陈有本与兄有恒自幼得父言传身教，对祖传陈氏太极拳术深有领悟，技艺达炉火纯青之境， 被当世人喻为太极拳界之瑜、亮。弟兄二人兄友弟恭，始终如一，为后世人称赞。清嘉庆、道光年 间，弟兄二人分人武庠。二人虽拳出一门，但各有所长。兄有恒以攻为主，侧重蹿、奔、蹦、跳和发 劲。弟有本却以守见长，善于引劲落空和柔化。虽偏重不同，但皆得陈氏太极拳精髓。

陈有恒壮年溺于洞庭湖后，陈有本常思自己功夫不深，差于哥哥。于是，下定决心，闭门谢 客，更加精研太极拳功法拳理，深悟真谛。十年工夫，不但对先辈的太极拳理论的内涵更加了解， 而且在技击上提高了自觉性和主动性。拳谱记他平生延揽授业，生徒咸集,名士多出其门。子敬 牲及侄仲姓、季牲皆沐其教。门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋等均为陈氏太极拳名 家。在习武过程中，陈有本不囿于祖传，勇于创新，在陈氏太极拳原有套路基础上，逐渐摒弃了某 些髙难度动作和发劲动作，创编出一套风格迥异的陈氏太极拳套路。架式与同辈分陈长兴所编 老架（大架）太极拳一样，宽大和舒展，但变大圈为小圈，变发劲为蓄而待发，整套拳更强调由松 人柔、和柔成刚、刚复归柔、螺旋缠绕、内外兼修。这套自成一脉的陈氏太极拳同样分一、二路。 一路七十二势，其特点是:小巧玲珑、柔和自然、阴阳开合、动静相称、刚柔相济、蓄发兼并、外观轻 和、内持静重、儒雅潇洒、舒展大方。二路四十二势，其特点是:虚实分明、动静结合、环绕从速、催 逼敏捷、呼吸深沉、一气呵成、柔中有刚、刚柔并重。其拳术套路在陈氏太极拳发展史上独树一 帜，和陈长兴所创老架（大架）太极拳相对应，被后人称为新架太极拳。后来，当陈氏十七世孙陈 发科所编太极拳套路(亦称新架）问世后，人们改称陈有本所创太极拳套路为小架太极拳。

陈有本族侄陈清平，受陈有本严教熏陶，青年时代即成名手。他不但尽得师承，并且勇于革 新和发扬光大，将陈有本所授新架（小架）太极拳再行修改。虽同为新架（小架），但与师授已有 所不同，后经其徒武禹襄、和兆元、李景炎再创造，逐渐衍变出武式、和式、孙式三个流派太极拳和 太极忽雷架。虽流派纷呈，外形、风格与陈有本所传迥异，然万变不离其宗，其源皆出自有本公 也，其理均符太极拳阴阳变化之理也。因此说，陈有本所创太极拳新架（小架）的发展、衍变，进 一步开创了陈氏太极拳大普及、大发展的新局面。故此，陈有本也被人们尊为太极拳发展史上的 一代宗师。

陈清平（1995—1868)，清朝温县赵堡镇陈家沟村人。系陈氏第十五世孙、陈氏太极拳 第七代传人，为太极拳发扬光大、流派争艳之一代宗师。

陈清平自幼师承陈有本，习练陈有本创编的陈氏太极拳新架（小架），多有心得体会，青年时 代已成太极拳界名手，深得太极拳一代宗师陈长兴、陈有本嘉许。他19岁结婚后，移居赵堡镇， 青年人多有慕名而拜他为师。他见学武人多,遂于镇中开馆授徒。

陈清平生性豁达，性格开朗，惜寸阴如真金，爱知识似至宝，并且不为世俗偏见所动。他博采 诸长，融于太极拳，有人说他“标新立异”、“离经叛道”；他收外姓人为徒，有人说他“坏了陈氏拳 不传外姓的规矩”；他学习其他门派武术之长，有人说他“对不起列祖列宗”；等等。这些话，有的 甚至出于陈氏长辈之口。对此，陈清平均一笑置之，毫不动容，照样我行我素，练拳不止。陈长 兴、陈有本两位太极拳大师对其赞许有加，并给予了大力支持。

在教学实践中，陈清平结合自己心得,博采诸家之长，对陈有本所教太极拳新架（小架）大胆 进行再创新，突出圆环特点，层层运圈环扣，形成了小巧紧凑、逐步加圈、由简到繁、逐渐提高拳艺 技巧的练习套路。拳式定型后，虽然与师传太极拳同属陈氏太极拳新架（小架），但与师传已迥 然不同。后人为区别之，根据各自不同特点，称陈有本所创之架为“略”，称陈清平再创之架为发扬光大太极拳，陈清平广收学徒，并鼓励学徒们在掌握太极拳精髓的基础上，敢于发展 创新,从而使陈氏太极拳广泛传播，流派争艳，出现了划时代的大发展。

