全手道的真锋

空一按字面上的解释，就是“空无”的意思。包含有宏 大，不偏颇，不受拘束，舍弃一切私欲和杂念,胸怀真诚无邪 心意的禅宗哲学意境。代表了空手道心平气和，无敌无友，顺 应自然，浑然一体的和平的终极精神理念。

手一“空”和“手”相合，即为“空手”。既表示赤手 空拳，不带武器的徒手状态，又表明为一种徒手格斗，防身自 卫，一击必杀的方法和手段。换言之，“空手”不仅仅是顺应 自然，同时也是善用自然界中有形无形存在的一种有效方法和手段。

道——与日本传统坛道精神，如剑道、柔道、合气道、茶 道等一脉相承，空手道的“道”强调了它作为武技和武道是并 行不惊的。即既强调格斗护身技术的精湛，更注重圆满而和平 的道德品格的最高修养，从而通过武技修行达到人生修炼的哲 学和艺术之道。

空手道的作用——空手道是巧妙应用拳、脚探究胜负的原 理，进而达到超越胜败的境地，是磨练精神、体魄、技术，探 究真、善、美的动态的禅道。通过不懈的锻炼，严格艰辛的竞 技，掌握高级护身之技，养成强健的身体和健全的精神，以信 心和勇气努力实践，从而为人类社会的正义、和平、发展作出 积极贡献。

空手道修习五原则一探索人格上的完美、真诚、勤奋、谦虚和自我控制。

日本空手道（KARATE，或KARATEDO)，也称空手术，是 指不使用任何武器，有效地利用身体各个部位进行徒手格斗和自 我防卫的一项格斗技。其以踢、打、摔三类基本技术为核心，，构 成了空手道手足并用，攻防结合，具有较强杀伤力的技战术系 统。

与中国武术一样，日本空手道不仅有着众多的流派，也有 “套路派”和“实战派”的分野。在日本，人们习惯将以“型” (套路）为训练中心，以“寸止”（在要害1寸处点到即止）为竞 技方式，偏重于表演和健身养性的传统（或称正统）空手道，称 为“羊派”空手道，而将近40年来新兴发展，注重实战格斗的 全接触直接击打式实战空手道，称为“狼派”空手道。

作为日本国技，空手道与其它人类格斗技一样，是经过漫长 的岁月逐渐发展、演变而来的，因此为追溯“狼派”空手一一全 接触实战空手道的萌芽、形成和崛起历史，加深对其的理解和研 习，在此我们有必要对日本空手道整体概念及其近代发展状况作 一回顾。

第一节中国功夫与秘法唐手

众所周知，千百年来，日本民族在政治、经济、文化上向古 代强盛的中国学习、消化、吸收了许多精华，成为日本民族自我 发展和强盛的古老源泉。在武术上，今日日本武坛并不讳言中国 武术与日本空手道（包括其它武技，如柔术、柔道等）的渊源关 系，并公幵承认他们是“中日武术交流的受惠者”。但由于历史 上曰本学术界重文轻武的原因，早期中国武术传入日本的记载并 不详尽，虽有口传称大约400多年以前，中国武术（包括拳术和兵器）就传入了日本琉球群岛，但无明确记载，无法证实。因 此，在日本武术界尽管大部分权威人士均认为空手道传自中国， 但说法不一，如“始于明朝陈元赞”是一说；“14世纪闽人36 姓迁人日本琉球群岛时传授的”是一说；“数百年前到中国福建 谋生的冲绳人，学习中国武术后带回日本的”是一说。较公认的 说法是：（1)空手道萌芽于明代中日武术交流高峰期。（2)空手 道的发源地为日本琉球群岛，其前身为琉球唐手。

