王占山( 1600—1680)，字奏庭，明末清初温县赵堡镇陈家沟村人，系享誉武林、风靡世界 之陈氏太极拳的创始人。

陈王廷，陈家沟陈氏始祖陈卜第九世孙。陈卜精于拳械，为护家保业，在村中开设武社，授徒 传艺。

陈家拳械武术传至陈王廷时，得到了发扬光大。陈王廷祖父和父亲均为明朝下级官吏。其 弟兄四人，他排行老二。他自幼天资聪慧，勤奋好学，不但深得家传武功的精髓，功夫出类拔萃， 而且熟读诸子百家,涉猎经史子集，学识渊博，以至被誉为“文事武略，皆卓越于时”。年轻时，曾 走镖于山东一带，扫荡群匪，声播齐鲁。匪寇闻名丧胆。因他生得面红庄重，蓄有美髯，骑红色战 马，惯使春秋大刀,江湖同道便给他起了个绰号，叫他“二关公”。可惜生不逢时，明朝末年，仅为 武庠生，被县擢为乡兵守备。崇祯年间，有一次应试考武举，因武艺超群，箭法精湛，一马三箭，三 马九箭,射了个凤夺巢（即第二箭从靶心挤出第一箭，第三箭又挤出第二箭，像鸟儿争巢一样）， 贏得了满场喝彩。但因为擂鼓报耙的鼓吏受人贿赂，只擂了三通鼓（意即九箭只中三箭）。主考 官闻鼓声，即以中三箭论之。陈王廷大怒，驰马掣剑，劈死鼓吏，逃出了校场。

当时政治昏暗，民不聊生，官逼民反，义旗遍地。陈王廷的朋友武举李际遇也乘势举义旗于 登封嵩山。陈王廷逃出校场后，便投奔李际遇。路上，遇见李际遇部将蒋发，蒋疑陈为明朝官吏， 与陈王廷在山路上打了起来。几个回合，蒋败走，健步如飞,陈王廷放马追赶不上，为之惊叹。后 来陈王廷在嵩山居住期间，反同蒋成为好友。再后，李际遇事败遇害，蒋发隐姓埋名，流落江湖， 便找陈王廷潜投陈家沟。为掩人耳目，陈与蒋名为主仆，实为挚友。陈家上下皆唤蒋发为蒋把式 (温县一带旧称长、短工为把式）。蒋发武艺高强，在江湖上以“飞毛腿”著称。据《陈氏太极拳名 家列传》记载:“ 一次，公（即陈王廷）命备马出猎黄河滩，有一兔起者，蒋追未及百步获之。”平日， 陈、蒋二人忙时耕田收获，闲时切磋武艺，相得益彰。后来，蒋发客死陈家沟，陈将其埋于陈家沟 北地小五岔口杨海洼，墓前立有石碑（惜乎1958年“大跃进”时失去）。原存于陈氏宗祠的陈王 廷生前画像,身后持大刀者即蒋发(惜乎原物于“文革”中遗失，现仅存于陈子明所著《陈氏世传 太极拳术》一书中）。

清初顺治年间，正值壮年的陈王廷曾人乡学为文庠生。但因社会动荡不安，久不得志。于 是,决意隐居林泉，以《黄庭经》（即《太上黄庭内景经》和《太上黄庭外景经》的总称）为伴，研究 民间武术，造拳遗世。他作于康熙十三年（1674)的长短句《叙怀》最能代表他晚年时的心境与情 怀。《叙怀》说:“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然。到而今，年老残喘, 只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方 便。欠官粮早完，要私债即还;骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠，笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸。陶情于渔 水，盘桓乎山川。兴也无干，废也无干。若得个世境安康，怡淡如常，不忮不求，听其自然。哪管 它世态炎凉，权衡相参。成也无干，败也无干。不是神仙，谁是神仙!”就在这种心境下，他广泛搜集、整理民间武术，比较其同异，汇合诸长，加以继承和创新，常年 乐此不疲。他的这些活动，使他成为我国明朝抗倭名将戚继光（1528—1587)之后整理民间武术 的杰出人物之一。从他研究、整理民间武术的活动，以及后来所写的《拳经总歌》中，都能很明显 看出其受戚氏影响很大。戚氏所编《拳经》为三十二势，陈王廷通过比较，取《拳经》中的二十九 势汇入他所创编的陈氏太极拳中；同时其所编的长拳，也汇集了诸拳多个不同姿势。可见，其研 究、吸收其他拳种之多。

