追求事业闯油城
1995年5月18日，他获得了国际武术散手道联盟理事黑带 第三段称号。为了追求事业，求得更好的发展，他决定赴油城大
杨氏八卦掌秘法
庆，全身心投入到普及和推广武术散手道事业上。欢送会上，县 体委主任张万良心情沉重地说：“杨维同志的走，对青冈县体育 界是一个极大的损失。
1995年6月7日，杨维怀着对普及和推广武术散手道的极 大热情，带着创业者的艰辛和信念，在同学孙晓东的推荐下，孤 身投入到油城大庆来。他的到来给“大庆公路职业高中”带来无 限生机,经大庆石油管理局培训部批准,将“大庆公路职业高中” 更名为“大庆保安职业高中”，并正式聘请杨维老师为武术总教 练。
1996年5月18日，他带领大庆保安职业高中代表队，参加 “首届大庆石油管理局职业技能大赛”。这次比赛共获全能一等 奖二人，全能二等奖三人,单项奖12 ,并获团体总分第一名的 大奖。开幕式上，杨维做了精彩的武术表演，给与会者留下了深 刻印象，市局领导给予了高度评价和充分肯定。大庆电视台、大 庆有线电视台、大庆教育电视台，《大庆日报》、《大庆晚报》、《黑 龙江日报》、《中国石油报》等多家报纸和电视台做了专题报道。
也就是在这一年的11月18日，他获得了国际武术散手道 联盟黑带第五段和国际级武术裁判资格证书，同时出任中国武 术散手道协会筹委会主席。
俄罗斯迎战拳师
2000年12月28日杨维受国际武术散手道联盟委派，赴俄 罗斯远东国立大学期学，期间，在伏拉迪沃斯拖克自由搏击联盟 俱乐部，他接受了俄罗斯全国散打冠军、瑞士国际散打比赛冠军 获得者谢尔盖耶夫的挑战。比赛规定:只戴手套，可以采用任何 踢、打、摔、拿技术和地面控制技术。在短短的5分钟内，杨维将
杨氏八卦掌快法
也由原来的每年10余篇增至100余篇。杨维不仅在国内外的报 刊、杂志上写文章宣传和弘扬散手道，而且到大学里普及和推广 散手道，还出版了十余部武术专著，与广大散手道爱好者和各门 各派的师傅们相互交流。为了将中华武术早日推向世界，进入 奥运赛场，他还出版了《实用散手道教程》,并陆续翻译成英、俄、 日、韩等多种语言文字，向世界传播和弘扬中国武术，受到世界 人民的喜爱和欢迎。
目前，杨维已获得国际武术散手道联盟黑带七段称号，并被 国际武术散手道联盟增补为副主席，负责亚洲散手道普及和发 展工作。在未来的日子里，他将面向世界积极推广和弘扬散手 道，为中华武术推向世界而摇旗呐喊，让我们祝愿中华武术早日 进入奥运会赛场。
是的，中国是世界武术之乡，推广和发扬中华武术，希望在 中国人身上，我们任重而道远。
杨氐八卧蚩秘法
八卦掌简次
人体有内外之分、壮衰之别。内强外必壮,内弱外必衰。内 者，五脏六腑;外者,四肢百骸。内有精气神,外有筋骨肉，共成一 身。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之;肌肉之内，血脉 主之;周身上下动摇活泼者,此又主之于气也。然而,人之身体骨 骸以外，皮肉以内，四肢百骸全身上下，到处都有筋，到处都有 膜。筋强，则能产生劲;筋弛，人则瘫痪;筋缩，人则拘挛;筋靡，人 则颓痿;筋弱，人则懈怠;筋绝，人则夭折。相反,筋壮者强悍;筋 舒者长大;筋劲者刚健;筋和者安康。以上各种状态都是指人们 由于不同的先天素质和内部条件，所表现出盛衰不同的外表（这 里不包括后天的功夫）。而筋的锻炼，是靠人们的后天功夫来变 弱为强，变挛为展，变柔为刚，变衰为壮，以达到强身健体的目的 的。而练筋膜为先，练膜又以练气为主。筋附于骨肉中，膜包贴在 骨骼上，所以练习杨氏八卦掌，必须将内气贯穿于膜间，使周身 之膜腾起，同时带动膜周围的肌肉一起变坚实。否则，筋动而无
