太极拳

一、概述

太极拳是武术主要拳种之一，是以中国古代的太极、阴阳学说为理论基础，顺乎人体的自然 规律，强调养练结合，完整形成于清代。形成过程中，曾称为“长拳”“绵拳”等。“太极”一词源于 《周易•系辞》：“易有太极，是生两仪……”，含有至高、至极、无穷之意。太极拳的取义是因为太 极拳拳法变幻无穷，含意丰富，用中国古代的“太极”“阴阳”这一哲学理论来解释和说明。

 

太极拳主要有陈式、杨式、吴式、孙式、武式、赵堡架等。中华人民共和国成立后，又编写了 简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳及各类太极拳竞赛套路等，广为流传。较为典型的 太极拳器械为太极剑、太极刀、太极大枪、太极七星杆等。近代以来，太极拳的国际化推广迅速发 展、各类大型的国际性武术比赛中均设有太极拳项目。第11届亚运会开幕式上，中日两国太极拳爱 好者1 500人进行了大规模的太极拳表演，弓丨起了世界性轰动。

(一） 陈式太极拳

陈式太极拳为温县陈氏世传太极拳原式，其特点是刚柔相济、快慢相间，又称大架式。著名传 人有:十四世陈长兴、十五世陈清萍、十六世陈延熙。陈式又有老架、新架两派。新架由老架衍化， 更加紧凑，出自温县赵堡镇陈氏后代，又称赵堡派。

(二） 杨式太极拳

杨露禅从陈长兴处学拳，得老架之传而创杨式。传至其孙杨澄甫（1883—1936年）而定型。 其特点是拳式开展、舒展大方、动作柔和，也属大架式，流传极广。著名传人有:杨露禅之子杨班侯 (1837—1892年）、杨健侯（1839—1917年）、杨健侯之子杨少侯（1862—1930年）、杨澄甫。杨澄 甫先生曾任南京中央国术馆、浙江省国术馆教务长，著有《太极拳体用全书》。其弟子河北李雅轩 (1894—1976年），对太极拳的推广（特别是在全国的推广）作出了贡献。现在广泛流行的简化太 极拳，以及八十八式太极拳，就是国家体委根据杨式太极拳整理编成的。

杨式太极拳的特点是：架式舒展简洁，结构严谨，身法中正，不偏不倚，动作和顺，刚柔内含， 轻灵沉着，兼而有之。练法阶段上，由松人柔，积柔成刚，刚柔相济。¹

(三） 吴式太极拳

满族人吴全佑从杨露禅、杨班侯父子学拳，传其于吴鉴泉（1870—1942年）而创吴式，在杨式 太极拳的基础上，在慢架中，去掉重复和跳跃动作，经过修润和充实，使拳架更加柔和规矩，体现 出功架紧凑、安静自然、招势严密、细腻绵柔，符合太极阴阳理论的特有风格，从而自成流派一直 流传至今。此外，吴式太极拳还保留有较多的传统器械项目，如太极剑、太极对剑、太极刀、太极 十三枪（大枪）、太极扎四枪和粘杆等。深受广大太极拳爱好者的喜爱，成为普及程度较高的太极 拳套路之一。其特点是架式紧凑，长于柔化，又称中架式太极拳。

(四） 武式太极拳

武式太极拳由武禹襄创立。武师承陈氏十五世陈清萍，学得新架太极拳，并加以创新。其特点 是紧凑轻捷，尤以武氏太极推手著称于世，又称小架式。武氏太极推手，着重于身法、步法，其技 击之听、弓丨、化、拿之劲法，又以多变而实用著称。

1顾留馨.杨式太极拳[M].上海：上海教育出版社，2005: 2.

(五）孙氏太极拳

创始人孙禄堂（1861—1932年），形意、八封名家，师从武禹襄的再传弟子郝为真学艺而创孙 式。特别小巧紧凑，步活身灵，也属小架式。由于阴阳开合之说，故又称开合太极拳。

二、主要技法特点

太极拳虽有“不在形式，在气势；不在外面，在内中”和“重意不重形”的说法。但对初学者来 说，还是应该先重形、后重意，先求姿势正确，并在连贯复杂的动作中处处保持正确的姿势，打好 基础，才有利于技术的逐步提高。这里只概括地说明其技术要求，以便使初学者有一个全面的概念。

(一）虚领顶劲

虚领顶劲即“头顶悬”。练拳时，头要正直，不低头，不仰面，不左右歪斜，转动时要自然平正， 要防止摇头晃脑。头要正直，要求头顶的百会穴要始终有轻轻往上顶起之意，百会穴与会阴穴要 保持垂直的姿势，即所谓“上下一条线”。顶劲不可太过，也不可不及，要虚虚顶起，若有若无，不 可硬往上顶。要使头正，顶乎，还必须使颈项端正竖直，下须里收。只有做到虚领顶劲，精神才提 得起来，动作才能沉稳、扎实。