所谓“唐手”，即中国拳法的意思（“唐”在当时是日本人对 中国的尊称，故日本人取名唐手，以示不忘本源），是以通过各 种途径传入日本的中国武术为技术核心，结合琉球原始护身术而 形成的古武道。在琉球，自中国武术传入之后，曾先后出现两次 大规模的禁武行动。第一次是1429年，琉球的高巴志王平定群 岛长期战乱之后，宣布以文治国，提出“废刀令”。其后尚真王 时代，更是大肆推行禁武政策。第二次则是1609年，鹿儿岛的 萨摩番占领琉球后，为防止人民反抗而颁发了武器禁止令。长期 的禁武政策，迫使当地人秘密传习唐手，以作为唯一的护身法和 抗击暴政的手段。因此，直到本世纪20年代初，在唐手传人曰 本本土之前，唐手百年来始终被视为秘密的护身法，仅限于在琉 球群岛一带民间秘密的流传，而并不广为全日本所知。其秘密程 度之髙无论教授者或学习者，甚至连他们自己的家人都不让知 道，加上唐手一击必杀的强大威力，所以唐手又有“灵妙唐手”、 “秘法唐手”之称。

琉球唐手是琉球以地域命名的“那霸手”、“首里手”和“泊 手”的统称。当时因通商港埠的优越地理条件，那霸、首里两地 武风兴盛，人才辈出，因此唐手基本由首里和那霸两地区的拳派 发展而来，成为现代空手道各个流派的源流。泊手，则是具宥曰 本琉球当地民族特色的一派。

“首里手”是琉球首里人根据传入琉球的中国武术套路加以

融合而创立的，是琉球最初的唐手流派，并主要在琉球武士阶层 流行。现代空手道四大流派中的“松涛馆流”、“糸东流”及“和 道流”即为其发展分支。“那霸手”则是由那霸武士专程前往我 国福建拜师学习少林拳法数年，再融合传统那霸护身术而创立 的，其独树一帜，有“昭灵流”之称，主要在琉球平民中流传。 现代空手道四大流派之一“刚柔流”即为那霸手之发展分支。 “首里手”和“那霸手”两派技术特点各有千秋，其中前者属我 国江西派唐手，后者属福建派唐手风格。

从中国武术传人日本，到唐手在琉球群岛数百年的秘密传 存，可谓日本现代空手道产生并发展的蕴藏期。



现代曰本全接触实战空手道家不但善于从传统空手道中吸取菁华，对 于外国武术如泰国拳、拳击等的研究、借鉴，特别是对中国武术的研究吸 取，从未休止。这是日本极真空手遒庐山初雄氏在练习中国意拳（大成拳） 的矛潘桩和伏虎桩。目前，他是中国意拳日本重要的推广者和致力于将意 拳精华融入现代实战空手道的主要研究者之一。

第二节唐手变空手

1922年5月，琉球尚武会在日本第一届体育博览会上，应 日本文部省（教育部）聘请做公开的唐手示范表演，受到日本各 阶层人士，尤其是大学生们的热烈欢迎。以此为契机，许多唐手 名师开始在东京等地，致力于唐手的推广工作^自此，唐手开始 向日本本土移植，并以大学为中心（当时日本著名的大学如庆 应、东大等均设唐手课程），向日本全国普及，爱好者日益增多。 因此，日本空手道专家将唐手在1924年以后的10年时间里的卓 有成效的宣传推广时期，视为现代空手道的黎明期。更为重要的 是，唐手在日本学术界的流行以及大学生中的普遍推行，使得唐 手能依靠这些精英人物的智慧，配合日本武道的传统，将灵妙神 秘的唐手引导成为科学化的近代武道——现代空手道。事实证 明，对日后空手道的世界性发展，日本各大学的空手道社组织发 挥了重要作用。他们的重要作用体现在•.一方面，致力于教学手 段的改进和训练方法的完善，将许多形式复杂的型（套路）做了 修改，以适应各个年龄层的练习者，又将过去以型为中心的练习 体系，改进为基本练习、组手练习及型的练习三位一体的新练习 体系。特别在组手练习改进方面，他们更是身体力行，反复实 践，将基本的约束组手，发展为较实际化的自由一支组手，以及 以自由对抗、竞争优劣为目的的自由组手，不久又设立了级和段 的等级。

另一方面，他们信奉“空手道无先手”的理念，为后学者立 下了 “探索人格上的完美、真诚、勤奋、谦虚和自我控制”的空 手道习武训诫，强调追求精神修养，提倡以礼待人，将空手道定 义为防御性的和平艺术。更为重要的是融道德、哲理、武士道精