丛国术丛书
膜动相辅助，犹如鱼无水而不能游之理。所以，只有筋动膜亦动, 使臂力时,才能运气至臂；使腰力时，运气至腰;使四肢百骸全体 之力时，则运气可达四梢，此乃杨氏八卦掌内功之精矣。
第一节天人合一论
天地之间奥妙无穷,神不可测,人类用肉眼所见到的物质总 是有限的。但是，人类的内心世界，却与宇宙相连,人类可以辨别 宇宙。气就是宇宙中存在的一种自然能量,它具有调节阴阳平衡 的能力，可用来抵御和战胜疾病，恢复生命功能。气使物质世界 不断更新，作用于自然界，产生天、地、水、火、风、雷；作用于人 类，产生思想、思维和精神。
古人用阴阳鱼表示气的运动规律。人体内气离不开阴阳平 衡，五脏六腑之气，经过体内的反复交替运动升华后，留在体内 的为真气,排除体外的为浊气。真气进入大脑，给大脑提供足够 的营养，使大脑发挥正常功能；并能清除杂气，改善大脑的工作 环境;又能疏通心血管,为身体的其他器官输送能源。
人体的宇宙需要外部的能量补充，才能保持正常运转。能量 补充形式多种多样，正常人以饮食为主，即通过胃肠对食物进行 加工（有些病人需要通过输液代之），古代修炼之人靠食气辟谷 等手段。这种高效率的补气方法，常人很难达到,而气功是食补 与气补的结合兼用。
气功依靠自身机能,通过元神调节，使体内固有的内气按五 行运转，升华成为生命所需要的真气，即内能。这种生命内能在 一定条件下与宇宙自然能相互交融，相互转化，达到人与自然、
《诏世拳术训谱》云:
调身是指调整好练功时的姿势，力求做到“松而不懈，紧而 不拙”，也就是人们常说的“柔”和“刚”的关系。只有姿势正确才 能使全身之气血循经络通行，正所谓“形不正则气不顺，气不顺 则意不领，意不领则气散乱。”因此,调身在杨氏八卦掌锻炼中是 不可忽视的重要环节。
一调姿势求放松
二调呼吸意领气
调息即调整呼吸。通过调整呼吸来调动人体内气，使之可聚可 发，聚则凝集于丹田，发则以意领气，用意念统领内气循经络路线运 行周身，疏通经络气血。所以说呼吸是内气运行的动力始源。
三调意识激潜能
调心即调整人的思想意识活动并加以规律性训练。就是说 练功时如何使人体的大脑皮层安静下来，从而进入高度的放松 。
或紧张状态。只有这样才能激发、调动人体的潜在能力,诱发或 聚集人体的内气，以达到防病、治病、强身健体的目的。
四调时间盗夭机
练功的时间问题也是比较重要的。如果能够恰当地掌握 练功时间，将收到事半功倍的效果。《诏世拳术训谱》云：“盗天 人合发之机。”意思是：天发杀机移星易宿；地发杀机龙蛇起 陆;人发杀机天地反复;天人合发，万化定基。这里的“杀机”应 该理解为“运动变化”。人与自然界之万物是不可分割的整体, 当自然界发生运动变化时，即所谓“天发杀机”是也，人的生 理、思想，乃至人类社会都将随之变化。因而仔细体察自然界 万物的运动变化规律，体察人体随自然界变化的生理过程，即 所谓“观天之道”。习武练功修道之人，如能抓住自然界与人体 生理共同发生变化的时机，逐渐加以修炼，则能增强练功效 果。道家医学和中医理论认为，人的生理随自然界变化，主要 反应在气血运行规律上，纳子法认为，一天24小时之内各时 辰气血分别流注十二经络（见下表）：
经脉 |
时辰 |
时间 |
经脉 |
时辰 |
时间 |
胆 |
子 |
23-1 |
心 |
午 |
11-13 |
肝 |
丑 |
1-3 |
小肠 |
未 |
13-15 |
肺 |
寅 |
3~5 |
膀胱 |
申 |
15-17 |
大肠 |
卯 |
5-7 |
肾 |
酉 |
17-19 |
