第二十三节截拳道的三大要素

李小龙早年曾习练过传统武术i永春拳，因此他所创造的功夫必然会受到中国武术的影响，但 他并不着重于传统武术，他认为传统武术的套路练习是按既定步骤进行假想的攻防，这在真正的搏 击对抗中是无效的。李小龙否定了这种模式化的武术形式，并称:“截拳道喜欢无形，以期汲取所有 门派的精华，截拳道亦要求习武者应发挥个人的特长，不断进行实战技能的练习，在对抗中练就适 应自身特点的打斗技艺。尽管如此，还需要有理论进行指导，在这里，所谓的理论,最常用的就是“实战搏击三大要素”，这也是李小龙武坛生涯的经验总结。

第一是效率。即李小龙提倡的速战速决，最好是一出手就能击败或击倒对手，而不给对手以躲 避或做垂死挣扎之机，更忌拖泥带水。截拳道也以快速猛烈、刚毅和旋风般的快攻著称于世。其 中，速度是技击致胜之道。唯快才能出其不意、攻其不备。

第二是直觉。李小龙主张用本能的反应和直觉去完成攻防动作，而这也是对真实搏斗唯一有 效的应付方法，是李小龙经过多年实战而得到的感受。因为任何一个搏击者，如欲获得真正的实战 能力，必须极度重视自身的本能反应和直觉的培养与锻炼。在实际搏击中，如对手在电光石火之间 发出一拳的话，己方便根本不可能在如此短暂的时间之内，再眼见脑想，再由脑神经来传达到手脚 的肌肉反应，并彼此配合出一招来消解对手的攻击。可是，如果能够善用条件反射动作的话，那么 情形便有所不同了。因为,反射动作是无须经过脑部思维之后，而同样地能够做出拳脚的攻守动 作。既然反射动作是无需经过脑部思维的，那在时间方面就可以较之经过了思维、分析判断，然后 才能施展出招势的方法快捷得多。因此，李小龙要求练习者应脱离意识，只凭直觉，不靠记忆，而只 靠感觉来进行攻守。

第三是简朴。李小龙最忌不切实际的花拳绣腿，他认为真正实用的招数应简化了再简化，即一 拳就是一拳,一脚就是一脚。并要求每一动作都应有每一动作的效果，因为返朴归真，才是武学的 最高境界。截拳道技巧的施展，又趋向于简捷、直接及最大限度地发挥自身潜力，因此必然与传统 的“以招破招”的模式背道而驰。当一个搏击者拥有全力以赴的实战精神时，他的身心会升华至尽， 他的体力与智能皆超乎常人，他会以简朴而实用的招式去对付强壮的对手，他亦会凶狠敏捷地进 攻，以横扫一切的攻势击倒对手。

第二十四节截拳道的重大意义

当代武星李小龙独创的技击术名闻天下，我国许多报刊都对此做过介绍，但忽略了李小龙创立 技击术的重大意义的宣传。截拳道的伟大意义就在于:它使中国的武术重新正视实战。

李小龙说:“传统武术，只晓得盲从与模仿，它们永远找不到武术技击的真谛，。他还说:“我不 相信对手会象师兄弟对招般，让你先对峙观察，后策动攻防。也不相信，对手会象对打演练或打沙 包那样,给你蓄势运劲的时间。此外，我也不相信，对手会打打停停，以便让你慢慢地思考对策。”以 上所说，均为传统武术进行“搏击”时的现状，因为它们正在与真正的实战一节节的脱离与退化。是 李小龙认识到了武术自身发展中存在的问题，认识到了老祖宗所创立的技击功夫，这项瑰宝若在自 己手上失传或丢失的严重性。尽管那些传统武师们认为李小龙的武道不人流，但是他们还是不得 不去考虑怎样来提高本门派的实战性。这样，李小龙创立截拳道的目的便算是达到了。

第二十五节截拳道中啸叫声的作用

李小龙无论是在影片中或在真实打斗中,总要搞一些辅助动作，用以迷惑或激怒对手。如脱去 上衣展示其强健发达的胸肌;用蔑视鄙夷的眼光看着敌方，看得敌方不知所措，使其或暴跳如雷，或 心惊胆颤;潇洒利落地拉高裤腿，扎马步;击中对手时发出胜利的叫喊,或欲发力前的怪啸声等等。 这些“花招子”虽对打斗本身没有什么直接益处，但也没有什么害处。而且这些噱头却很受观众喜 好，效果出奇地好。尤其是他那啸叫声，好象表现了埋藏很久的悲愤与耻辱的怒吼,所以能够慑入 心魄，给敌方以精神与意志上的沉重打击。

 

据武术行家分析，发力吼叫在打斗中的实际作用是：

第一，可以震慑敌方。因拳家拳手都强调心静和沉着，以调节人体各部的协调运动。在搏斗 中，双方为了保护自己，击败对方，必想方设法扰敌之心，从而达到乱其身的目的。而发声就是一种 较有效的扰乱敌心的方法。另外，功力深厚者在攻击中发出的声音本身便具有技击作用。这些人 在实战中的发音，不是以一般的肺气作动力，而是以具有巨大能量的内气作动力。这种声音极易引 起敌方的身体感应，从而影响其技巧的发挥和器官系统的正常运行。

第二，可以增强抗打击能力。即由于“喊声”振奋了精神，激发了潜能，增强了肌肉的张力，从而 加强了抗击能力。李小龙则要求习武者须借声以贯气提劲,使声到、气到、劲到，三者同时并行。

