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刚柔缓急
刚者刚硬也,但非死硬僵硬，而是劲力饱满脆硬，是柔中之刚；柔者是柔软也, 但非真软疲软，而是势法圆滑流利，是刚中之柔。刚与柔是对立的统一，在运动中 刚柔应紧密配合，互相转化；动作运行过程中要柔，攻击时要刚,要柔中寓刚，刚中 带柔，达到“运手务柔，着手须刚”的目的。吞浮是柔法,欹斜偏侧圆弧用横亦是柔 法化法；沉吐是刚法，上下左右前后用直亦是刚法击法。要你用刚法我以柔法顺 而化之，你用柔法我以刚法应而对之，这就是刚柔相济。
缓急是指出手用势相对的时差速度而言，在等待寻找战机际遇时，要慎重要 缓；一旦遇空则入，逢门则过，有桥过桥，无桥生桥，遇桥断桥，此时要急，要出手如 “弓弩射箭，铳弹出膛”，速去捷来，使其“无形可捕，无影可捉”。出手如刀锋之利、 似离弦之箭.能破解来势，封斩穴位，断筋碎骨，动作与身势脚步高度协调，迅捷则 似狂风逐浪。
（四）后发先至
后发先至则是“后人发先人至”，即是刚在他力之前，柔乘他力之后。在他人 欲发未发之前，我则瞅准时机，后发而先至，达到目的；要在他人旧力已过、新力未 生之前，我即迅捷发之。“以静待动，谓之雨力，以动入静，谓之风力”，“风”“雨”二 力认真，动静分清，进退时时变化，就会势如破竹，后发先至。
三、文化特点
永春虽地处山隅小县，然“在宋（朝）文风甲于七邑，儒硕彬彬” •'衣冠文物，俪 比大邦，诗书弦诵之声不绝”，故历代贤豪间出，人文荟萃。正是永春秀美之桃源 山水，淳朴之人文风情，吸引了晋人“衣冠南渡，沿江而居”，又因其具有广泛的包 容性，才能融合吸收大量的中原先进文化。地灵人杰，孕育出了一大批文人墨客、 名宦硕彦、武将义士、草根英雄.这和当时当地的文化氛围、环境熏陶是分不开的. 永春的白鹤拳文化当是其来有自。
正如清乾隆年间的永春白鹤拳第五代传人萧伯实，在他所著之《桃源拳术 •拳艺世传序》中写的：“惟（郑）宠叔、（林）添叔、（刘）降叔，俱皆心神功力精微 博约之人，亦广游四方，其所往乃高明豪杰之家，非等闲鄙陋庸劣之徒。凡从学 者，皆是文雅之子弟，无有狂徒之辈。以此观之，自古及今，游艺之人如三人者， 不特艺精，而且学问可称，雍容礼貌.威仪晋接，出言举止.不悖于义者，真乃禀 斯文中之雅意，亦不失为官家之苗裔。故高良儒雅之侍，皆从而学之。余亦私俶 诸人也，素聆其谈论，受其指教，恐后来不能志忆，而传说不知其（真）宗派渊源，后 世谩为无稽之谈，使法失其实行，遂（徒）求二三子平素之口传集记之，为之留鉴
云耳。"
由此看来，学拳者要有文化.教拳者更要有文化，特别要有文字功底，要有“老 学究之精神”。书深人贤，这些有文化之“武化人”，则能将自己平生所学，致力潜 修.升华总结，汇为典籍，留诸后世，其功盖亦无涯。
永春白鹤拳称动作为“技手”，亦有称为“散技、招势或招式”者。永春白鹤拳 技手名目繁多，素有“三十六天罡、七十二地煞共一百单八技”之说，其实技法多 端，变化无穷，岂止百数？谓其多也。