胃 |
辰 |
7~9 |
心包 |
戍 |
19-21 |
脾 |
巳 |
9~11 |
心焦 |
亥 |
21-23 |
注：由于地理位置的不同，因时间差的关系各地时间稍有不同，故气血 流注十二经络时间不能以北京标准时间为主，应以时辰为准，即以日月降
拯国木丛书’
升为准。
在上述的十二个时辰中，究竟在什么时间练内功最佳呢?这 个问题众说不一。有的主张午前子后;有的主张子后寅前;有的 说子、卯二时;有的主张在六阴时,反对六阳时;有的认为子、午、 卯、酉四时……诸说纷纭。笔者认为在子、午、卯、酉这四个时辰 练功为最好,其原因如下：
子时是元阴元阳的妙合所凝，幽涵肾水之中，故称先天之气 为人体生命之根本。气功阴阳说中的“子时一阳生”指的就是这 个“气”的发生。所以子时练功，不仅抓住生命的根本，而且是人 体真气生化无穷的大好时机。另外，子时为六阳时之首，乃阴极 阳生,阳气始盛之时,此时人体真气正好运走胆经,胆脐相火,亦 为一阳，即初春少阳生发之气。《内经》云:“凡十一脏取决于胆。” 因此子时练功能收到事半功倍的卓效。
午时属心火，在天，午阳洪盛，此时人体真气正好运走于心 经，心为阳中之太阳，阳相凑,阳气必然亢盛。但此时以一阴生为 主，阳气反成下降之势,所以此时练功，必助阴之气生长,而收敛 亢盛之阳，使诸阳之气随阴一潜降而不至于刚燥致蔽。
卯时日出，为四阳生之时，人体阳气旺盛已成。卯时人体真 气运走大肠经，大肠与肺经相表里，肺经主气，故此时练功正好 扶助阳气茁壮成长，杨氏八卦掌所说“卯时气旺”，就是这个道 理。
酉时日落，为四阴之时，阴气转重,因为阴阳互根，所以此时 练功，互助元阴之气充盛，有利于阴气藏养。现将《诏世拳术训 谱》中，关于练功时间的规矩分列如下：
- 每日子时开始练功，时间长短不限，以体力能支持为 宜。
- 每日选择阴阳交替的时间开始练功。如白天与夜晚的交 界时间;上半夜与下半夜的交界时间;上午与下午的交界时间。 即子、午、卯、酉四时。
- 每日选择你最兴奋的时候开始练习操打,每次练至筋疲 力尽为止。
- 每日选择你最疲劳的时候开始上坐养气、采气。
- 每月逢三、四、五日，尤当抓紧练功。
- 每年春分、秋分、夏至、冬至前三天,更应闭门依时练功。
- 每年传统节日：春节、端午节、中秋节等应坚持练功。
- 每年阴历七月初七、五月初五应整日练功采气。
- 选择你一生中有特殊现象的时间练功。
- 每逢自己的生日和你家人的生日需坚持练功。
五调方向顺磁场
自古以来关于练功方向问题总是主张“面南背北”或“面北 背南”。因北方属“壬癸水”，南方属“丙丁火”。如取面南背北练功 方向，能取北方坎中之满，补人体命门离火之虚，使之达到水火 相济。从现代科学来看,地球有南北两极,生活在地球上的人，无 时不被地磁场影响，练功时取南北方向，是顺从地磁场的方向， 使人体的生物磁化得到加强，从而调整和加强了人体器官的机 能，起到了良好的锻炼作用。
六调房事保真精
练习杨氏八卦掌，首先保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神 旺则体健，体健则少病，内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光 彩，耳聪目明。如果纵欲无度,交接太多，或少年早婚，则损伤肾 气,丹田之气何能练出？故此,有志于此道者，一定要节制房事，
终国木丛节
交接有度。当然强行遏制也是不必要的。从医学角度来看，青年 时期性欲比较旺盛,房事次数可以频繁一些，一般以第二天不感 到疲倦为原则。如感到精神不振，倦怠乏力时,那就必须注意节 制。