气沉丹田，是身法端正，宽胸实腹，意注丹田，意识引导呼吸，将气徐徐送到肚脐下。不许使 力硬压小腹，要求“以意行气”，达到太极拳“身动、心静、气敛、神舒”的境地。太极拳的腹式呼吸 有助于膈肌的升降活动，使肺部和腹部有规律地收缩和舒张，这样能使“气沉丹田”有升有降，不 致形成始终“气沉丹田”无降无升的片面性。丹田以上之气，用意下沉；丹田以下之气，用圆裆提肛 之法，使之上提于丹田，这样上下皆轻灵，而重点全于丹田，即沉实，称为“气沉丹田”。

另外，太极拳的呼吸要适应拳势的要求，应根据动作的开合、屈伸、起落、进退、虚实等变化， 自然地配合，一个动作里往往就伴随一呼一吸，而不是一个动作固定为一吸或是一呼。这样与动 作自然配合的方法运用得当，可使动作更加协调、圆活、轻灵、沉稳。

(三） 含胸拔背、松腰敛臀

含胸拔背，即锁骨保持平稳而微下沉。胸肌放松，胸廓微向内含，使胸部有松快的感觉，称作 “含胸”；背肌放松，两肩胛骨外展，同时下沉，脊柱要在背肌牵引下节节松沉直竖。两肩中间颈下 第三脊骨微有鼓起上提之意，使这部分皮肤有绷紧的感觉，称作“拔背”。

(四） 松腰敛臀

练习太极拳，腰脊尤其重要。拳论中说，“腰如车轴，气如车轮，用力在腕，机关在腰”。“腰脊 为第一主宰”，“十三总势莫轻视，命意源头在腰际”，“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”，这都 是说腰脊在练习太极拳过程中起着主宰作用。

腰是上下体转动的中轴，全身动作的变化、调整重心的稳定以及使劲力到达肢体各部分，都

起着主要决定作用。太极拳对腰部的要求是：松、沉、直。“松而沉”是为了使“气沉丹田”能够沉 得充分。使上体气不上浮，下肢稳定有力，更主要的是它对动作的进退旋转、用躯干带动四肢及动 作的完整性起到主导作用。腰部在松沉的前提下，还需“正直”。在松沉中，有向上顶和拔长之意 就能直，腰直就表明在动作的转动时，中轴不弯，不摇晃，只有中轴不弯、不摇，才能使内劲达到 支撑面的灵活功用，而不致偏向一面。偏于前后为俯仰病，偏于左右为歪斜病。

腰部的松、沉、直，是使脊柱有正常的弯曲，减少前弓形的弯曲度，能够增加脊柱的弹性以缓 冲震动，起到护脑作用。

(五） 圆裆松胯，尾闾中正

裆即会阴部位，头顶百会穴的“虚领顶劲”要与会阴上下相呼应，这是保持身法端正“上下一 条线”的锻炼方法。裆要圆，就必须注意两胯撑开，两膝微向里扣，两腿内侧有夹住一圆球之意。 另外，会阴处虚上提，裆自会实，加上腰的松沉，臀的收敛，自然产生裆劲。松胯可使耻骨联合和坐 骨结节上的关节间缝扩大，运动幅度加大，腿部的弧形运动更加灵活，使内劲上升到腰脊。拳论中 说的“开裆贵圆，使来脉虚灵”就是这个意思。

尾闾中正是尾骨骨节要始终对准胸腹部正中线，意似托起丹田，腹部正中线欲向何处，尾骨骨 节即直对何处，对动向起到掌握方向的作用，使动作在任何角度上都保持“身正”，可以说尾骨骨 节是动作姿势“中正安舒” “支撑八面”的准星，其对下盘动作的稳固也起着重要的作用。

(六） 沉肩坠肘，舒指坐腕

练太极拳时，不论以身领手或以手领身，都是顺势转圈的，因此要求手臂在伸缩转圈时要松柔 圆活。手臂能否松柔圆活，关键在于肩关节能不能松开。通过练习达到自然松活的要求后，还需进 一步锻炼肩的“沉劲”；同时，肘关节也需微屈并具有下垂劲，两者合一，即为“沉肩垂肘”。它有 助于“含胸拔背”的自然形成，如果耸肩抬肘，就会破坏“含胸拔背”的姿势，不利于“气沉丹田”。 “沉肩垂肘”时要注意腋下留有一掌距离，手臂有回旋的余地。另外，久练之后，两臂除沉之外， 还要有微向前合抱的意思，两肘要有微向里的裹劲，使劲力贯穿到上肢手臂，从而加大手臂在伸 缩、升降、缠绕中的力量。

舒指坐腕，实际上是将周身劲力通过其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，而完整体现出 来，做到“完整一气” “周身一家”。练拳时五指要自然伸直，不可用力并紧或用力张开。栂指与食 指不能并在一起，须分开撑圆，即“虎口”要圆。在手臂的伸缩、升降、缠绕过程中，腕部应柔活、 有韧性地运转。腕部的沉着下塌，可使手臂徐徐贯注内劲。

 

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