永春白鹤拳之技手名称，均以动物、人物、自然现象和动作形象而命名，仅数 举而列之。例如，以动物命名的有：白鹤展翼、白鹤扇胛、白鹤献爪、白鹤缠脖、白 鹤吻嘴、白鹤独立、白鹤弹腿、白鹤弹翼、白鹤寄脚、白鹤抖翎、鹤翅扑面、金鸡扑 腿、金鸡啄谷、飞凤展翅、白马悬蹄、黄牛洗角、狸猫洗面、狗子颤水、鸭子汆水、猛 虎过涧、猛虎嚼猪、虎仔伸腰、青龙出水、青龙卷水、青龙滚水、双龙抢珠、双龙探 海、青龙缠柱、青蛇拦路、虾帖掷脚、龙虾跳水、螳螂照日、蝴蝶双飞、螟蚣吐珠、铁 牛入石、牛牯掖草、两牛斗力、狮子开口、蟾赊吐雾、画眉踏架、黄蜂出巢、蜻蜓点 水等。
以人物命名的有：孩儿捧花、孩儿抱斗、孩儿抱牌、孩儿倒地、孩儿挑枪、孩儿 掰弓、善才抱砰、童子拜佛、霸王开弓、将军挂印、将军出箭、关公射箭、观音叠座、 弥勒献肚、仙人摘花、仙人打鼓、仙人推磨、仙人摘桃、力士脱靴、洞宾背剑、魁星踢 斗、美女梳妆、美女画眉、美女照镜、美女缠袖、美女涤衣等。
以自然现象和动作形象命名的有：雷从地发、雷公上树、电母闪烁、微风拔树、 飞烟罩雾、草尾垂珠、风卷残云、秋风扫地、一枝梅花、利刀削竹、半月沉江、流星赶 月、砧鞋出线、风败梧桐、回龙进宝、扒水求鱼、牵牛过岸、走马回鞭、回马一枪、倒 脱弓鞋、伊人闩门、飞天砍斧、锦盘摇珠、膝下地龙、被刀剪芙蓉等.林林总总。动 作冠名表号，雅俗共赏.确实令人叹为观止！
永春白鹤拳步步有势、势势有法，以形取象、以象命名，冠以雅称，寓意深邃, 使人顾名思义、望文生义，意境跃然，了然于心，易于记诵领悟，利于学习传承，充 分积淀着丰富的永春地域特性和深厚的文化底蕴，这就是永春白鹤拳最大的文化 特点！
永春白鹤拳与太祖拳、达尊拳、行者拳（猴拳）、罗汉拳都是闽南地区历史悠 久、流传广泛的著名拳种。2008年6月7日，这5种拳种以“五祖拳”的名誉申请, 经国务院批准为国家级非物质文化遗产项目，通告保护抢救，传承发展。同月，泉 州市人民政府公布首批10名传承人名单，永春苏瀛汉（白鹤拳）为其项目的泉州
市市级代表性传承人。2010年8月28日，福建省人民政府公布第二批非物质文 化遗产项目代表性传承人名单，永春苏瀛汉和泉州周焜民被确认命名为该项目的 福建省代表性传承人。2011年6月11日，泉州市非物质文化遗产保护工作领导 小组办公室授予在永春怡云武术研究会设立“泉州市五祖拳传习所”，并为其监督 单位,首批正式挂牌，传承永春白鹤拳，苏瀛汉为其代表性传承人。
第五节永春白鹤拳的内容
一、永春白鹤拳的功法
永春白鹤拳有多种练功方法，可以因地制宜、因人而异，但目的是通过练功, 使其在技击价值上达到更佳的效果。归纳起来，永春白鹤拳有如下常见的几种练 功方法。
（―）桩功（站桩和行柱）
（1）站桩：以丁字马、八字马、不丁不八马、四平马等步型，进行点燃一支香之
久的站桩习练。常以不丁不八马和四平马为主，并配合箭拳（冲 拳）、镖掌（阴覆手、阳笑手）等手法进行习练。习练时，要求身体 前面“提膀胱、起丹田、献八卦（胸部）”，身体背面“落大椎、插腰 力、推尾椎”，要“内腿收起、外腿放落”，配合呼吸调息，运劲发力， 要求一身子午端正，两脚贴地伏力，三关（肩关节、肘关节、腕关 节）放松通达，达到呼吸自然，桩马稳固，体悟深切，运用裕如（见 图 2-5-1）。
（2）行桩:行桩是在站桩的基础上，进行进退的步型、步法、手 型、手法的习练方法。要求“子午端正，阴阳配拍”，然后练其筋骨 出力，手足相应，全身筋节和顺，脉络贯通，呼吸叫应，进退高度协 调。一般可在地上进行，也可站在两行与习练者之肩同宽或稍宽的砖头上进行。 练成规矩，以达方圆，能从子午变化。