40岁以后步入中年，当以清静闭藏为本，房事相应减少，切 忌交接无度，消耗精气，穷源绝流。现将《诏世拳术训谱》中，关于 性生活的节制观点分列如下：
- 春三月:一阴初动三期，阳气尚弱，故不宜过多损耗，每 月宜性交一次，即在每月的旺日任选一日，此根据“月圆则精满, 阴阳相交月圆时”的道理而定的，其他时间不宜交接过多，放松 自己。
- 夏三月:阳气旺盛,性交次数可以相应增加，每月可性交 三次，即除每月的旺日以外，可于上旬、下旬各增加一次,这与天 时、地利结合起来，所谓“天人合一 ”是有一定科学道理的。
- 秋三月：阳气逐渐收敛，性交次数也应相对减少,定为每 月两次，半月为期,在每月的朔日、望日为宜。
- 冬三月：阳气闭藏，阳潜于阴，故宜藏精不漏，不宜泄丹 田之气，《内经》有云:“冬不藏精，春必瘟病。”是有一定道理的。
以上所述是对待性生活的节制规律，希望练习杨氏八卦掌 之人尽量节制性生活，特别是在练功的前三个月内，更应尽量禁 止，故有“筑基百日不同房”之说。
七调饮食戒暴饮
饮食是人体从外界摄取营养的主要途径。在中医理论中，营 养与五味有着连带关系，五味分别营养五脏，所以这就要求选择 食物要多样化,不可偏食。现将《诏世拳术训谱》中，调节饮食的 观点分列如下：
- 早八午九晚七食。练功者早晨不要吃得太饱，也不可吃得过少，中午要多吃一些，晚上要少吃一点,否则过饱、过饥都影 响练功。
- 不可乱吃零食,尤忌暴饮暴食,吃饭要有“节度”,形成一 定的规律性。切忌吃过凉、过热的食物。
- 禁止吸烟，少量饮酒。因为烟酒之体阴而用阳，其阴无益 于滋阳，其阳又无益于补气,其性膘悍而散，易扰动心神,使心火 上涌而暴动。
- 多食些有普遍季节性的蔬菜。如:大白菜、胡萝卜、芹菜、 西红柿、马铃薯等。
- 多食含脂肪低的肉。如:鸡肉、牛肉、羊肉、兔肉、鱼肉、鸟 肉等。
- 适当加些含热量的食物。如:红糖、白糖、水果糖等。
- 多吃些新鲜水果，有助于消化和增加营养。如:苹果、香 蕉、橘子、梨等。
- 禁食或少食猪肉和动物性油脂。
八调起居有定时
对于睡眠起居，也需要调节得当。睡眠过多会使人昏沉，且 荒废修炼时间；睡眠太少则又令人精神不佳，气力不足，亦同样 有碍练功进展。也就是说T武练功之人必须做到生活作息有规 律，昼兴夜寐起醵时/'这橱忒精神焕发，心念明静，栖身功 境。古人对蜘麟为重视。现俺毯畋卦掌起居睡眠的观点分列 如下：
⑴春湖，天地生发，万物以拿液卧早起，广步于庭，被发 缓行，志气平和，生就勿杀，荀组夺，赏而不罚也，乃生气之应 也。逆之伤肝，复姓骞。
察国木丛节
- 夏三月，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志 勿怒，令气得出，养生之道，先迟后疾。逆之则伤心，秋多寒栗。
- 秋三月，草木黄落，早起早卧，与鸡俱兴，与无前却，使志 安宁,形体缓弱，收敛神气，无令乖错，外邪不干，内疾销铢,逆之 伤肺，冬为飨泄。
- 冬三月，万物闭藏，纯阴绝阳，早卧晚起，必待日光，霜霰 未解，不可以当，去寒就温，饮酒食姜。逆之不理，肾必内伤，夏冲 炎毒，头面生疮。
第三节七情与采气
现代科学证明，过度悲伤一夜之间会使人胃穿孔，一夜之忧 伤可使头发变白。既然忧伤的心情会伤身，相反,舒畅的心情必 然会有利于健康。通过收心猿锁意马，以良性代替恶性,发挥意 念的能动作用,心清气爽,内气畅通无阻，从而增进健康。
人的情绪与自身健康密切相关，七情的变化会影响五脏的 功能，中医学上将其总结为：“肝怒生呼心喜笑，脾为思念发为 歌，肺为忧虑形若哭，肾主呻吟恐亦多。”五脏的功能状况又可通 过七窍表现出来。
