人的神经元充满了奥秘。例如:每个人都是从母体中生养的生命,人出生之前在母体的 氧水中，肺腔内没有空气，只有氧水，此时的肺是瘪的。这里就有个肺功能转换之迷:人的生 命在胎儿与母体分娩过程，母体与胎儿分离的一刻，胎儿必须把肺中的液体排出，使瘪肺张 开，吸入氧气，否则就不能生存，所以每个人生下后就一件事，就是大声地哇哭，哇哭的行为 将肺腔氧水排走，吸入氧气，这是生命的需要，是人的生命降临于世的一种本能。对心不在 焉的胎儿，要用打屁股的方式提醒并帮助胎儿啼哭，由啼哭完成人的第一次呼吸，直到生命

灭亡呼吸才会停止。神经元在大脑中，使人的大脑含有信息智能库存，大脑成为人最有奥秘 和潜能的器官。由于人的思想不断进步，人脑是一种进行信息加工活动的复杂物质体系，通 过脑神经元的信息经过智能地分析处理，把一种形式或状态的信息转换为另一种形式或状 态的信息，信息加工才能认识分析、计算、处理问题。并且不同人的大脑有些不同的处理方 法，有的正确到事理必然的地步，许多生命的奇特现象都是神经元在起作用,使人用大脑创 造科学技术、艺术、文化、体育、快乐等许多事物。有学习条件的武术训练者，如果不重视对 人脑神经元的认识是严重的资源浪费，没有智能的训练武术，等于盲目练武。

重视武术智能就必须从医学上对人脑进行了解:人脑约有80%是水，其余是生理化学 物质。从大小来看脑似乎只占70千克人的2%。但由于人脑的表现越来越不平凡，需要越 来越多的养分。一般的人脑，要消耗体液循环中25%的氧和糖类等养分，由此可知脑力劳 动者的劳动强度，不比体力劳动者的劳动强度小。脑干与脊髓相连，负责控制无意识行为， 如呼吸、消化和心律。小脑负责肌肉协调、神经反射和身体平衡。大脑的脑活动都发生在大 脑皮层，是人类思维的生产线。左半脑控制人的具体行为，如演讲、写作、语言和运算。右半 脑控制人的想像活动，如空白思维能力、音乐和直观感受。额叶控制事实活动包括计划、个 性行为和情感，激发人的思想灵感，此区域使我们能够分辨是非和抽象思维。顶叶与触觉和 四肢活动的关系密切，控制着说话和理解对话的能力。枕叶控制视觉。颞叶位于人脑两侧， 与耳朵基本平齐，负责听觉功能，还有短期记忆。丘脑像中转站，人脑许多不同部位的联络 经过丘脑，丘脑从脊柱获取感觉信息，属心的范围，在人体还没能开始运动前，就对要做的动 作进行微调，让人活动更自如。脑的边缘系统是联系人脑深处许多结构的一系列通路，视 觉、听觉的信息直接传到脑皮质，让人识别感知，有意识地考虑信息的意义。而嗅觉绕过脑 皮质直接影响杏仁核，在我们还没有意识地处理信息前身体已做出反应。杏仁核控制情感， 情绪和与抑郁焦虑有关的其他功能。人体由许多感官上的不解之迷是由大脑完成的。管人 的生物钟的是脑垂体下部的神经细胞，它负责人的一些本能反应。人睡觉时，大脑的许多细 胞也在休息，但脑垂体和专管记事的细胞还在为人醒来所需的工作整理大脑文件及分泌必 需的生长激素及能量储备，所以人睡醒后精神和体力都十分充足。

头脑好，就是人的洞察力、推理、创造力、灵活动性和脑子处理信息的速度等综合能力的 体现。人在处理矛盾解决问题中的办法不止一个，这就可用上辩证法，从不同角度去考虑问 题，提高人的创造思维。人们可以以洞察力和推理去检验武术的训练方法，正确的评价自己 所练的武术动作及训练方法有多少科学训练的成分，能为自己的身体和精神带来多大的受 益。人的智商是一种可开发的资源，可通过学习和锻炼增长，婴儿时期脑物质全部紧凑地挤 在狭小的空间里，脑物质像树枝一样，互相重叠，很难进行一般脑活动。3岁后人脑逐渐分 支，所以3岁后的武术训练，可锻炼某部分神经细胞的使用，让3岁以上年龄的儿童玩武术， 人的右半脑、额叶、顶叶及颞叶获得更好地成长，儿童时产生的兴趣，可能是成年后的专长。