（二） 打沙袋
用沙子和粗糠（或锯木屑）按不同比例混合装成三五十斤或80斤、100斤重 的沙袋，悬吊在梁上或架子上，根据习练者水平，从轻到重，从1〜4袋，对前后左 右不同方向进行各种拳法、掌法、鞭法、肘法、腿法的击打拍摔、顶撞推靠、踢踹鞭 蹬的习练。亦可将沙袋平放，用手掌心、掌背、前臂、肘尖进行拍摔砸压的习练，结 合练功药酒洗抹，以练力度和硬度。
（三） 戳米沙
把糙米、细沙或绿豆、黄豆放在陶盆、陶缸或木盆里，用单指、双指或五指进行 下戳、抓握等习练，以练手指的硬度、力度和抓劲（见图2-5-2） o
（四）抓竹把
用八寸至一尺长（25〜30厘米）小手指粗的石竹子（竹子的一个种类）二三十 根，以小细绳分别贯穿头尾串成“竹册”，捆成松紧适中的8~12厘米直径的一把. 习练者自己进行一手从左向右或从右向左抛出，另一手抓握接入的习练；也可由 辅助者、习练者帮助.从不同方向抛出竹把，习练者以一手或双手进行接、抓、捏、 拧的习练，以练指力爪劲及反应之灵敏度，也借以练“目力”，达到,'目光不眨”“目 光如电”
（五）抓瓮子
用陶制小口小平底之酒瓮子（酒坛子）或腌咸菜 之菜瓮子一只，内装细沙或水，其重量视习练者力量 程度而逐渐递增。习练时以5指抓握瓮口向上提起, 大小臂伸直成水平，并停控一段时间。两手轮换，进 行抓起、放落反复习练，以锻炼指力、握力、腕力和臂 力（见图2-5-4）。
（六）抓五指石（梅花石）
用一块重二三十斤的石块，雕成圆盘状，在上面 凿成梅花状的5个小洞孔，用5指进行抓起、放落、翻 转等习练，以习练手指的抓握力和腕臂的沉坠力。两 手轮换，反复习练
（七） 练石锁
石锁是民间常见的练力量用的器具，更是永春白鹤拳习练者必备的习练器 具。永春人通常在武馆、家中均备有各种重量不同的石锁，进行提、托、举、抛、接 等习练，石锁的重量可视习练者水平递增。习练者通过石锁锻炼，以加强脚马、身 腰和手臂的力量，以及全身的协调性（见图2-5-7和图2-5-8）。
（八） 举义勇石
义勇石是闽南练武者专门用于练力的一种重要器具。明末清初，民族英雄郑 成功在选拔虎卫亲军时，就是用400斤、500斤的义勇石或石狮来进行试力测验 的。义勇石通常是用花岗岩石雕成的长方形石块，重有120斤、180斤、240斤、 360斤等各式规格.在石块的两侧各打一凹塌槽孔，以便手指插入，用一手或两手
进行提、托、举的习练.能有效地提高人体腰 腿、手臂及腕指的力量（见图2-5-9）。
（九）盘桥手
在土墙上钉入一约5厘米直径的木棍 一段，留30厘米于墙外。习练者站在墙体 对面，以前臂尺、饶骨侧为力点，敲打木棍, 两前臂交替进行，以练前臂（桥手）的硬度发 力，增强抗击打能力。或以两手分别对木 棍进行缠腕抓握、擒拿捏拧的习练，亦可寻找适当的树干、丫杈进行习练，以练 腕关节的灵活性.手指的抓握力，达到能擒会拿，增强灵敏性反应度、拿捏按压 之力（节力）。
（十）盘五肢