七窍具有听觉、嗅觉、味觉、光觉、触觉等功能，接受光波、声 波、电波、无声波等综合形成一种气波，这种气波经过升华统一 为元神，它具有超常的自我保护功能，对大脑起统一指挥的作 用。当人体内气通道正常时,七窍反应必然正常；当内气通道发 生故障时,七窍反应也就失常。哪个窍失常，证明相关通道已经 出现病症。中医通过七窍就知患者病在何处，如何调节。
七窍连心定七情,七窍的“外遇”是增加烦恼的根本原因。而 好的景色、绘画、音乐、装饰都可以给人以美的享受，可以愉悦心情，增进健康。美丽的太空可以给人提供一个良好的心境，而传 统的采二十八星之气的方法，是一种有益身心的好方法。其原理 如下：
东方青龙星群磅礴之势，象征一年之春，使万物复苏；又同 黎明之晨曦，充满朝气、蓬勃的晨雾笼罩天空。在五行哲学中比 做木，在人体中为肝脏，开窍于目，主生发。肝与胆为表里，储藏 和调节全身的血液，并调节筋骨、关节的运动和精神情志，有御 侮抗邪的作用。气功中采青龙之一气来补肝气，则有强肝之效。
西方白虎星群如同金秋，也如夕阳将落，晚霞腾飞，天空放 出万道金光。在五行中比做金，在体内为肺，开窍于鼻，主分解化 合。
肺的作用,是体现人体的内气与大自然的外气交替循环,吐 故纳新，促进阴阳平衡。通过鼻窍吸入大自然的新鲜空气，进入 肺脏,肺脏将其运行进入五脏六腑,五脏六腑经过内部五行规律 运化、发展、变化、再升华，使气向更深更广处运行，从而进入体 内的经络与脉络之中。通过经络再升华进入大脑，从而对大脑进 行清洗。经过新旧之气交替,大脑获得清新、高效的外部宇宙空 气，维持了正常工作。采纳白虎之气以补肺气，起到壮阳祛病之 效。
南方星群朱雀，有雄壮阳刚之象，像夏之烈日，正午的阳光, 普照大地。在五行中比做火，人体为心脏，开窍于舌,主运血。心 脏为人体的活动中心，五官七窍的筋骨皮毛血脉必在心脏的主 宰之下活动，血为营养运输的工具,把血中的生命之水与气输送 到各处。采纳朱雀之气，对心血管系统疾病有疗效。
北方星群玄武，如冬天的阳光,驱寒送暖;似寂静之夜幕，使 万物进入休眠，养精蓄锐。在五行中比做水，人体为肾，可治疗阳 痿及肾脏诸病。
鬼囹术丛书
中央的北斗七星照耀天地，上下连动，建立功德，又如地球 上的海洋、山野。一年四季风、雷、水、火、山、泽相荡不止，养育 万物;又同阳光变化不停，使大千世界妙幻无穷。在五行中比做 土，人体为脾胃，开窍于口，主运化。
脾与胃为里表，胃主纳谷，脾主运化，输送营养精微，升清 降浊，为营血化生之源。采太空之中正气，对脾虚胃寒，消化不 良等有较好的疗效，再配合声音则更加完美。
筑基采气是培养人体内气的根本，它通过特殊方式合天地 之“杀机”，采天地之灵气、花草树木之鲜气和自然界、宇宙间等 万物之能量，从而开发人体之智能，可延年益寿。悟性敏慧之 人，功力的进展会事半功倍。总之,筑基采气阶段是借外气以助 内元，以后天养先天，先天生后天，使内气饱满，气血运行旺盛, 内脏功能得到加强，养气培元，通经壮气。
采气的特点如下：
- 以意领气，意气相合。通过意识活动疏通人体与自然界 的混元气,使之有机地结合起来。
- 柔采聚合。采气时要意想头顶青天，脚踩大地，将自身 与自然相融为一体，把所采之气和体内混元气聚合于身体的某 个部位。
- 采气要遵循五个要领
远。所谓远，指距离远而不近，以意识暗示思维到天边、天 空、地心等遥远之处。
连。所谓连，指动作连而不断，意念连贯不丢。
柔。所谓柔，指意识程度不僵，适度为宜。
均。所谓均，指速度均匀，不急不缓。
