|
|
卷二卷二*氏太桓摹圜"*氏太桓摹圜"47T—47T—讲义上已详明，但未绘其形象，故绘图，令人一阅 便明。
卷二
卷二
*氏太桓摹圜"
*氏太桓摹圜"
47
T—
47
T—
第十五势肘底看拳
胸要含住精，又要虚I 右肘屈住，五指伸开相 依，眼看住左肘下右手 fctt拯胸要含住精，又要虚I 右肘屈住，五指伸开相 依，眼看住左肘下右手 fctt拯提肛全在顶精，故. 顶精一领而周身精 神嘉提肛全在顶精，故. 顶精一领而周身精 神嘉敌人之来，必先有风。急者，！l敌人之来，必先有风。急者，！l其风大；缓者，其风微，即其风大；缓者，其风微，即无风亦必有先兆。敌人在前，眼无风亦必有先兆。敌人在前，眼左膝屈住、撑开，合住精左膝屈住、撑开，合住精腰精下去腰精下去足趾点住地是虚脚， 为下势伏来脉， 裆开圆足趾点住地是虚脚， 为下势伏来脉， 裆开圆右足平实踏地右足平实踏地r右膝屈住、撑开，与左膝合r右膝屈住、撑开，与左膝合肘撑开，外方内圆肘撑开，外方内圆右肩塌，下手捋捶 能视之，其或在右、在左、在身后是即先兆。试思彼右肩塌，下手捋捶 能视之，其或在右、在左、在身后是即先兆。试思彼不在前面而在左右与后，心存叵测，惟凭耳听心防不在前面而在左右与后，心存叵测，惟凭耳听心防竦氏太趣摹图|￡竦氏太趣摹图|￡
胸要含住精，又要虚I 右肘屈住，五指伸开相 依，眼看住左肘下右手 fctt
拯
胸要含住精，又要虚I 右肘屈住，五指伸开相 依，眼看住左肘下右手 fctt
拯
提肛全在顶精，故. 顶精一领而周身精 神嘉
提肛全在顶精，故. 顶精一领而周身精 神嘉
敌人之来，必先有风。急者，！l
敌人之来，必先有风。急者，！l
其风大；缓者，其风微，即
其风大；缓者，其风微，即
无风亦必有先兆。敌人在前，眼
无风亦必有先兆。敌人在前，眼
左膝屈住、撑开，合住精
左膝屈住、撑开，合住精
腰精下去
腰精下去
足趾点住地是虚脚， 为下势伏来脉， 裆开圆
足趾点住地是虚脚， 为下势伏来脉， 裆开圆
右足平实踏地
右足平实踏地
r右膝屈住、撑开，与左膝合
r右膝屈住、撑开，与左膝合
肘撑开，外方内圆
肘撑开，外方内圆
右肩塌，下手捋捶 能视之，其或在右、在左、在身后是即先兆。试思彼
右肩塌，下手捋捶 能视之，其或在右、在左、在身后是即先兆。试思彼
不在前面而在左右与后，心存叵测，惟凭耳听心防
不在前面而在左右与后，心存叵测，惟凭耳听心防
竦氏太趣摹图|￡
竦氏太趣摹图|￡
肘底看拳老式
此是手从东方收回，沿路所走之形。
先大人传与吾者，必令左右一'齐并起、一■齐并运, 右顺左逆一齐转圈、一齐合住，并停住手摔起领住。
右手在东起端处左肘在下， 肘沉下，肩 压住 此右手倒转一圈手涉到上右手在东起端处左肘在下， 肘沉下，肩 压住 此右手倒转一圈手涉到上--E; 右手由东向下再 右手在芽上行‘顺转一圈 落在肘下--E; 右手由东向下再 右手在芽上行‘顺转一圈 落在肘下
右手在东起端处
左肘在下， 肘沉下，肩 压住 此右手倒转一圈手涉到上
右手在东起端处
左肘在下， 肘沉下，肩 压住 此右手倒转一圈手涉到上
--E; 右手由东向下再 右手在芽上行‘顺转一圈 落在肘下
--E; 右手由东向下再 右手在芽上行‘顺转一圈 落在肘下
新式内精图