习练者二人对面而立，各出一步站立，各以右手前臂（桥手）曲肘.向上以槎骨 侧顺时针敲打，再逆时针向下敲打尺骨侧，手脚互换左右，再行敲打一遍；继一人 进马，一人退马，以右前臂曲肘.由右向左互相敲击右尺骨侧，手脚互换再行敲打 一遍；再继续进马，手臂伸直.以右栈骨侧为力点.由外向内向下敲打对方；继再进 -步，换手以左槎骨侧为力点，由外向内向下敲打对方。上动不停,二人左脚各向 前左上方进一步，右脚跟进上步在前.右臂向上抡起，逆时针以右尺骨侧为力点, 由上向下弧形互相敲打一次;继而二人分别以右脚上步，左脚跟进，身体各向左转 身9 0度成侧身，左臂抡起，顺时针以左尺骨侧为力点，由上向下弧形互相敲打一
次;再者二人身体各向左转身90度成对面正身，重复以上动作，反复做三五遍；最 后以两手腕互相擒拿（白鹤缠脖）、互相发力筛弹而收势，以练桥手（前臂）尺梅骨 侧的硬度、灵活性和脚马的进退转身。此外还有擒撞、顿胛、靠肩、双挑解打等二 人的简单对抗性的功法习练
（十一）隔空摔顿
（1） 摔手：习练者站成各种步型，一手或两手自然放松上提，以掌背为力点，向 前、向上、向后、向左右两侧摔（甩）出，配合发气，摔出抖劲，日可数百次；然后再以 各种步法，进行隔空（没有借助任何辅助工具，亦称“望空”）摔手习练。习练时不 论一手或两手，都要有如抖手甩水之意，心中无所挂碍，关节放松，气力贯透，即能 摔出弹抖发放的寸劲节力。又有望空进行双手或单手成鹤爪或虎爪的抓握和弹 击习练，以练抓劲、弹劲。
（2） 顿手：习练者站成各种步型，一手或两手上提，肩关节放松下沉，肘尖内夹 沉坠，配合丹田发气，以掌或掌跟为力点，向前顿出，发出震颤弹皴的穿透力，要有 弹性回力，即是寸劲节力之体现
（十二）抖丈二槌
永春人把头大尾细（鼠尾形）的棍称为“槌”。长槌、短槌，乃就长度而言。明 时俞大猷则把长棍称为“长剑”，盖或指“法度”而言者。
习练者双手“阴阳把”拿握丈二槌一支，“僚身正面”（侧身正面）以丁字马、窄 步不丁不八马为主，行挑、捆、杀（戳）三法练槌，或转退后脚.以左右中三方进行 捆、挑、杀习练，最后四平马站立，阴阳手屈肘把握丈二长槌于胸前，进行水平式地 来回抖动，幅度由大趋小，左推右拉、右推左拉发出抖劲，带动全身震颤抖皴，以增 进腰力、手力、腿力整体功力的发放
二、永春白鹤拳的套路
300多年来，永春白鹤拳就是一个具有多项内容的优秀拳种，在国内外影响
深具。20世纪80年代初，全国开展武术遗产挖掘整理工作，永春白鹤拳就得到 确认，被列为全国129个拳种中独立的一个拳种。它以源流有序、历史悠久、风格 独特、内容丰富而盛行于世。
流传至今的徒手套路有：七步三战、十三步摇、十三太保、鸭子氽水、穿心中 拳、千字打、美女梳妆、十七败胛、猛虎施威、虎仔伸腰、双千字打、千字叠中、白鹤 展翼、秋风扫地、力士脱靴、螳螂照日、白鹤献爪、黄蜂出巢、八分五肢、八分寸法、 大小杀四门等套路。
器械套路有：①槌。三战子午槌、三步半槌、三脚虎打槌、太公钓鱼槌、南蛇缠 竹槌、青蛇吐信槌、丈二槌法、长蛇腾空等套路。②双刀（鹤翅双刀）。魁星点斗、 双龙出水等套路。③铁钳。哪吒反海、扫雪锄霜、翻江搅海、青龙滚水等套路。 ④铁尺。走马回鞭、青龙破甲、双燕穿帘等套路。⑤钩镰枪。七步挑割、金钩连环 等套路。
单刀则有紫云盖顶，大刀（可双手拿的大片短刀）则有四门斩杀，青龙大刀则 有单刀赴会，官刀（长柄柳叶斩马刀）则有冲心革眼，双拐则有柳公拐法及藤牌滚 刀法等数十个单练、对练套路和“二桥接”散技对打形式，林林总总，内容多项，优 秀丰富。