乐。所谓乐，指情志乐而不忧，内笑而不忘形。
杨氏八卦掌有“三采”之说：一采天地之灵气，二采花草树
杨底八卦费秋活
木之鲜气，三采人体之精气。
“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者,天地之灵万 物之精也。”天地之灵即日、星、月，金、木、水、火、土……若采天 地之灵气，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴 生，卯时气旺，酉时气充，故采合阴阳之气于一体，尤得气之盛 也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂 声、杂色。
鲜气，即清新之气，鲜气出于大自然动植物之百窍，人体通 过肺呼吸与自然界进行气体交换，使自然之气与人体之气达到 相对平衡。凡采花草树木之鲜气者，必于每日卯、酉两时行之，因 此时花草树木水分充足，气势旺盛，生命力强，故此时练功效果 最佳。
“精气”是禀父母的真元之气。人生天地间主宰万物,既能采 天气、地气、花气、草气、树木之气,亦可采人体内气(人体内气为 先天和后天混合之气，是人体内的精微物质，很难为常人所摄 取)。大凡习武修炼之人，非具相当功力不能采也,而一旦采集到 他人之精气，其功力自然倍增(一般说来功力浅者易为功力深者 所吸收，实乃武林豪杰之大忌)
第四节，、卦周天功
杨氏八卦掌的内功,是以腹部八卦周天运动为主，也就是以 金丹原理图的运动为主，在走圈中“转丹”，元气与十二经络调 动,促进体内阴阳平衡。在走圈练习过程中，须把道家“丹功”的
静功之法，结合在行步走转过程中，通过长期走圈的基本锻炼, 以步带腰，以腰带手，滚钻争裹，拧翻走转。因此,八卦掌动作始 终是目随手动，以意行气，使清灵之气在体内循环往复，气荡连 绵不断。其要领须分清阴阳、虚实，即三阴与三阳之间的流动，要 主次分明。这样，使周身一气发于腿，主宰于腰，行于四梢，达到 延年益寿的目的。以洛图为理产生的九宫,把十二经络的正反经 络运动形象巧妙地表现出来，这也是杨氏八卦掌重视河洛图的 根本原因。
丹田之法为气功之母法,丹田之气为虎力之源。内气聚于丹 田，只有通过规律性的意识转动，才能运用自如，达到全身各 处。内气转动之法通过走圈和换掌,调动丹田内转，从而可增强 消化、吸收功能，培养真气；促进内分泌，产生性激素，以达到健 美、健脑、嫩肤、延年益寿的效果。
- 纵式循环
人体的丹田内气通过呼吸、意念的配合，在丹田内部做纵向 循环流动，以逆腹式呼吸为主，即吸气时膈肌向下运动，呼气时 膈向上提（图
2-1）
- 横式循环
人体的丹田内气通过呼吸、意 念的配合，在丹田内部做横向循环 流动,以逆腹式呼吸为主。即吸气 时以意念向右导引，呼气时向左导 引（图
2-2）
- 顺式循环
人体的丹田内气通过呼吸、意 念的配合，在丹田内部做顺时针方 向循环流动,以逆腹式呼吸为主。
即呼气时气向左旋转一周,吸气时气上提（图
2-3）
4.逆式循环
人体的丹田内气通过呼吸、意念的配合，在丹田内部做逆时针方向循环流动，以逆腹式呼吸 为主。即呼气时气向左旋转一 周,吸气时气上提（图
2-4）
第五节金丹原理图
丹书原理图也称“金丹原理 图”（图
2 -5）
用来代表人体小 宇宙的内气在经络中的流向。 “一”代表腹部，八卦周天中为丹田之阳气,它与二、三、四、五、六、七、八、九代表人体内气流动的
九窍，由此而产生十二经络平衡运动趋势。金丹原理图作为人体小宇宙的全方位精缩,九窍连通,图中之数恰好是经络走向记 号。三、一、八为人体的任督二脉；四、一、七为带脉;六、一、五代
