲原 始森林里的雄狮;不论是加勒比海上的狂风与鲨鱼,还是生活中的艰难困苦, 都不能将他击垮。只有敢于冒险,才能获得成功;一个人的经历、历练、感 悟,才是比金钱、地位、名望更可宝贵的东西!
李小龙把他的所思所想写在了作业里,那一行行铿锵有力的文字是他最真 实的感受,也打动了授课的教授。但是当教授向李小龙推荐当时非常流行的欧 洲先锋派文学时,李小龙却十分不屑。在李小龙看来,卡夫卡和他笔下的人物 既可怜,又可笑,既没有改变现状的实力,又缺乏挑战生活的勇气,完全是懦 夫和胆怯者的表现。相反,他对德国的尼采,法国的萨特等张扬自我的哲学思 想非常推崇,他觉得做人就应该积极主动,不断表现自己,挑战自己,让别人 见识到自己的实力,这样才能赢得一切。
李小龙又发现,父亲所传授的太极拳和叶问老师教导的传统武学思想与中 国古代老子、庄子的思想有着惊人的相似,哲学与武道,也是从那时起在李小 龙的脑海中交融。尽管李小龙后来的截拳道中有大量佛学“禅”的影子,但是 从本质上看,李小龙的武学思想还是受道家影响最早、最深。
李小龙在大学期间写过一篇名字叫《悟》的文章,他在文中这样写道: “功夫是一种特殊的技巧,是一种精巧的艺术,而不是体力活动。这是一种必 须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的,好像科学 一样需要寻求实证,而由实证中得到结论。必须顺其自然,好像花朵一样,由 摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道,也就是宇宙的 自然性。”
正因为有了“悟”,李小龙才能将精通的各种拳术和后来学习的气功、硬 功、西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等拳法融合起来,去其繁冗,取其所长, 逐渐形成具有浓厚李小龙特色的拳术,并有意识的把武学与哲学结合起来,在生活中去思考和感悟。有一次,李小龙乘船出海,坐在船舷旁边,很随意的就 用拳头去击打海水,就在这时,他觉得自己“悟”到一种东西:“就在那一刹 那我突然悟到了 '水’,这种最基本的东西,不正是功夫的要义吗?这种普通 的水正为我说明了功夫的原理。我用拳头打水,可水并不感到痛。我再用尽全 力打下去,水也不会受伤。我想去抓它一把,可是却不可能。水,是世界上最 柔软的物质,可以适应于任何容器。这就是了,我一定得像水的本性一样。突 然有一只小鸟飞过,它的影子倒映在水里,就在那一瞬间,另一层隐藏着的意 义跃进我的思想。我站在对手面前时,我那些思想和感情不也像小鸟在水上的 倒影一样吗?这正是叶师傅所说的‘超然’的意思,不是说全无感情或感觉, 而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己,我就必须要以顺乎自 然来接受我自己。我躺在船上,觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一,己经和 大自然浑然成为一体。我只是躺在船上,就让船自由自在地顺其自然漂着。因 为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的g抗意识都消除了,在我的思 想中再没有矛盾之感,在我的眼里整个世界就都是一体。”
李小龙一边表演,一边授徒,一边也在不断提升自己的武技。来美国前, 李小龙学了不少流派的拳法,但杂而不精,且未能融会贯通;来到美国之初, 半工半读和生活的压力占用了他大量的精力,使他无法对自己的功夫进行系统 的整理和提高;进入大学后,生活状况得到改善,时间也更为充裕,再加上所 学的哲学知识,使得李小龙开始系统的、深层次的对武学进行思考和总结。
如果把人的一生分为几个阶段,那么每个阶段他的经历和感悟都是不同 的——青少年时期在香港是李小龙生命的第一阶段,而来到美国直至开办振藩 国术馆前,是第二阶段。这个阶段是李小龙人生观、世界观、武学观发生巨大 改变的时期,是创造截拳道和进军好莱坞之前的一个积累和总结的过程。人生 和历史一样,都是一个“收-放-收”治乱相间的过程一-汉高祖一朝放,文景 二朝收,汉武一朝放;康熙朝放,雍正朝收,乾隆朝放……这一过程,也体现 了中国传统的“盛极而衰、否极泰来”的辨证思想。李小龙在香港是张扬的, 到了西雅图开始收敛,这才有了后来进军好莱坞的释放,如果没有这几年的沉 淀和思考,即便给了机会,李小龙也很难取得日后的巨大成就。
当一切条件都成熟之后,李小龙有了一个大胆的想法——创办一家武馆!
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