少林拳

一、概述

少林寺距离我国河南省登封市西北约13千米，相传是公元495年北魏国孝文帝为来中国传教 的印度僧人跋陀所建造。由于寺建立在嵩山支脉少室山阴的密林丛中，故名嵩山少林寺。少林拳因 寺而得名，故名少林拳。现在统称的少林拳是少林拳术和器械的总称。

关于少林武术的产生，世人有许多说法，但真正有据可信者应从隋唐讲起。隋末唐初（620 年），李渊、李世民父子为争霸天下，与盘踞在洛阳的隋朝大将王世充交战，在战斗的紧要关头，以 昙宗为首的少林寺僧，活捉了王世充的侄子王仁则并将其捆绑送至唐营，立下大功。李世民登基之 后，“嘉其义烈，颁降玺书宣慰”（少林寺碑），对立功和尚各有赏赐，其中昙宗被封为大将军。这 次战斗让少林武僧一战成名，少林寺发展很快，名声日隆。贞观以后，少林寺僧“昼习经曲，夜练武 略，修文不忘武备”（西来堂志善碑），揭开了少林武术光辉灿烂的一页，修佛习武也成为少林寺世 代相传的独特宗风。

北宋年间，福居和尚做少林住持时，曾邀请全国武术名流云集少林寺，虚心与各派切磋技艺。 北宋末年，金兵南侵，少林寺武僧宗印受命率“尊胜队”和“净胜队”两军，进发潼关，与金兵对 垒，报效国家。

元朝，崇尚释教，尤尊番僧，少林寺与皇家关系也十分密切，元世祖命福裕大和尚住持少林 寺，并统领嵩岳一带所有寺院。此时的少林寺，众常两千。寺僧习武队中，如智庵、智聚、子安、党训 等，都是当时身怀绝技的名僧。

明代，少林武术蓬勃发展，誉满天下。少林棍在少林武术中占有重要地位，少林僧所使用的兵 器以棍为最闻名。《武备志》作者茅元仪对少林棍给予了很高的评价。他认为，“诸艺宗于棍，棍宗 于少林”。特别是在抗倭卫国的战争中，以棍为杀敌武器的“本寺武僧屡经调遣，奋勇杀敌”（少林 寺万历二十三年七月碑）。“倶持铁棍长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰,官兵每临阵， 辄用为前锋。……抡棍破敌，与者即仆，顷刻毙数倭”《上海掌故丛书•吴淞甲乙倭变志》。少林僧 为国为民的英烈壮举谱写了一首首动人的、可歌可泣的雄壮诗篇。

清代，少林寺习武之风极盛。今之少林寺毗卢阁（又名千佛殿）内，青砖地面上尚存当时寺僧 练功形成的48个凹陷脚窝，就是少林寺武僧长期从事武功训练的有力佐证。

民国时期，少林武术曾是“国术研究馆”主要学习和研究的内容之一。然而由于当时的军阀混 战，又给少林寺带来了灭顶之灾。1928年，国民党军冯玉祥部石友三与建国军樊中秀战于河南，石 友三攻占少林寺后，为泄私愤，便纵火焚寺，大火持续40余天，殿堂楼阁等古建筑全被夷为平地，大量珍贵文物也一同化为灰烬。

中华人民共和国成立后，少林寺和少林武术又获得了新生。党和政府不但拨专款修复少林 寺，而且对少林武术的发展也十分重视。特别是1982年，香港中原影业公司功夫片《少林寺》的公 映，使少林武术兴旺空前。

少林拳是中华武术中一大派系，其内容丰富多彩。目前社会上广为流传的典型拳路就有大洪 拳、小洪拳、炮拳、罗汉拳、朝阳拳、梅花拳、通背拳、长拳、关东拳、长护心意门、七星拳、象形 拳、心意拳、柔拳、少林太极拳，以及各种器械、对练等。另外，还有与养生功、医学、气功等有关的 内容，都是十分宝贵的民族传统文化。

二、主要技法特点

少林拳朴实无华、立足实战，其运动特点也具有鲜明的技击性。

(一）拳打一条线，拳打卧牛之地

少林拳套路繁多，结构紧凑，短小精悍。演练时，起落进退多在一条线上运动。众多少林拳家 认为，从实战角度出发，真正交手相搏无非几步之距，直线运动最为有效，方寸之间便有胜败之 分。这充分体现了少林拳不受场地大小限制、随时随地均可施展解数和发挥威力的特征。

(二）动作迅猛，快速有力

少林拳要求刚健有力、迅速激烈，即所谓“起手连珠炮，拳打一气连”；“使势千着，以快为 先”。在套路演练过程中，要求几个或十几个动作连贯快速，一气呵成。少林拳虽以刚为主，但同时 也要求刚柔相济。“刚在他力前，柔在他力后”，动如风，站如钉;重如山，轻如毛；守之如处女，犯 之若猛虎;静则以逸待劳，动则使其无喘息之机，如此等等。