一是出现武式太极拳。河北广平府（今永年县）人武河清（1812—1880)，字禹襄，出身于官 僚世家。他不仅秉承祖传武术,而且向杨露禅学练陈氏老架（大架）太极拳。为了进一步深造， 曾于1852年到陈家沟请教拳师陈长兴。时陈长兴已年老，见其学艺心切,遂介绍其赴赵堡镇找 陈清平。聪慧刻苦的武禹襄一个多月时间，已将陈清平所创新架（小架、圈）烂熟于心，并且通其 理法，很受陈清平赞扬。回永年后，他便潜心研究太极拳理论，熔家传武术、杨式太极拳和陈清平 所传太极拳为一炉，自成一家,被后人称为“武式太极拳”。但因其不需要以设馆授拳为生，故其 所创之拳，一直到其弟子郝为真广为传授后,方为世人所知。故此，武式太极拳又称郝式太极拳。

二是出现孙式太极拳。郝为真将武式太极拳传于形意、八卦名家孙禄堂（1860—1933)后， 孙经数年悉心研究，冶形意、八卦、太极于一炉，一以贯之，其拳术自成一家,被后人称为“孙式太 极拳'

三是出现和式太极拳。除武禹襄外，陈清平的弟子和兆元又融诸家之长，创和式（赵堡）太 极拳。

四是出现太极拳忽雷架。陈清平弟子李景炎结合一生实战经验，对师传陈氏太极拳进行再 创造发展，形成与师传迥异的“太极拳忽雷架”。

随着陈氏、武式、孙式、和式太极拳和太极忽雷架等流派在海内外的广泛传播，陈有本、陈清 平二位大师的名字，也传遍了海内外。他们为太极拳的传播、发展呕心沥血、大胆创新的精神，将 为一代又一代太极拳传人们所汲取。

$5H 11(1799—1872)，字露禅，河北广平府（今永年县）人。自幼家贫而好武，在陈家 沟人陈德瑚所开中药店干活。陈见其忠实可靠，聪明能干，便派其到陈家沟家中做工。适逢陈长 兴借陈德瑚家设帐授徒。杨心慕之，但一者事繁，二怕陈不收自己，所以在陈氏师徒练拳时常在 一旁观看，久而久之，竟有所得。后练拳时被陈家发现。陈见杨是可造之材，又被其精神所感动， 大胆打破家学不得外传的规矩，正式收其为徒。杨十八年中三下陈家沟，深得太极拳真髓。学成 回乡后到北京教拳。因所收弟子多为王公贝勒，不耐艰苦,就逐步将拳中的跳跃、跌岔、震脚等刚 劲动作改作不跳、不跌、不震，并对套路中的缠丝劲作了改动，使整个太极拳的姿势较为简单，形 态舒展大方，速度缓匀，寓刚于柔，轻沉兼有。后又经其子班候（ 1837—1892)、建候（ 1839— 1917)修改，产生了中架和小架，建候子澄甫（1883—1936)在祖传基础上再次修改定型，形成了 杨式太极拳。满族人全佑自杨家学得小架后，经其子鉴泉修改定型，形成了另具特色的太极拳套 路。因鉴泉从汉姓吴，世人称此拳为吴式太极拳。吴式太极拳以柔化著称，重神静，架式大小适 中，动作紧凑柔和，神态舒静。

为了纪念杨福魁这位武学大师，以他的刻苦精神启迪后人，经杨式太极拳传人邓时海先生赞 助，在太极拳故里陈家沟特地重修了“杨露禅学拳处”，并为杨露禅立了纪念碑。这些建筑，为太 极拳发源地增添了不少光彩。

和兆元（1810—1890)，清末温县赵堡镇赵堡村人。系陈氏太极拳第八代传人,和式太 极拳之创始人。

和兆元自幼禀性聪慧，酷爱武术，19岁随太极拳一代宗师陈清平学习陈氏新架（小架）太极 拳，经数载悉心苦练，尽得太极拳真谛。清朝末年，因保礼部尚书、军机大臣李棠阶（现赵堡镇南 保封村人）有功,备受清帝赏识，钦封“武信郎”。他在京居住期间，广交各路武林高手，博采诸家 之长，用以丰富自己。同时，孜孜不倦学习《易经》、《中庸》和理学著作，进一步充实拳艺理论，文 武并进，相得益彰。回乡后，向师清平叙说心得体会，很得陈清平青睐，夸其“闻一知十,拳艺独 得_珠之妙”。

浏览1,994次