三、永春白鹤拳的器械
（―）双刀
永春的双刀亦叫鹤翅双刀，是永春白鹤拳派中别 具一格、风格独特的传统短器械，全然不同于北派双 刀，为“公母相合”的合刀，用好钢锻制。它全长45〜 50厘米，可视习练者前臂之长短自行设计，总以习练 者握刀屈肘时，刀尖要比肘尖长3厘米左右为宜，由 刀柄、护手钩、护手圈和刀身组成，两把重约1公斤， 因其刀身似鹤翅之翎毛，故名“鹤翅双刀”
鹤翅双刀携带方便，使用灵活，实用性强，且具隐
蔽性（随身时可绑腿上），在永春山区特别适用近身实战。刀法有挑、砍、抹、凿、 劈、削、点、缠、抽、切、搅、刺、戳、架、格、截、绞、展、撩、剪、缠头裹脑、舞花刀等。演
练时双手持刀，刀法密集.攻防兼备.飘逸潇洒。常反握刀柄.前臂紧靠刀背做出 各种攻防动作；护手钩及护手圈紧护持刀的双手，既可起到很好的保护作用•又可 出其不意地收缴格卡对方的器械。
（二）官刀
官刀昔时为官家捕头（捕快）、衙役所持用之兵器，故俗名•'官刀”。
官刀全长170〜180厘米，刀身长80厘米，刀刃宽4. 0-4. 5厘米，有刀刃和刀 背之分，刀身尽处有一椭圆形护手，下接硬木长柄，柄长1米。因其刀身状似柳叶及 其功用，故亦称柳叶官刀或斩马刀。刀身用好钢锻制，刀身末端套有护手，护手与木 柄连接处套有铜套，钉有钏钉，所以牢固;木柄尾端亦同样在铜套之上钉有珈钉，铜套 长12〜15厘米，整把官刀重5斤左右。
官刀使用有挑、刺、抹、砍、劈、撩、格、架、挡、拦等 法.舞动时朴实无华，凛然大度，气势威武雄壮，凌厉生 风，令人望之生畏。常练可增强臂力、腕力与协调性， 利于强身健体，常用于冲阵突围斩杀。后人又用为“打 狮”阵中之降狮长兵器之一，故亦称为“狮刀”（见图2- 5-19）o
（三）棍（槌）
槌由木质坚韧的优质硬木制成。选用优质硬木刨 成头大尾细“鼠尾形”的木棍即叫“槌”，这是永春特有 的叫法。现在槌、棍、棒、杖、梃，似乎混同统称为“棍”， 其实是有所区别的。一般槌头一寸（3. 2〜3. 5厘米）， 槌尾八分2.2厘米左右。槌有五尺槌（齐眉 槌）、六尺槌、七尺槌、丈二槌（长槌）之分（以鲁班尺 计）。短槌是用于实战习练的器械，长槌（丈二槌）则用 于功力训练和“阵战”的器械，“练长用短”为其功力转换的必然过程。该器械具有 材料易得，俯拾皆是，刨制简单，实用方便之特点
棍（槌）素有“百兵之祖”“艺中之魁首”之誉，足见其重要性，盖因诸长兵器，皆 是棍之延伸衍化之故。福建人善用棍，明代永春刘邦协（洽）和同安李良钦均是当 时名闻遐迩的棍术大家，抗倭名将俞大猷继承和发扬刘、李二师棍法，称俞家棍。 在明代的东海边城棍、紫微山棍、张家棍、青天棍、西山牛家棒、少林棍、巴子棍等
十几家名棍中，俞家棍最受戚继光、何良臣等名家的推崇。棍（槌）的活动范围可 大可小，具有实用价值高、攻防意识强之特点，它动作朴实无华，法度密集，快速勇 猛，节奏分明，有捆、挑、刹、点、戳、劈、缠、扫、格、档、按、架、拦、截等棍法。永春白 鹤拳之棍（槌）法大多为双头棍法，用时则单、双头棍（槌）法兼用，常用有五尺（齐 眉棍）槌、六尺槌，丈二槌则用于功力习练之用和狮阵之开阵拦狮之用。永春之槌 法，系贴身（贴肚）之槌法，俗云：“好槌身上擂”“槌不离三肚”，即手臂（手肚）、大 腿（脚肚）、腹部（腹肚），指必须要懂得其中之杠杆原理，方谓“识槌”，否则即是 “土槌
