七情与截拳道

在日常生活中，所谓七情,是指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七种思想意识及感情方面的情志活 动。古人认为:心志为喜;肝志为怒;肺志为忧;脾志为思；肾志为恐。在五脏中，心居首位,为君主 之宫，主管一切。而正常人在心情舒畅时练功时，自会觉得精神清爽，动作敏捷而有轻灵之感。因 此,在技击练习中应排除七情干扰,保持心情愉快。

喜——是心情愉快的表现。这一点在李小龙身上表现得比较明显，因他认为喜则意和气畅。 但如喜乐过度，同样会使心气受到损耗，即如狂喜过度会造成神气外散而无法收藏。况且神散则意 散，意散则气散,气散则力散。李小龙就是因狂喜过度而全身散漫无序,势如散沙，而最终在香港武 术界的挑战面前以“已达到不能随便比武的境界”而拒绝比武。当时李小龙也可能会在想“若冒险 比武，万一失败,该会怎样呢? ”这或许是李小龙至死都在思考、都在犹豫、都在痛苦的难题。

怒 怒伤肝，肝气过于升气上逆，则会使胸肋胀满，目赤头痛。故拳论说:“怒则生暴,火暴藏 拙。”意欲求快，会因僵暴而更慢;意欲求巧，会因呆滞而更拙。这样往往事与愿违，力不从心，收不 到预期的效果。有人据此分析，李小龙后期正是由于喜怒无常，经常在新闻界和武术界的“蓄意”攻 击下而暴跳如雷。因为他经常生气，怒则伤肝,甚或肝血失调，血随气升，扰乱了自己的气机，从而 愈练愈糟，每况愈下,致使百脉阻塞，魂归西天。

忧一忧伤肺，思则伤脾。肺主气，脾主力。肺伤则气散而不能鼓荡，脾伤则力散而不能支撑。 脾肺一伤,则营卫气血失其源;气力已散,则精神功效失其基。我们都知道，李小龙在大学期间学的 是哲学，而哲学又是沉思者的精髓,在这里,过度的思不可能与伤脾没有关系,而其脾一伤则势必会 影响到力量的发放。所以说，当年李小龙若能适当调节一下自己的情绪的话，定会使自己的功夫再 上一个新台阶。当然也就不可能会因思想压力过大而导致早逝。

悲——悲则心系急，悲恸中则伤魄,悲由哀伤痛苦产生。李小龙表面看上去高谈阔论，充满自 信，但其内心深处则很孤独,他只不过不想表露出来让外人知道罢了。要知道好莱坞曾白白浪费了 李小龙近10年的时间，而且作为“世界功夫第一”却在好莱坞跑龙套，李小龙在心理上是极不平衡 的,悲观与失望自然在所难免。换种说法,是好莱坞一次又一次地扼杀了李小龙冒头露面的机缘。

惊——惊则气无所倚，神无所归，虚无所定。血气不足则善恐，恐则气下。惊恐伤肾，肾属水主 精，精气下陷,则肝血易枯。精不能往上走，神不能向下行，则水火难于相济，阴阳失其调合,故精神 枯竭。由于李小龙在武术界树敌太多,所以他也是屡遭暗算,这亦使得莲达非常担心,常劝李小龙 不要夜间单独行走，或只身去一些治安糟糕的地方。李小龙则总是自强地说:“我不会屈服于他们， 我若贪生怕死，他们就达到了目的。”但说归说，他内心里仍有余悸。因为1966年在纽约的大街上， 一个身份不明的枪手曾向李小龙开枪射击，子弹擦着他的耳际呼啸而过。他虽侥幸逃过这一次劫 难，但却吓了一大跳。因此，如果李小龙在处世上能圆融一些的话,当可避免不少麻烦与误解。

一般来说,对七情应有所节制。因七情犹如拳法，皆不能偏，偏则柔。七情如不能中正平和，拳 法则不能相济为用。在截拳道中，练习者要用各种方法造成对方在精神情志上的偏胜偏激,同时防 止对方使用各种方法在精神情志上造成我方的偏激。而且对敌方，应该用轻缓的动作迷惑他，以爆 发的动作惊掣他,使其胆颤心惊,觉我之不可测，而不知己应何为。我方则乘其胆颤心惊、意乱神慌 之际，出奇制胜，这样才能符合李小龙生前所制定的技击原则。在情志反映上，眼为心之苗,要注意 观察行色，压倒对方。彼扬而我抑之,彼怒而吾激之，彼思而吾疑之，彼忧而吾惊之,时时在精神与 肉体上给对手以双重打击，使其不能得意。我得情志之势，而后施之技法,可谓未战而能取得先胜 之机。