何谓肘底看拳？以右手捋拳落于左肘之下，故名。 先以右足趾向东北者，用脚后跟，不离地，一拧转，使 足趾向西，微偏北一二分，平实踏地。左手自上斜下， 先自北向南，再自南转回北，倒转一圈0胳膊屈住，手 展开指，相依朝上，肘在下。左足从西收回，收到右足 边，去右足五六寸，左膝屈住，膝盖与肘尖上下相照， 膝向外开，精往里合，脚趾点住地，先为下倒卷肱伏其 来脉。右手自南向北顺转一圈，仍归至南。捋住拳落左 时下，眼看住拳，右膝屈住，膝往外开，精往里合，诀 在大腿根撑圆，大腿内股上边往里合Q如此不惟合住精, 裆亦圆，顶精领住，脑微偏西北，因门微向下一二分, 胸合住，迹似停气却不停，必待内精徐徐运到，十分充 足。下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔 阂，一气流行。不但一势如是，拳自始至终每势之末皆 如是O
4949肘底看拳，左手为阳，右手为阴，手背为阳，右腕 为阴，人人共知，何用多赘！但左手自下而上倒转，由 向外而内绕，是由动之静也，非徒绕圈，由动之静已也。 右手由东收在上，顺转一圈涉下去，拳落在肘之下，亦 是由动之静，亦非空绕一圈，由动之静已也。盖左手倒 转，其精由指肚发起，向下而外斜缠、转回，不论圈数。 斜缠到腋，即由腋外往里斜缠，亦不论圈数，缠到左指 肚止，如此方能与右手合精。右手顺转，其精由指甲向 下至里，由里向外斜缠至右腋，即由腋转回，由内而上、 而外至下，斜缠至指甲止，与左手合住精。欲合住精， 须用缠法，不用缠法外形似合住，其实内精未曾合住。 故吾谓不徒手转圈，实心气之在左右手中运动缠绕，无 一间停止。至所谓静者，在拳中不过较于动气息稍静耳， 非停止之谓，天地阴阳岂有停止时哉？如夏至，一阴生 阴，静也。至阴生之后，何尝有一时不长哉！又如人之 坐卧寝寐，身之静时也，而一呼一吸何尝或间？功至此， 规矩粗有可观，特未活耳。再能进进不已，以至活动， 则更进一层。室中奥妙，诅难窥哉！孟子曰：“大匠诲 人，必以规矩”，规矩者，方圆之至也。以之诲人，是则 大匠所能也。至于巧，大匠不能使，惟在学者。苟至于 巧，则是遵规矩而不泥规矩，脱规矩而自中规矩，而要 志不可满，满招损。谚有日：“天外还有天，一满即招 损J能遵规矩，不失其正，虽成败利害有所不计。
49
49
取象
此势形骸似不联属，手则有展开，有捋拳；足则相 去虽数寸远，而有平踏，有颠立。且五官百骸皆有胴束 之形，实具习坎、入坎之象，故取诸坎。然曰：“刚柔 相济终有谋，出险之时坎中满”，人之心理毕具，中气归 于丹田，有上坎下坎之象。《经》文：“习坎，有孚， 维心亨，行有尚J 《象》曰：“习坎，重险也。”如吾 身入重险之中，水流而不盈（如吾之谦能受益），行险而不 失其信，维心亨乃以刚中也（言吾心中有实理，而又以中气 存于丹田，亦以刚中），行有尚往有功也（言吾有此浩然刚中 之气存于中，何往不宜），天险不可升也（言天降之灾拳莫能 御），地险山川丘陵也（言人之所侮，任凭何地皆能御之）， 王公设险以守其国（言拳之有备无患，何有于险），险之时用 大矣哉（言拳之时措咸宜，无可无不可）！中爻震言阳气伏于 下，震为龙手之变化，犹龙震错巽。巽，顺也。素患难 行乎患难，顺时而行二变，为坤错乾。外柔而内刚，拳 之形虽若隔躇，而乾坤正气常自舒畅，何惧坎之不能出？ 耍拳耍到窄路，能自固守不失；遇宽路，游行自若无滞 碍矣。本卦上坎下坎，言中气实而又实也；错离，言心
之明而又明也。
肘底看拳四言俚语
左肘在上，右拳在下，胸有含蓄，侧首俯察。左足 点地，右足平踏，两膝屈住，裆中阔大。神完气足，有 真无假，承上启下，形象古雅。
前题五言俚语
也肖欷猴象，仙桃肘下悬（桃喻拳）。敢看不敢食（言 拳之不可摸，恐被击也。），静养性中天（屈身自处，以待来 者）。
浏览269次