铁钳为永春白鹤拳传统器械，早在北宋建隆元年（960）就被列为十八般兵器 之一。明清之时，山区野兽出没，铁锂常用来作为捕杀老虎、山猪等野兽之利器。 明代抗倭名将俞大猷、戚继光皆重视钳法。
铁杷本为农耕时代由木制的生产工具演变而来，现用好钢锻制而成，沿海水 域者用来捕鱼，深林山区者用来猎兽，经过不断改进而成兵器之一。铁把有3个 叉尖，称为“钳尖”，中尖方形较长而突出.长20厘米左右，与横向之“钳担”相连,
钮担左右两边之扁方形杷尖，稍向中尖弧形弯曲，最宽处 42厘米，皆锋利异常；祀担上钉有7~9颗突出之“杷钉”（亦 称钮乳），各突出钮担两侧1.0-1.5厘米；钳担下段连有圆 锥形长30厘米“钳框”;钳框下接木棍钳把（亦称钮身），钮把 尾部束有铁锥（亦称钳锥），长10-12厘米；整把铁把全长 170-180厘米。铁耙在战场上、渔猎上发挥出更大威力，可 以收缴对方器械，永春人把器械称为“家俶”，故铁钮有“家俶 虎”之誉（见图2-5-21） o
铁耙有公钳、母钮之分，除各有钳钉之外，公钳更有向内 弯曲之两牙弯钩（亦称钳牙、杷齿）附在钮担上方，更增加它的威力，母钳则没有。
钳的使用有掀、扇、压、绞、剪、撩、拍、箭、戳、托、锁、撬、插等法。习练时.前右 手握钳把上段，后左手握钳把中下段，各三分之一处.钳把上段紧靠前臂，中段不 离腹部及大腿.视势若即若离。用时前手抓握稍松.后手捻转钮身.使钳尖可以灵 活旋转，化出各种钳法。
永春钳法沉实无花草步（花俏），演练起来刚劲有力，气势威武雄壮，经常习 练，对体力、臂力和身体素质有很大帮助。
（五）钩镰枪
钩镰枪为永春白鹤拳传统器械，早在宋代就被列为十八般兵器之一。
钩镰枪之镰刀，原为农耕时代收割作物之生 产工具。由于战争防卫需要，因此在长枪枪头下 部再加绑上镰刀，兼具枪刺和镰割的刀枪功能作 用，用于步兵战斗，成为中国古代兵车战法中的 一种兵器。《水浒传》中的徐宁就精于此兵器，破 了呼延灼之连环马阵；岳飞亦曾使用钩镰枪破了 金兀术之铁塔兵和拐子马。
永春的钩镰枪有长短之分，长者全长170〜 180厘米，短者80〜90厘米，长者大多用于战斗 及猎兽，短者用于防身及狮阵演艺。永春的钩镰 枪是在扁形枪状（或剑状）的枪头下侧方附一镰 刀状月眉（月牙）形倒钩，倒钩下段仍然是两刃锋 利剑状之延伸。从枪头至延伸部分30厘米，以 下则是圆锥形钩镰框，用以嵌入木柄，木柄底部
圆径为3. 0〜3. 2厘米。
钩镰枪之枪状（或剑状）的枪头，以刺为主杀伤敌人，倒弯的镰刀则用来钩拉 砍杀敌人或钩割骑兵阵中之马脚，或钩衣拉人，往往以小技能破大敌。
钩镰枪有刺、割、钩、啄、抹、挂、挑、扎等用法，上中下3盘刺杀钩割，灵活轻 巧，杀伤力强，为习练者所喜爱
（六）双阴
双拐同样在宋代就被列为十八般兵器之一。永春白鹤拳的双拐有两种形状,
一种是双竖拐身为鼠尾形圆状，拐把亦为 鼠尾形圆状（大小头）；一种是双拐外侧呈 半月圆形，内侧则是直形，以便贴臂，拐把 则为圆形。拐身全长48〜56厘米，可视习 练者前臂长短自行选制，唯握拐时拐尾须 比习练者前臂至肘尖长3厘米左右。双拐 用优质硬木制成，拐把距拐头10-12厘米