神和现代体育教育方式于一体，为唐手最终从纯粹的自卫护身秘 法向现代体育运动和竞技方向发展，并脱离琉球，成为日本新武 道——现代空手道，奠定了坚实基础。

第二次世界大战后，空手道运动一度陷入停滞。后来由于名 师及爱好者们的热情和努力，从60年代初至今，日本空手道终 于再度崛起，并且有了超越战前的惊人发展，其突破性成就有 二•. 一是影响不仅遍及全日本，更向国外普及，实现了国际化; 二是日本空手道创办了正式的国际性比赛，并列为世界运动会项 目。

1970年，全日本空手道联盟主办了有33个国家参加的“第 一回世界空手道锦标赛”，同时成立了 “世界空手道联盟”。由此 至1996年该联盟在南非举行的“第十三回世界锦标赛”时，参 赛国已达92个，参赛者逾1700人。目前，日本空手道已被列人 世界运动会的比赛项目。世界各地每年纷纷举办各类比赛，3500 万爱好者遍及全球各个角落。就这样，日本空手道再次迈人新纪 元，走向又一黄金期。

第三节寸止改全接触

从整个唐手和空手道的发展史来看，强体修心和自卫防身是 其两大发展重点，这与中国武术整体追求是一脉相承的。传统空 手道相对更偏重前者，但到了现代人时V特别是在大多数年轻的 空手道爱好者中，观点开始有了转变，他们更迫切的要求探索和 发展后者，即充分发挥空手道的实战功能。此种思潮和实践，直 接导致六七十年代的空手道“全接触式”直接击打竞技的出现， 从而在日本空手道界产生羊派和狼派，或称“型派”与“实战 派”的分水岭。

全接触实战空手道的产生和确立——即各类直接击打，全接 触比赛的空手道流派——并非一蹴而就的。其一开始即受到传统 (正统）空手道界的强大阻力，加上狼派先驱力量分散的缘故， 在相当一段时间里，他们的实战革新大都属于个体的探索行为， 而未能形成具有影响力的强大团体行动。此种情形，一直持续到 60年代中期。

全接触实战空手道得以萌芽和新兴的原因

空手道界推崇实战者对传统空手道的反思和反动。就好 像格斗中攻与防的矛盾一样，空手道和平化与实战化的矛盾时时 影响着人们。在狼派人士看来，空手道就是格斗，就是真实的自 由搏击，而在“寸止”的所谓和平无伤害的规则下很难做到合理 公平，也无绝对的安全，因为一则“寸止”打法，非高手难以控 制，特别是在移动中实施，任何一方稍有疏忽，即可造成失手； 二则双方互不接触即可判定胜负的竞技方式让普通观众摸门不 着，而对比赛失去兴趣；三则是“寸止”打法只适合先出招或手 脚较长者，而全然不顾真实格斗时，击打不同目标的效果分别， 也不考虑对方会否同时反击等等重要因素，大大限制了防御反击 技能的发挥，使得选手防御技术和意识低下，导致空手道实战性 退化。另外，狼派人士对传统空手道一贯称的“一击必杀”的威 力表示怀疑，传统空手道缺乏灵活性的长弓大马站姿，拳收腰间 的猛烈冲拳和踢腿，虽能对砖瓦“一击必杀”，但正像伟大的中 国武术家李小龙在《龙争虎斗》中所指出的“木板是不会还手 的”那样，其在不断移动变化的真实格斗中是否仍然能发挥其效 用呢？正是基于以上反思，空手道界那些崇尚“实战空手”的先 驱者，早在传统空手道确定其“寸止”竞技模式之初，就发出了 当时还很微弱的反对之声，并且在重重压力之下，他们仍一直参 考国外拳击、摔跤、泰拳等现代化竞技模式，坚持对直接击打， 全接触竞技空手道的研究和实践。如1929年，东京大学空手道