表左侧的足三阴、三阳与右侧手三 阴、三阳;九、一、二代表人体右侧的 足三阴、三阳与左侧手三阴、三阳。 由此形成十二经络周天与丹田的汇 合。这个图像恰似一个大车轮，只 有轴心把力均衡地分向四面八方, 车轮才可以运动，车才可以负重。 宇宙的运动如此,有轴心，才有星球 运动的周天轨迹。人类生命运动也 是如此，支撑人体运动的轴心即是丹田，丹田的实体是元气，它 把气血送到周身。当元气的渠道疏通之时,元气平衡地分布在周 身，在大脑的指令下调动身体的各个部位，进行各种姿势的运 动。当元气的渠道堵塞时，人类的运动则失去自由，这就是病。治 病的根本是恢复元气的渠道畅通，恢复能量的平衡分布。
丹田之气与周身之气连结起来形成八卦周天，周天之气平 衡地分布,循环往来运动，促进人体的健康。在中医针灸治疗中, 根据人体的左脑支配右半身，右脑支配左半身而辩证治疗,达到 阴阳平衡。从金丹原理图中可以看到生命运动的本质。精气，或 称真气，在十二经络中运行，实现人体的阴阳平衡，疾病由此而 生也由此而治。因此，可以说金丹图不但是中国古代气功的原理 图,也是传统中医学的原理图。
十二经络就是在以河络图为原理的气功实践中发现的，它 在中医学的针灸实践中极为重要，在八卦掌中也是必不可少 的。随着时代的推移,人们把医术与自身的修炼分割开来，使经络图成了教条的东西，久之，造成后世对古代的经络原理的曲 解。同时，在古代特殊环境下，保密与保守意识,使武术与经络学 说的关系被玄化、神秘化、空洞化,使人不知所为，无所适从。道 教圣地湖北武当山的道医祝华英经过
20多年的丹功修炼实践, 在其《揭开十二经络的奥秘》一书中指出：“古人在经书记载中只 公开了十二经络的正经，而将它的反经故意隐去。如果不去修 炼,不能举一反三,从经书所得只是古经络学精髓的四分之一。 古人的目的就是为了让后人去悟,去修。”
周天运行
小周天是古代气功内丹术中的练气过程。内丹术认为:人到 成年，由于物欲耗损,精气已不充足，必须用先天元气温煦它,使 后天精气充实起来，可以防病祛病。它还要求内气在身体内按经 络路线循环周转。早期曾称为“金液还丹”（宋•翁保光《悟真篇 注序》），根据“天人相应”的观点，采用了天文学上“周天”的术语 （明•伍宗阳《天仙正理》），也有把转的路线 称为“天经”（元•俞玉吾《席上腐溃》） 的。
小周天气血运行是指内气从下丹田 开始，逆督脉而上，顺任脉而下，经尾闾、 夹脊、玉枕三关，上、中、下三田，上下鹊 桥（上桥为印堂、鼻窍处；下桥为会阴、谷 道处）做周流运转（图
2-6）
正如李时珍 在《奇经八脉考》中指出的“任督两脉,人 身之子、午也，乃丹家阳火阴符升降之 道,坎离水火交苒之乡。故小周天又称子 午周天。进行小周天的锻炼，内气感觉在任督脉上流走，并通过规律性的循环流动，而后开始自由性流 转。
2.大周天运行
大周天是古代气功内丹术中练气的上乘功法。内丹术认 为：通过大周天使神和气密切结合，相抱不离，以达延年益寿的 目的。由于内气循行是在任督两脉以外的其他经脉上流走，相 对来说它的范围大于小周天，故称“大周天”。
大周天气血运行是指先将丹田内气下沉到双足涌泉穴，然 后采用逆
然后呼气，并意想内气由丹田至膻中穴，再分至两侧腋下, 沿双手三阴经下行至双手的指尖十宣穴。
接着吸气，意想内气从双手三阳经上行至头部印堂、百会穴。
然后呼气，同时意想内气由百会穴向背部下沉沿足三阳经
腹式呼吸。吸气时意想内气从涌泉沿足三阴经上升到 会阴、丹田。
下行至双脚十趾。然后再吸气意想内气从涌泉穴上 升至丹田。如此反复练习。
浏览1,356次