处，以木棒方式嵌入，拐把长10-11厘米
双拐亦叫柳公双拐，为宋仁宗朝御前侍驾太监柳椿所练之双短兵器，故名柳 公双拐。双拐击法变化多端，主要有摔、格、架、扫、搂、拨、点、盖、转、剪、拦、戳、旋 等法，演练时拐随手转，拐随身变，左右开打，上下呼应，为南派武术常用的兵器。
（七）大刀
大刀是由短柄刀加长柄杆演变而成的长柄 刀，属长兵器的一种。大刀的种类多，其刀身有宽 有窄，形制多样，根据其不同的刀身形制而有不同 的名称，如刀口圆若半弦月者叫“偃月刀”，刀身较 细且刀尖弯弧若月者叫“月眉刀”，刀身细长又带 弯勾者叫“虎尾刀”，还有上面尖刃如枪头、两侧向 外弯弧尖刃的“二郎刀”。相传三国时期的关羽使 的就是“偃月刀”。因关羽喜读《春秋》，行《春秋》大 义，故后人通称偃月刀为“春秋大刀”（见图2-5-25 和图 2-5-26）。
大刀在古代属于长兵器，在战场上威力颇大, 一般为膂力过人的将官所用。大刀各部分名称为 刀头、刀身（刀刃、刀背）、护手、刀把（上把、中把、 下把、把尖）、刀穗等。一般刀身约长55厘米，一面有刃，前锐后阔。刀背凸牙有 孔悬系红缨。刀根与柄连接处有刀盘，柄贴盘部包有约20厘米的铜皮，称“定 手”。刀把长约150厘米，柄尾安有铁铸。习练大刀一般都是双手持握，以腰力发 劲，一动一静都表现出雄浑威武、勇敢果断的气势。大刀的刀法内容丰富、多 变，基本刀法为扎、劈、砍、撩、反斩、平斩、切、拖、拉、拨、挂、挑、绞、架、挡等。俗 话说：“大刀看刃”，就是指习练时要背（刀背）、刃（刀刃）分明，各种刀法要做清 楚，不可含糊。另外，还有“手不离盘”之说，即习练时右手不能离开刀盘下边的 定手处。但是在南方，习练者往往双手握在刀把的中部,以便刀、把互用。民间 有铁铸大刀重80-140斤，用以锻炼腰力、臂力等。
（八）铁尺
铁尺为永春白鹤拳传统双短兵器.亦是十八般兵器之一。铁尺由好钢锻制， 全长42-48厘米，柄把10厘米，中尺（中刺）32-38厘米。柄把上两旁各有向上
翘起的横架护手钩，称“太子手”，两边高6~8厘米， 中尺与护手钩间宽各5〜6厘米，均为鼠尾形圆状。 柄把末端加上尺头，一为六角形，一为八角形；或一 为八角形，一为十二角形，因此分“公、母（雌雄）尺”， 两把常合在一起，称“合尺”。平时习练双手各持一 支，故亦称“双铁尺”，有卡断克制刀剑之功能（见图 2-5-27）o
铁尺使用有扣、摔、架、插、戳、采、割、撬、拦、鞭、 批、破、摇、凿、扇、点等法,具有尺法密集.攻防兼备， 步法稳健，避实击虚，发劲刚猛，运势柔化，实用性 强，其套路短小精悍，攻防紧凑，起落大方，便捷灵 活，气力相兼，刚柔相济。
铁尺为闽南地区民间武术常用的兵器，因其短 小轻便，且具隐蔽性，可别在腰间或藏之小腿，故为 人们所喜爱之防身兵器。早在16世纪“三十六姓进琉球”时，就把铁尺传入琉球 了，铁尺在琉球称为“钗”，常用于琉球空手道教学中.成为其经典兵器。惜乎铁尺 在国内属于冷门，亟待继承扬光。
（九）藤牌