智能的特点是科学性、系统性、广泛性和实践性,智能指人们运用知识的能力，包括自学 能力、研究能力、思维能力、行动决策能力，表达能力和组织能力等等。智能的训练和提高， 是科学知识在人身上的整体应用。未成年人的智能处在成熟过程中，人从出生到成年的智 力发展水平的标志是智龄和智商。智商是智力商数的简称，是表示一个人的智力年龄同他 的实际年龄之间的关系。智商=智力年龄/实际年龄x 100。智力水平的高低有一定规律 性，中间水平占60%，聪明的占17%，愚笨的占23%。20世纪50年代后期,世界发达的国

家开始在心理学、仿生学、计算机技术、控制论等等学科发展的基础上，研究和模拟人类的智 能:1.脑神经元，从神经网络的生物原型出发，探索脑功能;2.用计算机模拟人脑;3.模拟 人的思维过程，出现了一些著名的启发式程序。如让计算机下棋、证明定理、制定策略和决 策;4.模拟人脑的计算机,已经有能力替科学家确定分子式;5.模式识别,对声音、波、文字 及图像，进行识别;6.理解自然语言。

智能的高低就是对人体科学内涵明白的深浅，思想不断地通过学习产生新认识，增加新 的思想尺度和行为准则，例如:对伦理的要求，对法规的遵守。人由动物进化而来，身躯强壮 是人兽可相同的，思想健康是人类独有的，动物是没有思想文化的，若人失去了思想道德境 界，人没有思想文化，那样的人依然还在动物境界生存。人处在精神世界和物质世界中，在 哲学观点中看，物质世界公有，简单相同。精神世界私有，是思想心理活动。例如:人租车旅 游，自己开车到旅游的景点，物质世界的车似乎为自己所占有，退租还车后这个物质世界的 车，与自己就不相干了。但开车走康庄大道的旅游见闻及感受在心中保留，可由自己带走， 并可一生不忘，这就是人生私有的精神世界的收获。人的精神世界充满思想文化，也包括对 事物的见闻和认识。精神世界的思想品质反映出人的精神面貌,俗话说:“人各有心，心各 有见。”如果一个人的见识多就聪明,见识少就愚蠢，是聪明还是愚蠢,就决定于人对自己的 生命历程中许多事物认识的能力与深度。在武术训练中多知多懂武术道理，不断领悟心为 元帅，肢体为五管，心在身前，意在劲先，心意都用在武术训练上可激活人的“用则进，废则 退”的本能。人的悟性是用心思悟自思不到吾无理，见理而思，有益无害。凡是无理自 己悔，保住身体现今福。”缺少思悟的人是“寸步难行”的，孙子兵法是用心。“韩信排十面埋 伏，擒霸王无处逃走，是失思悟者，会有失思悟者。”

人心的欲望太强，人心是很难满足，所以心不安是哲学的难题，例如:人们常说安心工作 等等，要让心寄寓某人、某事、自家、国家等，安心并不是说说而已，宗教信仰文化对人类的思 想有所研究，并为人们心灵的安放而谋化，所以有许多人认为宗教是心灵安放的乐土和休息 场所，因此心被宗教文化吸引。其实中华民族的大思想家孔子,教人仁心安放在心里，这是 比宗教更科学地安排心的着落，他把父母的心走向子女的心里叫做慈;子女的心走向父母的 心里叫做孝;父母和子女的心相互走向彼心，心有相互关心的事可忙，就不再乱跑。人心的 善、恶，是欲望导致的心里变化，向心善的方向是遵守法律、法规，助人为乐。思想练武不仅 可用心历练人生，而且懂得真正的人生是遵守社会规律与自然规律。

思想练武就是用心学习和锻炼提高人的思想境界和武术水平，人的思想境界越髙，人格 就愈丰实，反之，则人格愈单薄。练武术要先修养思想道德和做人的行为准则，再修身武术， 如此修炼就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责。思想充满光明地修炼武术，其过程绝不 是苦行，而是乐观。原因是武术训练可帮助人在不同的生命历程获得健康和聪明，提高伴随 着人的整个生命历程的智能和悟性，人类是以智能征服自然世界，创造社会。人生的理想和 目标需要有体能、技能和智能去实现。实践人生的理想的标准和真谛是要有科学严谨的进 步思想，要求理想成为现实就必须站在个人的价值坐标系上，了解自己的思想和心灵，了解 自己的愿望,然后才会有正确的宏图大志，走向实现路。练武首先要有正确的思想意识，才 会有正确的感性认识和理性认识:感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、 判断和思维推理。思想认识武术的过程离不开科学文化，要以科学文化来指导武术养生和 技击的实践。例如:思想能在一思前，莫在一思存，能在一气先,莫在一气后可产生一切武术行为正确的变化都走在对手前面,掌握主动可提高技击实作的神奇;还有武术的调息、调心、 调身可防治疾病于未然，防治疾病比治疗已病的病症更重要。

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