社的大学生们就开始研究穿戴护具进行接触性实战的实验，但因 条件所限未能继续下去。1953年，日本“炼武会”举办了戴护 具（护头、胸、裆）直接击打的公开表演赛，虽首开直接击打式 空手道的先河，并产生一定程度影响，但却未能持续。正是他们 的先驱性探索求证，为日本全接触实战空手道的成熟和兴起提供 了条件。后来，随着“狼派”空手道团体的崛起和成功推广，才 真正确立全接触实战空手道地位，并在40余年间迅速发展壮大， 流派林立，成为能与传统空手道在国内外分庭抗礼的空手道新兴 势力。

缺乏灵活性的传统空手道“型”的架势



20世纪20年代，日本东京帝国大学 空手道社开始了早期的护具式接触性实 战的实验

受欧美全接触自由式空手道的倒输影响。二十世纪六七 十年代，是世界武术发展史上的最重要一页，伟大的中国武术技 击家、截拳道宗师李振藩（李小龙）在美国以其“以无法为有 法，以无限为有限”的革命性理念和全真全能的武道实践，开创 了世界武术真功夫的时代，为全世界的实战武道探索者指明了方 向。其时，早期传入美国的以“型”为中心的日本空手道，正受 到崇尚实战的大部分美国空手道爱好者的质疑，许多人因此结合 拳击的现代化竞技模式对空手道进行改革，由此产生了很多的美 式空手道流派，虽然当时他们即使在美国武坛未占到主流，但其 实战竞技化的革新和观念，已经开始逐渐倒输入日本，对日本空 手道改革派产生了相当的影响和示范作用。1967年，李振藩

(李小龙）宗师及其弟子首次在美国长堤国际空手道大赛上做了 戴护具全接触式的截拳道自由搏击表演，立刻在美国武坛引起巨 大轰动，对今日美式自由搏击的形成产生了决定性的启发和影 响。1970年，李振藩宗师弟子、号称“美国踢拳宗祖”（即美式 全接触自由式空手道职业竞技创始者）的著名空手道高手乔•刘 易斯（〗oe Lewis，港译：祖*李维士）成功举办了美国历史上首 次采用自由规则，不限参赛资格的全接触自由搏击赛，震撼全 美，并使美国空手道竞技实现职业化。职业化全接触擂台赛的兴 起，令美国武坛和实战空手道进人全新时代，其参赛选手和观众 之多，远非日本“寸止”式空手道赛能比；其影响之广，遍及欧 亚，更冲击日本，许多日本空手道家转而开始向美式全接触自由 式空手道家学习，吸取他们的成功竞技规则、训练方式和全能技 法，以改造传统空手道及其竞技模式。另外，日本空手道家五六 十年代与泰拳师连番较量遭至惨败的经历，也使自称“武术大 国”的日本空手道界颜面无存，导致更多的日本空手道家开始对 传统空手道进行实战化改革，不约而同地将拳击、美式自由搏 击、泰拳、中国武术等格斗技的优秀元素纳入空手道中。这些外 来因素大大加速了日本全接触实战空手道的成熟和茁壮。

全接触实战空手道的基本特征

技术体系上虽保持了许多传统空手中简捷、实效的攻防 技术，但相对来说全接触实战空手技术更为简练和实用。同时其 技术体系完全适应实战，精简中不失全面。

训练充分贴近实战，围绕有效技术的应用和心、技、体 全面提高形成训练体系。讲究科学训练及恢复手段。

强调格斗中击打效果和威力，因此强调选手的功力训 练。比如胫部六个月以上的功力强化特训。

全接触实战空手道一般不要求选手进行“型”的训练， 而以无所限制的击影模拟对抗练习来代替。

在国外，许多熟悉日本无护具全接触格斗规则和实战空手道 的武术家，都认为全接触直接击打式空手道是当今世界武坛最具 致命杀伤力的优秀武技之一。如果欠缺全面勇猛的攻击力和强健 的体魄，与他们对阵将意味着一个可怕的败局。落后必然挨打, 这在武坛是绝对的真理。向世界所有的先进事物学习，取长补 短，迎头赶上，坚持走实战之路才是武道进步升华的唯一途径， 曰本全接触式直接击打式空手道的发展历程，对世界上所有渴望 进步和强盛的格斗技，无疑都是一个生动的启示。