(三）曲而不曲，直而不直，滚出滚入，富有弓单性

就手法而言，少林拳要求两臂保持一定曲度，冲拳推掌，须蹬腿转腰、抖肩发力。“身以滚而 动，手以滚而出”，反对僵直拙力。在完成动作的一瞬间，依手臂的自然反弹力，使手臂形成曲非 曲，直非直的态势，为便利继续攻防创造条件。滚出滚入，更是攻防技术的科学反映，旋动可增强 攻击力，滚动也有利于防守中对来击者力量的化解。

(四） 眼法以目注目

少林拳对眼的要求是必须头随势转，手到眼到，以目注目，“以审敌势”。演练少林拳，眼要明 亮有神，眼明方能手快。“虎视眈眈，气息沉沉，目光炯炯，含有神威”，显示咄咄逼人之势。对阵 交手，不是注意对方手和身躯，而是观察对方眼神，以目注目，算计对方。

(五） 进低退高，起横落顺

少林拳要求进攻时力求重心稳固，身正发力，以加强进攻力度。防守动作则要求动作灵活，灵 敏快速。凡退凡落多要求侧顺对敌，以缩小受击面，便于防守与进攻。

(六） 注重内外三合的协调配合，以气催力

内外合一、形神兼备是少林拳整体动作的特点。每个招式都必须做到手到、眼到、身到、步 到，周身各部位密切配合，协调一致。由于少林拳动作整身紧凑，不宜大开大合，所以对身也有相 应的具体要求：“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即所谓外三合。少林拳把思想比作心，“心动勇 气生”，“心一颤，四梢皆至，内劲即出”，“心动必形随”，“心与意合，意与气合，气与力合” S晰谓 内三合。少林拳谱中称：“法是拳，力是气，练气行功，送去必用呼，接来必用吸，运气贵乎缓，用气 贵于急，气在先行，力在后随。”实际上是讲技击格斗和套路演练中意识与行动的高度统一。

(七） 以声助威

少林拳的演练过程中还有一个发声特点，就是以声助威。通常演练者除了在套路结尾时随最 后的动作发声“喊”外，演练过程中也常有“呀”“呜”“哈”等不同发声。这些发声源自腹腔，短促 有力，吼声如雷，富有震撼感。

八卦掌

一、概述

八卦掌是我国流传很广的拳种之一，“八卦”最早见于《易经》中：“两仪生四象，四象生八 卦。”八卦掌是以八卦学说为理论依据、以掌法变换和行步走转为主的拳术，由于它运动时纵横交 错，分为四正、四隅八个方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。

八卦掌的起源众说纷纭，一种认为：八卦掌起源于“离卦”和“坎卦”。据《蓝籙外史》靖边记 中记载：“嘉庆丁已，有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午春，牛亮臣见克善拳法 中有八方步，亮臣曰：‘尔步伐似合八卦。’克善曰：‘子何以知之?’亮臣曰：‘尔为离，我为坎，我二 人离坎交宫，各习其所习也。’ ”有人认为他们所习拳法是八卦掌的雏形。但是，有关学者对此进 行了研究，发现靖边记记载的牛亮臣和冯克善所习“离卦”和“坎卦”属于梅花拳的范畴。因此，八 卦掌来源于“离卦”和“坎卦”之说不可信。

另一种目前较为公认的说法：八卦掌是由清代河北文安县南朱家务人董海川所创。董海川把 自身掌握的各种拳术与南方道士演练的“转天尊”（转天尊为左右交替的走圈）的走圈相结合，创 编成八卦掌的雏形——转掌。董海川曾在清朝肃王府当拳师，故八卦掌首先在北京一带流传开 来，其中，董海川所授徒中以尹福、程廷华、刘风春、马维琪等较著名，目前流行的八卦掌有以他们 的姓氏命名的，如尹派、程派、马派、梁派、孙派等八卦掌。在众多的技术流派中，流传较广的是尹派、程派。

(一） 尹派八卦掌

特点：牛舌掌，小步走圈，趋于急行，出手时冷、脆、硬、快，身法以“吸、合、抽、扭、撇”的卸 化为主，善用腿法。

(二） 程派八卦掌

特点：龙爪掌，走圈时步幅大，换势讲究摆步、扣步，劲力沉实，多螺旋劲，斜出正入，腿法以 点腿为主。

八卦掌练习起来有八个基本变换掌法。最早形成的套路是先天八卦掌，也称“老八掌”。传习 中又出现了后天八卦掌，是从先天八卦掌衍化而来，即一掌生八势，八个转掌产生64种掌法。在一 定程度上，后天八卦掌的出现大大丰富了八卦掌的套路和练习内容。除此之外，八卦掌在流传的 过程中逐渐与各种武术器械相结合，繁衍出许多器械套路，如八卦刀、八卦棍、八卦剑、八卦七星 杆、子午鸳鸯钺等，还有对练、散手，近百年来遍及全国，并传播到国外。

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