陈王廷在搜集、研究民间武术的基础上，创造性地将“河图”、“洛书”之太极阴阳学说与导 弓丨、吐纳以及中医经络学说化于武术之中，从而创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢 相间、老少咸宜，既有实战功能，又能强身健体的拳术。这种新拳术，据太极之理，由无极至太极， 由无相而生有相，由静而生动，每个招势均分阴阳（即虚、实，柔、刚），动作多以弧形、曲线为基 础。此拳由于结合了导引、吐纳，加强了柔化刚发的力量；由于结合了经络学说，具有了缠绕运转 的缠丝劲；由于采用了阴阳学说，才有了阴阳、虚实、柔刚倶备的拳理。因此，定名为太极拳，即后 人所称的陈氏太极拳。

陈王廷新创陈氏太极拳，共分五路和炮捶一路、一百零八势长拳及双人推手等。他又据此理 创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械套路。其中双人推手和双人粘枪方法，是他的独创性成 就。它以沾连黏随、不丢不顶、柔中寓刚、无过不及为基本原则，成为前无古人的独有的竞技方 法，解决了不用护具也可以练习徒手搏击技巧和提高刺枪技术的难题。这是我国武术史上具有 划时代意义的创造性成就。

陈王廷新创陈氏太极拳,在某些太极拳著作中，又名长拳或十三势。所谓长拳，是指整个套 路，由始到终连绵不断，取长江、黄河滔滔不绝之意;所谓十三势者，是指棚、捋、挤、按、採、例、肘、 靠、进、退、顾、盼、定十三个字。以棚、捋、挤、按四字，对应八卦坎、离、震、兑四正方，以採、捎、肘、 靠四字，对应八卦乾、坤、艮、巽四斜角，以进、退、顾、盼、定五字，对应金、木、水、火、土五行。这也 就是后人说的太极拳“脚踏五行（方），手舞八卦（圆）”。名曰十三势，实为太极图之意。也注重武术理论的研究和写作。但因为年代久远，这些宝 贵的理论著作，多已散失。除在陈王廷后人武术著作中散见一些片断外，总括太极拳五路、长拳 一百零八势和炮捶一路之理的陈王廷所创陈氏太极拳及其衍变的各种流派，是集技击与健身于一体的拳术，特别是它的健 身作用，随着人们生活水平的提髙，越来越受到重视。在现代医学中，其已成为强身健体、防治疾 病的重要方法之一。当今在全国乃至世界各地，每天清晨和傍晚到处都可见到练习太极拳的身 影。

陈王廷在创编陈氏太极拳的同时，也注重武术理论的研究和写作。但因为年代久远，这些宝 贵的理论著作，多已散失。除在陈王廷后人武术著作中散见一些片断外，总括太极拳五路、长拳 一百零八势和炮捶一路之理的《拳经总歌》，是留下来的较为完整的理论著作。《拳经总歌》写 道:“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓， 闪惊巧取有谁知。佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。截进 遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。二换扫压挂面脚，左右边簪桩跟腿。截前压后无缝锁，声东击西 要熟识。上笼下提君须记，进攻退闪莫迟疑。藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。教师不识此中 理，难将武艺论高低。”后代太极拳家和太极拳理论家均根据《拳经总歌》之理，结合练拳、教拳的实践，写出不少太 极拳理论著作。其中陈氏十六世的太极拳理论家陈鑫所著《陈氏太极拳图说》，是其中的著名代 表著作之一。研究民间武术的基础上，创造性地将“河图”

陈王廷新创陈氏太极拳、械套路，数百年来，经后人传播、提高、发展、衍变，又逐渐融人其他拳术精华，逐渐形成了风格迥异的多种太极拳流派，如陈、杨、吴、武、孙、和式太极拳等，练习之人 遍及五湖四海。但追根溯源，皆来源于陈氏太极拳。为此，2〇世纪30年代，当时的中央国术馆 总编、全国拳界名宿唐豪曾三下陈家沟进行考证、研究。他明确指出，陈王廷是陈氏太极拳的创 始人。陈家沟是太极拳的发源地，这是毋庸置疑的。

陈王廷的主要传人且成名师者有:好友蒋发及侄儿陈所乐、陈汝信等。

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