第三，有助于发劲。也就是可以借此激发体内的“气”与外在的力相结合，容易使力量爆发出 来。因为在声音之后，往往是力量的爆发，及排山倒海的攻势。而且，截拳道中的发劲，并非蛮劲, 而是浑然整体之劲。此劲起于足涌，沉于丹田，透于腰脊，而形于肢端。在实战中发声，还能提髙大 脑皮层和丘脑下部神经细胞的兴奋性，同时交感神经也会改善骨骼肌的物质代谢，增大运动量，协 调各器官的机能，从而将人体的内劲抖然发出，产生强大的杀伤力与破坏力。

第四，有一定的健身作用。在激烈的对抗中，人不可能长久闭气，而发声则有利于废气的排出 和氧气供应。同时，还能激活人体的细胞，促进气血运行，以增进人体的健康。当然，健身中的发声 与技击中的发声也不尽相同。健身中的发声特点是轻柔、圆润、沉长而有规律，以利于健身疗疾;而 技击中的发声，则一般是陡、急、浑厚、沉实，或者是尖、奇、怪、刺耳，以利于发力和惊吓对方。

第二十六节截拳道的锻炼原则

李小龙之所以会成为李小龙，他之所以有如此之“神”,是他勤练不缀的结果。

他是一个拿命运作赌注，将拼搏溶为生命的强者。他的目的不仅在于强健体魄,延续自己的肉 体生命,而是着眼于锻炼意志的坚钿，也就是中国古典哲学中所强调的自强不息的强身方式。而且 李小龙强身的最终目的是强心，以磨炼出超人的意志。

李小龙还认为，自己所创造的功夫的锻炼，是一种进行常人所不能承受的超负荷的行为，它不 仅要坚持，更重要的是要超越现状，这本身就是一种提高精神境界的有效手段。它的结果，不只是 使练习者锻炼了体魄，而是使练习者更能藉此去面对、去适应一切恶劣环境，磨炼出坚韧的意志，这 就是李小龙创立截拳道的本意所在。

李小龙还经常告诫自己的弟子说，一个拳手欲登上技击的巅峰，必须练就成为象泰山一样坚不 可摧，象大海一样奔腾唯哮,他还须有把钢炼化为绕指柔的意志和精神，如此在任何强手面前都能 把敌视若无物。如果他能视死如归，最终他会顶天立地，承担大任。

灵魂是伟大的，躯体是微不足道的，这就是李小龙的锻炼原则和目的。

第二十七节截拳道的美学特征

李小龙具有表演的天赋，他的每一场表演或打斗都能给观众以震惊。观众不绝于耳的掌声，似 乎称赞李小龙不仅是位武学家，也是一位艺术表演家。在这里，便又涉及到一个新问题，即武术美 学。

武术美学,是武术发展中新兴起来的一门武术理论基础学科。李小龙的功夫虽注重实战，但由 于它具有节奏、造型、结构等要素，因此也具有一定的审美价值,或者说观看李小龙表演功夫本身就 是一种艺术享受。而武术美学所要研究的对象和中心范畴，则是武术运动中的艺术审美和美学问 题。

武术是中华民族在长期的社会生活和生产实践中，逐步积累、丰富发展起来的一项宝贵的优秀 文化遗产，而李小龙所创造的技击术又是其中的精华。武术在长期的演进和发展过程中凝聚着中 国哲学的智慧、美学的意境、艺术的神韵和文化的精神。这些又极大地丰富并发展完善了技击术自 身的文化形态，使截拳道最终形成为一种相■对稳定、独立和具有鲜明的技击特色的武术文化体系。

(一） 名称美

李小龙当时曾把截拳道解释如下:截拳道只是当今存在的非古典风格的一种中国功夫。尽管 解释起来不容易，但是，习练时却很简单。具体分开来讲就是:“截”的意思是阻止，也就是不给对方 出招的机会;“拳”的意思是技巧;“道”的意思是一种艺术。结合起来说就是:“截拳道是一种不给对 手发起攻击机会的技击艺术”。应该说其名称是独具特色的，因它概括力强，且生动形象、名实相 符，十分贴切，能唤起美感。再者，李小龙所创造的拳法在名称上之所以美，是因为它和实战的动 作、内容、风格相契合，使人加深了对截拳道的形象理解，当然也更好地反映了动作的本质表现。

(二)  造形美

所谓造形美，即人的动力定型美。技击术的造形艺术之美，可分为动造型和静造型，通过动造 型和静造型在空间和时间的运动上，形成了连续不断的画面。象李小龙这样的具有快速的步法和 出势良好的拳手，自会给别人留下技法简而易行的印象。并由于他善于运用攻击与周旋的结合，从 而使得动作迟缓的对手在他面前必显得笨拙无能。尤其象李小龙这样优秀的高手，看上去动作总 是那样轻松自如，当他冲向对手时，即能轻而易举地出招攻击，又能自由自在地离去，似乎总能机智 地攻击对手。当然，这也就显示出了他的迷人的艺术魅力。

(三） 劲力美

所谓劲力美，即实战中的劲法和力度。截拳道最常用的劲力是“寸劲”，由于此劲法刚劲有力， 故富有一种“阳刚之美”。截拳道的发劲，以快为主，主张使用措手不及、快速精彩的短劲。短劲是 快速的弹力，好象是压紧的弹簧突然弹出。由于发出前后时间短、速度快，因此它会产生出极大的 压力与震撼神经的作用力。这种力量的美既有实用价值又有观赏价值。

(四） 传神美

也就是能生动传达其精神意态之美。截拳道尤为重视精气神的作用，讲求神形兼备，心动形 随，意发神传，使观众不知不觉地进入了打斗的意境与情节中。一旦表演结束,方觉淋漓酣畅之快。 正因为如此，传神是武术艺术美中的一条重要的美学规律。

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