第十九节李小龙的电影与民族气节

李小龙在影片中，以他那颗热爱中华、渴望中华强盛的赤诚之心震撼了观众。他那高超的武功 无不展现了龙的传人，不向强暴屈服的坚强性格和庄严自强的民族精神。

李小龙的功夫电影，无一不贯穿“我是中国人”的这一主题。也就是说，李小龙是借电影来弘扬 中国功夫，来维护中国人的尊严,并证明中国人是不可欺辱的。当然,也有不少影评家认为李小龙 的电影有着强烈的个人英雄主义色彩及打倒洋鬼子的排外心理。但是中华民族近百年来受压迫、 受侵略的怨气却由此发泄了出来,所以观众在看后是一片欢呼，并倍感酣畅淋漓。

在近、现代史上，中国倍受日本的欺凌。李小龙初到美国时，中国功夫还默默无闻，而日本的空 手道却在美国的武术界大行其道,故中国功夫倍受歧视。当李小龙在美国创立截拳道时，前去挑战 最多的就是日本的空手道。所以在李小龙主演的影片中,均有国术大战空手道的情节。再者，在二 战中，由于大多数亚洲国家都曾受到过日本的侵略，因此李小龙的电影首先在亚洲火了起来，且大 快人心。至于李小龙的电影为什么在全球范围内受欢迎，从民族自强的角度来讲，是因为全世界曾 受过压迫的民族都跟中华民族一样，深感种族歧视之辱，加上二战时日本、德国等法西斯对全球性的侵略，所以他们确有借李小龙的电影以渲泄愤懑的意向。作为电影观众，他们自不会去探究李小 龙以空手道为对手的含义，见李小龙所饰演的中国同胞获胜，便顿觉扬眉吐气。而作为世界上其它 肤色的观众来讲，李小龙代表的仿佛不仅仅是中国人，而是全世界受民族偏见之耻辱的人。李小龙 的电影,除他的绝顶功夫为世界电影观众所倾服外，他的观念倾向也是能为世界电影观众所接受 的，这也是他的电影具有国际性的双重原因所在。

李小龙还认为，自己拍电影是负有使命的，因为观众需要教育，而一个教育者就必须承担责任。 “中国人必须靠实力证实自己”，这是李小龙挂在嘴边的一句话。最使人感到意外的是，带有强烈的 反日情绪的《精武门》，竟能在日本大力发行,而且日本影迷对李小龙的狂热程度，丝毫不亚于与李 小龙同根的中国影迷。由此可见，李小龙功夫影片的魅力，已不是民族的因素所能禁锢得住的。

第二十节武术对李小龙所起的作用

对于李小龙来说，他先有武道上的成功，才有了他在电影上的成功。电影界、武术界对李小龙 功夫片的一致评价是:李小龙演的是真功夫。真功夫或许不好看，但耐看。假功夫尽管可蒙蔽一 时，但难欺骗一世。因此，李小龙在影片中所展示的功夫，既不怕电影及武术界行家的挑剔，又经得 起时间的考验。

总之,是武术给李小龙带来了他所曾拥有的一切。换言之,不可想象离幵了武术的李小龙将会 是什么样子。武术对李小龙来说像空气和水一样重要，是他生命的有机组成部分。武术为他赢来 了声誉、财富与威望，赢来了与他同命运、共患难的妻子莲达，也贏来了鼎助他在事业上更上一层楼 的朋友，如木村、伊诺山度、劳力士、李俊九、詹姆斯及施里芬等人。李小龙在影片中的打斗，几乎不 带表演的成份，一切会使人感觉“这是真的”，“这事正在眼前发生”。所以说真实”是李小龙功夫 片的最大特点。李小龙认为:“截拳道的宗旨是实用，如果掺人了花俏与虚假的东西，必然会将观众 引人歧途。在功夫的宣传方面，也会误人子弟。”李小龙是为武术而电影，不似当今港台的某些功夫 演员，是为电影而功夫。

李小龙的电影，具有浓烈的自我意识。无论是当时或是以后的电影观众，都不仅是欣赏李小龙 所饰的角色，而是主要欣赏李小龙的武术功夫。李小龙将自己的功夫与哲学理论尽悉倾注于主人 公身上，犹如赋予了他们以血肉。影片中的李小龙心中只装有一样东西——功夫。李小龙所塑造 的“超人”不是可望而不可及的，正是因为这点，他的电影对观众，尤其是对热爱武术的观众,具有强 大的诱惑力，使他们与剧中人心心相印，产生共鸣。当然，上述一切都应归功于武术,或归功于李小 龙所独创的拳法:截拳道。