全接触实战 空手道训练 基础

第一节强者之声：为什么要修习空手道

修习任何格斗技，对习者来说都存在一个学习动机，或者学 习态度的问题，它决定了一个武道练习者的发展方向和可能取.得 的成就。也许在现实生活中，学习武道的心态多种多样：比如有 让自己更强壮一些的想法；有学会自卫技能或参与擂台竞技，成 为职业拳师的想法；也有仅仅因为喜欢武道潇洒凌厉的技术动作 而学的想法，等等。但在空手道中，学习动机虽堪殊途，最终则 会达至同归——即在为以肉体的强大为目标而奋斗的过程中，武 道合一，使练习者的整个人格也因此强大起来。

为什么要修习空手道？如何去修习空手道？这个问题虽然简 单，但却意味深长。如果你在修习空手道之前——当然也包括修 习其它武技或以外的任何其它事物之前——能首先分析、了解自 己发自内心的切实需求和动机，方可树立正确的远大的目标，并 以此为激励，为自己今后在武道乃至生活和事业上的最大发展， 提供源源不断的强大的精神动力，从而不致迷失或半途而废。这 对于职业或业余练习者来说，都是一个不可回避的带哲学味道的 现实问题——你必须首先解决好它。

这里，让我们先倾听来自日本全接触实战空手道界的强者之 声。这对于那些没有什么特长的普通青少年，以及受过欺负的， 或沉迷于武侠小说“上天遁地”非现实武技幻想的青少年，相信 都会有所启迪•.学习空手道的过程，无论是以“型”为主，还是 以实战为主，都会是一个令人感到惊奇的自我塑造的过程，它将 极大地改变你的人生。

热衷于空手道并有所长进能产生自信

藤原敏男是黑崎健时“目白道场”拳师，1973年3月， 藤原氏成功击倒泰国咖喃隆拳场轻量级冠军蒙沙旺，成为日 本首位国际泰拳冠军，也是泰拳史上第一位异族泰拳冠军。 其后藤原氏屡胜泰拳师，深受泰拳坛人士赞赏，一扫日本拳 师遇泰即败的颓势，更为日本拳坛贏得极大国际声望。同时， 藤原氏在日本国内也以所向披靡的141战126胜13败2和的 骄人战绩，被狂热拳迷捧为拳坛偶像，日本人更以其日本拳 坛史上最伟大战士之一，冠之以“斗魂”称号。他说：

我在少年时代完全不是擅长格斗技术类型的人。是不爱 说话，不引人注目的一位普通少年。

18岁时，在长辈的劝告下，我开始学习空手道。我对 空手道极为热衷。我自身很有斗志，以前我并没有发现这一 点。

斗志在成为动力后便像火苗一般不可遏制。但那最初也 是为了健康而开始的。

我比赛了两三场，被人打得落花流水，这才真正激起我 的斗志！那时我下定决心要成为日本第一强手，所以回到道 场后，我比别人练习的时间更长。之后，我连胜29局，终于 成为最强。

这是与内心的自信分不开的。首先在心中下定决心：要 成为日本第一！决定后反复练习。于是，心中自然产生了自 信，身心都强大起来。

所以，内心没有自信的人如果能发现自己所热衷的东 西，并能拼命地出击，心必然变得强大。即使不擅长运动，

有“贵公子”美称的猪狩元秀是日本武坛六七十年代威 名显赫的重型拳师。在日本国内，其战无不克，为“全日本 最强拳师”。在国际拳坛，其更以连破泰拳名将嵩杰、纳隆、 沙坦华、披集等惊人战绩，震慑泰国拳坛，而扬日人威风。 他说：

我在学校里没被人欺负过，只是被无理的暴力纠缠过 ……20年以前，那时我很老实，根本同打架无缘，可是连续 3次被不同的高中生殴打，抢去零花钱。

我准备报仇。

之后，我努力地钻研日本拳法，也参加了日大本部的练

习 我由于受到恩师的指点，找原来那帮家伙们报仇的

想法竟渐渐消失了。

恐怕对拳法有所研究，胳膊感到很有劲，于是很自然地 产生了自信心。不仅限于格斗技，只要投入到某一项活动, 就自信能产生效果。如果有自信心话，就不会有不良情绪的 可乘之机了。