兵法与截拳道

谈起李小龙功夫的光彩，人们津津乐道的往往是他行遍天下无敌手。李小龙的功夫朋友，及对 李小龙有所研究的人则认为，李小龙功夫的闪光点是他创立了截拳道。正是因为截拳道，才使他的 功夫电影异彩纷呈,才使得古老的中国功夫风靡世界。当李小龙谈起截拳道时，他说自己独创的功 夫之所以厉害，是因为曾经从中国古代的兵法中获益匪浅的缘故。

兵法,乃是中华民族五千年军事思想中的精髓。而李小龙所创造的截拳道，亦是世界武术运动 的最高表现形式，它不仅要求练习者要有良好的实战基本功和熟练的打斗技术与技能，更要有一整 套富有实效的战略战术。实战中力求在客观条件许可的情况下,充分发挥自己的主观能动性，以己 之长克彼之短，力争优势与主动，以战胜对方。搏击中，李小龙所借鉴的与经常运用的技击战法有:

审时度势，知己知彼 李小龙认为:“知己知彼，才能百战不殆;若不知彼而知己,则一胜一负; 如不知己不知彼，则每战必殆。”李小龙也常常告诫自己的弟子，在展开生死搏斗之前，必须先了解 敌我双方的基本情况，比较敌我双方各种条件的优劣长短,找出对方行动的规律，再按其规律去施 行自己的行动，即力求以技巧、以智慧去战胜对手,而不是凭蛮力。在双方交手前，首先要充分认识 自己的实力，并努力创造取胜的条件或突出自己的优点,也就是以自己的优点去攻击敌方的缺点或 弱点。同时根据时间的早晚、地势的险易、搏击的利弊以及敌我双方的优劣条件，进行比较。如此 胸有成竹的捕捉胜利战机，随着形势发展的顺逆变化而变化，使己方始终处于主动地位。此亦为李 小龙不败于天下的要诀之一。

勇谋兼备，机智沉着 李小龙非常崇尚一句古话“将有谋而士卒从令”。谋者，兵韬谋略。若有 勇无谋，是为匹夫之勇。而蛮干硬碰，以劣击优，出其所意，攻其锐利，都是不可取的。若将有谋无 士卒勇猛从令，也好比镜中水月，所以李小龙认为二者缺一不可。若知对方善于“怒”，则要使用一 切方法予以挑逗，激其怒而攻击之。李小龙本身就是这方面的高手。要知道怒则心慌，慌则意乱, 意乱则拳慢,这就是我方要达到的目的。只有谋勇兼备，才能沉着镇定,临阵不乱,与敌交手就不会 头昏眼花、手脚忙乱。

出其不意，灵活多变“攻其不备，出其不意”是李小龙最常用的一种诡诈的战术。在截拳道 中，可以人为弛制造对方的过失而取之。无论是攻还是守,都应以“示形”、“动敌”的方法来诱骗和 调动对方，尽量隐蔽自己的战术意图，迷惑对方,使其产生错觉，陷入判断失误和行为错误的困境 中,然后乘虚而入，给敌方以致命连续重击。同时，还要努力做到敌变我变，灵活运用自己的战术与 技法,眼观六路，耳听八方。且指上打下，声东击西，绝不呆板地运用一个战术和招法打到底，“兵无 常势，水无常形”，就是这个道理。

兵贵神速，强劲凶狠“兵之情主速，由其不虞之道，攻其所不戒”。这些信条已被李小龙背得 滚瓜烂熟,且运用自如。即进攻时必须强调“快”，使对方根本来不及防守，并且击中对手时,要力图 使自己的拳脚“穿透”对手，给敌以致命重创。李小龙还要求拳手在出拳未达到目的时，应疾速由攻 转守，继而采用新的攻势，找机会再去创击对手。

李小龙传播武术的功绩

李小龙对武术的贡献，不在于他曾战胜过多少武林高手，而在于他创立了一种新的武术门派: 截拳道。李小龙战胜众多武林高手的意义不仅仅限于使他出名，也是对他的截拳道的有效检验。

李小龙的功夫出神入化，打遍天下无敌手，并造成了西方的中国功夫热。我们虽不能说李小龙 是中国现代功夫第一人,但我们却可说李小龙是中国功夫第一名人，因为他是第一位赢得国际声誉 最高的中国功夫大师，他是中国功夫在世界范围内最出名的传人。也可以这样说，世界性的中国功 夫热,首推李小龙功夫热。李小龙与传统的中国武师有所不同，后者对武道要义秘诀守口如瓶，秘 而不宣，只是在性命攸关的时刻才授其嫡传弟子。但李小龙却不然，他不惜采用最有效的现代传播 媒介（电影）来弘扬他的武道哲学，来宣传中国功夫。李小龙在电影中，自然有以泄民族之恨的成 份，但他最主要的是为了证实：中国武术能战胜世界上的任何武道。而作为中国武术精华的截拳 道,是当今世界上最先进武道。

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