第二十一节李小龙创立“截拳道”的原则

说起截拳道，说来还有一段故事:1971年，即在李小龙猝然去世的前两年，他忽然声称，如果可 能的话，他要收回“截拳道”这个名称,而把他日益博大与精深的武术改称为“李小龙技击术”或“武 道”，当然这也是截拳道的升华与提高，可惜由于李小龙的猝然去世而最终未能实现。

李小龙创立截拳道的原则是，吸收有用的技巧和理论，加上自己的专长，从而增强实战的能力， 提高实际搏击的水平，向学以致用的路线发展。所以，他辩证的接受了其它功夫流派的优点与长 处，并首先解除了一般拳道的束缚。例如，空手道在练习其所谓的“自由搏击”的时候，一旦贴身而 打，教练必定让其分开，而讲求点到为止,这样时间一长，便会形成在实际格斗时有“留手”的不良习 惯。李小龙所创造的技击术则不然，它是贴了身才开始打的。再者，柔道与合气道都是不用腿击术 的，李小龙技击术(截拳道)则手脚并重，甚至可以用口咬。说到用脚,空手道与韩国的跆拳道都提 倡和鼓励用高腿进行搏击，截拳道则长于上、中、下均能有效踢击,特别是对其胫、膝、大腿的攻击， 命中率更高与杀伤力更强。此外，截拳道还讲究简单、直接，绝不花俏，它只承认是一种在徒手搏击 中力求花最少的力气击败强敌的打斗艺术。

截拳道没有特定的马步和架式，只是通常把较有力量和灵活的一边手脚放在前边，这样由于攻 击的手脚离对手较近，所以攻击的命中率就高。李小龙不讲马步，而且没有固定的拳型和踢型，所 以也没象传统武术那样的招式名称。由此，截拳道自称是“无型之形，无式之式”，只看对方来势如 何，再怎样适时回击。所以截拳道的宗旨是:“以无法为有法，以无限为有限”，或者是“以无法对有 法，以无限对有限”。

第二十二节截拳道的技击特点

截拳道是什么呢？李小龙所创造的这种技击术的根和源是中国武术，但是经过蜕变之后，它已 不再局限为某民族某流派的武技,而是整体武术的武技。因此，截拳道不象其它的武术，它没有固 定的招式，而比其它门派的武术更挥洒、实用、自由和合理。例如，传统武术是要求习武者循照固定 的招式进行模仿练习，但截拳道则要求习武者在掌握一定的技击技巧后，应创造和探求属于自己的 新武技。

截拳道并不提倡恃勇斗狠，它把搏击看作是一门艺术，由于李小龙曾读过不少哲学专著，并受 西方人道主义的影响颇深，因此截拳道很重视人的价值，提倡精练武技，在实践中领悟其中的奥妙， 充分发挥和提高人的潜在能力。另外，它还把比武交手看作是人的武功和能力的价值的展现，而不 过份地看重输贏。同时，截拳道还认为“突击(即突发的进攻)和踢腿是自我防卫的有力武器”。从 中我们不难看出，截拳道与任何花架子功夫均截然不同，它具有朴实无华、遵循搏击的共同规律的 特色。它的搏击基础是简单的、明确的，然而又是有效的。实际上，掌握截拳功夫并不意味着增加 更多的东西，而是减少或砍掉不少非本质的东西，不是天天增加，而是天天精减。简言之，截拳道的 搏击方法是一种精减技击术的过程，因为李小龙讲求的是少而精。

截拳道最重视直接攻击，他提出“连续攻击才具有制服的效果”“敏捷地腾挪移步，攻击再攻 击”。这种注重主动进攻，而连续、巧妙的攻击的风格，给搏击者的身体素质，特别是耐力，提出了很 高的要求。一个耐力不足的搏击者，将会因精神不及而陷人被动局面。截拳道还要求“比对方更机 灵”,并要求“欺敌诱敌”。欺敌即欺骗敌人，截拳道极为重视这一搏击的策略和战术。截拳道的攻 击几乎从不直接发空招,总是先发虚招，待诱使对方在防御动作中露出空当破绽后，再趁隙加以攻 击。李小龙亦总强调要从对方意料不到的角度发起攻击，攻敌以措手不及。

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