所以，如果有像以前我那样因被纠缠而烦恼的话，我会 劝之于武道。武道是通过格斗来说明人本来面目的道理。

比赛的意义在于使自己成长和面对直接挑战

神村荣一氏，现日本新空手道联盟代表。他说：我认为空手道比赛的宗旨不在于孰强孰弱，也不在于谁 输谁赢，重要的是在于“如何对待自己的恐惧心理，如何战 胜自己的恐惧心理”。

克服这种恐惧心理就是“勇气”，参加比赛的勇气，向 高水平对抗迈进的勇气都是极为必要的。

实际生活中的情况也如此，为了自己的获胜必须战胜自 己的弱点，挑战自身的能力。

因此，一个人的勇气大小和努力程度，往往决定一个人 在社会中所处的位置。而在参加比赛中所培养出来的勇气、 自信和积极的态度，在生活中可以成为一个人向更高层次近 进的精神力量。

现在存在着强者欺负弱者的问题，有很大一部分原因是 缺乏足够的自信，在学梭如此，在社会上也是如此。我希望 这种状况能够经过空手道的锻炼在心理上予以解决，使一个 人真正成长起来。

正如这些日本武坛强者所指出的那样：我们最初也是弱 者。精通空手道格斗技术后，我们的精神和肉体才强大起来， 因此，“战胜他人的人和被他人战胜的人都得学空手道，从空

第二节道场•服装•礼节

在日本，练习空手道（也包括其它诸如柔道、剑道等日本武 道）的场地，均称之为道场，即对空手道职业和业余选手进行日 常训练和管理的专业场所。每一个空手道流派都拥有自己的道 场，规模较大的团体，其道场分布于日本全国乃至全世界。比如 极真空手道总部原称“大山道场”，仅在日本国内就拥有550个 道场。

日本空手道在其发展历史上，虽然从未形成过共同认可的标 准模式，但其服装、礼仪等，无论是在日本国内或是向外推广 中，都基本奉行相同的标准和规范，这无疑就成为了具有浓郁日 本文化气息的日本空手道专有标志，为世人所熟知。因此，全接 触实战空手道在服装和礼仪等诸多方面，仍然与传统空手道保持 一致。

空手道服，是日本空手道规定在进行训练和比赛时统一穿着 的制服。最初系参考柔道服装来的，一般由柔软质韧的亚麻布制 成。按照空手道有关规则，参加空手道比赛的运动员，必须穿空 手道服，赤足进行。

空手道服装分为上衣、下衣（裤）和腰带三部分（图1), 上、下衣均为白色，象征纯正与纯熟，而区分运动员或练习者的

空手道技艺水平，则主要通过腰带颜色来判别。初学者分10级，



空手道的级、段色带制度，其作用一如军队的衔位制度，对 于空手道习者基本训练程度如何，可一目了然，同时对于促进习 者修习热情，追求更高水平有无形的激励效应。

由于格斗激烈运动的特点，实战空手道服着装要求严格，以 合身贴体为宜，因为过宽或紧，均会妨碍运动员身体动作和技术 的发挥。通常按尺码大小，空手道服可分为1~5号，其中1号 最小，5号最大。