藤牌也叫镖牌。在明代，福建漳、泉 人习练藤牌全国闻名。《明史》中就有 “闽漳泉习镖牌。”①的记载。戚继光在 《纪效新书•藤牌总说篇》中说道：“一 以藤为牌.近出福建。”②藤牌是用以遮挡 兵刃矢石的护身器具，藤牌手结合长枪 手、短刀手，长短攻防互相结合，可用为冲 锋陷阵杀敌制胜之阵法（见图2-5-28） „
藤牌采用山上“老科藤”编制而成，藤 牌为圆形盘状，呈倒荷叶状，又似笠形，中张廷玉等:《明史•卷九卜一 •兵3》，中华书局1974年版.第2252页。
戚继光:《纪效新书•卷一一“藤牌总说篇”》.人民体育出版社1988年版.第228页。 心凸出，周檐高起，直径80-82厘米，内扎有上下两藤环，以容手臂伸入，并有横木一 支，便于执持。习练者用时左手手臂伸入下环,手腕套于上环，握住横木,右手持短刀， 进行跳跃翻滚、闯步埋伏、遮蔽刺杀等攻防习练。其势要求“藤牌如壁，
闪牌如电，遮蔽 活泼，起伏得宜”，能发挥出强大威力。
藤牌是由古之金属制和革制的盾牌改进而成,具有取材容易、制作简单、使用 轻便、富有弹性、圆滑坚韧之特点。因福建地处山区，故在福建非常盛行。亦有由 毛竹片编制而成者，功用皆同，唯重量较重些，每一面牌一般在7〜8斤。藤牌制 成后，用熟桐油漆过，避免吸水，且坚固耐用。
明抗倭名将戚继光善于用兵，以盾牌、藤牌兵，屡胜倭寇；清建义侯永春人林 兴珠善用藤牌，以福建藤牌兵，屡克沙俄侵略者；又以福建藤牌兵随康熙御驾亲征 平叛，大破骆驼阵，屡立战功，皆藤牌之佳话也。泉州、漳州一带明清之际尤为盛 行，迄今尚有保留习练藤牌之传统。
四、永春白鹤拳的理论
（―）论气
练拳贵乎有气，要气聚丹田，三关发气，气势贯透，以气催力。
永春白鹤拳讲究内外合一，意与气合，气与力合，意气力浑然一体。要意守丹 田，以意引气，以关发气，意到气到，气到力到，以气催力，以声助力，吐气生威，发 声壮势。它的调息呼吸法为腹式的逆呼吸法，即鼻吸口呼，吸气时小腹（丹田）提 起，气冲丹田；呼气时小腹放松沉落，气沉丹田，意守丹田。《白鹤拳家正法》曰： “呼风则气伸，吸气则力生，人无气必死，山无气必绝，气力不足，英雄何在？ ”说明 了气的重要性。要求“呼吸之声，必须从丹田发出”，要“头项提正，胸庭献开，去路 大条（呼吸通畅），中气开通，开倒（出手收手出入）出力，才不致受郁”。在呼吸时 腹边力横收，丹田力提起坠落，练久即能提肠束气，内力随气而生、随意而发。
在进行“吞（收入）”“浮（上浮）”的动作时吸气，进行“沉（下沉）”“吐”（发出） 的动作时呼气；在动作转换过程中，或进行躲闪、进退的瞬间吸气；在进行连续 攻击的动作时，自然闭气（聚气）；在运劲发招的瞬间呼气，在发猛劲时以关节发 气，吐气生成，以气催力，以声助力。
《桃源拳术》曰：“出足手则气呼出，便无凝滞，收入则气吸入，呼出吸入住蓄， 力气无少松，敛合五肢练为一块之势”“束落则脚身腰腿手指皆随气吸入而沉落” “出则遍身随气而呼出，其势如虎屈伸之状，雄健难当，蓄如猫伺鼠之状，安静沉 固”“胸喉放空，气力住在脐下（丹田），沉寸顺其自然呼吸之气”“手出身沉落，后脚 节寸起，腰腿束落，力从脚底发起，谷道推紧，肩臂运出，其胸喉牙关放空，用心神 贯注，所谓一则动气，二则动志也”，是为意气力之合成者。
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