空手道服的穿着，有一套标准程序。

上衣右襟在里，左襟在外（图2)。

将上衣拉整齐后，右手拿腰带，左手拉带头（图3)。

右手将腰带绕向右后方（图4)₃

右手将腰带绕一圈后，双手交换带位，左手将带压在腹 前，右手再次拿起带头（图5)。

再次将腰带从右后方绕前（图6)。

腰带绕两圈后，以左手按住带子交叉处，右手将带头由下 准备向上穿（图7)。

带头上穿拉紧腰带两端，右上左下（图8)。

左手再次将带头向右圈转，按定在腹前（图9)。

右手将带头由右左穿（图10)。

双手分别向左右拉紧，然后放下（图11)。

两手下垂，成空手道武士（图12)。



全接触空手道在实战上，提倡发挥技术强悍的威力，在精神 上则讲究“道”，即注重培养习者道德意志品质，并使之与格斗 技术修习有机地结合起来，令习者在掌握全接触实战格斗技的同 时，学到日本传统文化的人生哲理和良好的待人处世的态度和理 念，此种“道”体现在空手道者日常训练和竞技行为中，即为通
行的礼礼节是空手道的一部分。双方运动员在练习或者比赛前、后 都要互相行礼，以表达对他人的尊重及习者严肃规矩的心态，这 与日本民族推崇的，基本脱胎于中国古代儒家和佛教禅宗思想的 “信义、清廉、仁爱、勇武”的传统文化意识是一脉相承的。

空手道礼节，表面上看似普通的礼仪，实则是为避免人与人 之间物理性的接触，如冲突和格斗。因此，在空手道中武道精神 与礼貌举止的精神是一致的。

日本空手道家认为：一方面，对对手要有尊敬之心，在训练 中不仅要关心自己，也要尽量关心对手的安全；另一方面，一个 人要做到周全处世，也须时时有提防敌人攻击之心，不得有丝毫 懈怠疏忽，作为空手道者，更该如此。综合而言，即“武道始于 礼，也终于礼”，同时“礼即防备”，二者相合，即为日本空手道 礼节的真义所在。全接触实战空手道强调修习者必须从基本的心 理准备和各种身体动作练起，再进而研究技术和理论，如此方可 配合礼貌行为中的一举一动，养成良好习惯，在任何时候都能遵 守礼节，履行礼节，并做得准确、适度、自然。

全接触实战空手道礼节，主 要是站立礼（图13):

釆用并足直立（或自然体）

姿势，上体自然前屈行礼。施礼 时，双手下垂，贴于大腿侧面，

上体前倾约30度左右，动作自 然，眼睛始终注视对手——有保 持戒备，防止对方突袭的现实意 义——行礼完毕，还原成原姿势。

整个施行过程，大约一次正常呼 _

吸时间，需注意动作不可过于用



力，膝盖不可弯曲。在全接触实战空手道中就采用此站立礼。双 方运动员站在赛场中央，相距约4米向正面主席台行立礼后，再 彼此面对站立，互相行礼。

第三节练习空手道的基本准备

振藩截拳道宗师李小龙曾提倡在训练中大量采用辅助器械磨 练身手，他的观点在现代世界武坛受到广泛的重视。可以说参与 空手道运动，特别是进行全接触实战空手道训练，习者必须拥有 齐备的专业化的训练器械，方可保证高质量的训练效果。日本全 接触实战空手道训练，特别是职业化的训练，其训练器械比较科 学完备，既有传统型，也有现代型，以促进高效训练，满足不同 时间、季节和场地，配合训练目标而准备。在此，列举全接触实 战空手道道场训练中经常使用的常备训练物品，以供参考：

合身的空手道服。

训练用拳套。

跳绳、哑铃、实心球、杠铃、棒球棒等。

轻、重沙袋（图1⁴)、铁木屐（图15)、拳靶（图16)、大 柱桩靶（图17)，大型泡沫（空手）式脚靶（图18)等。

硬式对抗的护具（图19)。



第四节空手道体能训练

全接触实战空手道比赛的特点是三比：比战术智慧、比技 巧、比体能。在体能条件相当时，就以比战术智慧和技巧高低决 胜，而在战术和技巧水平相等条件下，体能对于胜利就具有了决 定性的作用。总之，体能（素质）是全接触实战空手道选手提高 与发挥空手道技术水平不可或缺的物质基础。对职业选手来说, 如不坚持体能训练，就无法在高强度、高速度拳拳到肉的激烈对 抗比赛中取得胜利；对业余选手而言，修习全接触实战空手道， 首先就必须打好体能基础，以为进一步练习空手道攻防技术之良 好开端。

全接触实战空手道的体能，是指习练者在空手道格斗攻防 中，人体各器官系统整体机能的表现状态，比如，力量、速度、 耐力、柔韧和灵敏等机能能力，在运动生理学中又称身体素质。

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