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铜碑压住背，通身用住气，臀骨猛一翻，头颅往下 趁，任有千斤重，能使倒落地。
第一闪通背七言俚语
其一
前人留下闪通背，右掌劈下大转身，右脚抽回庚辛 位，周身得势胜强秦。
其二
肩臂何由号闪通？督至长强是正中。从下翻上为倒 精，敌闪到前在我躬。
其三
起初演手捶向西，此处缘何独转东？劝君有力休使 尽，要防猾敌从后攻。
其四
势,
肱？势,
肱？自古世事各不同， 休教局外笑不通。 况兼敌人来无定,自古世事各不同， 休教局外笑不通。 况兼敌人来无定,耍拳岂有一样行？ 近身屈肘用努力， 运化全在一心中。耍拳岂有一样行？ 近身屈肘用努力， 运化全在一心中。一着自有一着 去远何能不展 自从闪通大转一着自有一着 去远何能不展 自从闪通大转
势,
肱？
势,
肱？
自古世事各不同， 休教局外笑不通。 况兼敌人来无定,
自古世事各不同， 休教局外笑不通。 况兼敌人来无定,
耍拳岂有一样行？ 近身屈肘用努力， 运化全在一心中。
耍拳岂有一样行？ 近身屈肘用努力， 运化全在一心中。
一着自有一着 去远何能不展 自从闪通大转
一着自有一着 去远何能不展 自从闪通大转
身，一波三折妙人神。禹门流水三级浪（闪通一变一击），
i巨少渔人来问津（敌又从东面来也）。东来东打原无样，只 此一击定乾坤。人说此中多妙术，浩然一气运天真。
第二十势演手捶
右手起处
左手在中微 向东偏以应 右手，右手 从左手腕过 去
右手落处
柬氏太lfe摹圃就
右足如蹬
左足平 踏，左足 由西进步 到东
右足起
讲
右足落
引蒙
M氏太检拳圄MM氏太检拳圄M闪通背右足在东不动，左足由西起步过右足前进①, 步落到右足之东。闪通背右手在西，由下设上，合住捶 向东击。左手展开手，右捶摩擦过去，右捶向东击，左 肘微向西霸，内精由丹田下过裆后再由长强逆行到百会， 降下至肩。前进运至右捶，周身精神俱聚于捶方有力。 左右足踏地，稳重如山，在地上莫能摇撼，方为有力。
M氏太检拳圄M
M氏太检拳圄M
取象
本势精神聚于右捶，有《萃卦》“初六，若号一握” 之象（莱注：言有孚之心）。若孚于前，而以右手握拳，斯 为有孚之至。且《经》言：“萃亨，利有攸往”，故取诸 萃。此势右足从后前进一步，是一小过角，故又取小过。 右捶由后向前击，如山上之雷迅不及防，其进比鸟飞还 迅，此右捶取小过之象也。右捶不软弱，故又取大壮利 贞之象。《彖》日：“刚以动，故壮（右拳纯是刚中之气 贯于捶，故壮）J 《象》曰：“雷在天上，大壮（右拳如天 上之雷，一击如雷之霹雳一声，不及掩耳）。”《初爻》“壮 于趾，征凶（右足落于东不再动，此所谓足趾有力，再行则凶， 不再行则吉）J 大壮，乾下震上，以刚中之气运之于捶， 贞正而固，故二曰：“贞吉”；《象》曰：“九二，贞 吉”，以刚中也。
第二演手捶七言俚语
其一
忽然有敌自东来，石拳即向东面开，右足进步休宽 缓，乘兴来者仰面回。
其二
举足前进向东摧，拳力如风又如雷（言其快也）。问尔 缘何进一步？为因下势伏胚胎。
①依据起势面向北的要求，原版本“左” “右”皆反，故将
“左”更正为“右，将“右”更正为“左
第二H--势揽擦衣
五言俚语
东方甲乙木, 似直似不直, 右手展向东, 中气运于心, 何况进如风, 形骸与人同, 不是别有方, 灵明在一心, 只要能中行, 我为学拳者,东方甲乙木, 似直似不直, 右手展向东, 中气运于心, 何况进如风, 形骸与人同, 不是别有方, 灵明在一心, 只要能中行, 我为学拳者,右肱伸莫屈， 敌来不敢入。 左手防西触, 一发莫比毒。 疾迅谁能敌? 用法只我独。 只为中气足, 巧处亦不一。 鸡群见鹤立, 窍道皆指出。右肱伸莫屈， 敌来不敢入。 左手防西触, 一发莫比毒。 疾迅谁能敌? 用法只我独。 只为中气足, 巧处亦不一。 鸡群见鹤立, 窍道皆指出。
东方甲乙木, 似直似不直, 右手展向东, 中气运于心, 何况进如风, 形骸与人同, 不是别有方, 灵明在一心, 只要能中行, 我为学拳者,
东方甲乙木, 似直似不直, 右手展向东, 中气运于心, 何况进如风, 形骸与人同, 不是别有方, 灵明在一心, 只要能中行, 我为学拳者,
右肱伸莫屈， 敌来不敢入。 左手防西触, 一发莫比毒。 疾迅谁能敌? 用法只我独。 只为中气足, 巧处亦不一。 鸡群见鹤立, 窍道皆指出。
右肱伸莫屈， 敌来不敢入。 左手防西触, 一发莫比毒。 疾迅谁能敌? 用法只我独。 只为中气足, 巧处亦不一。 鸡群见鹤立, 窍道皆指出。
上下左右身法，一切如第一揽擦衣，不必再赘。至 于承接法，右手收回再展开，右足收到左足边，趾点地, 然后从西向外绕半圈，向东展开。左足但拧脚后跟指向 北，在本地不动。右足从东收到西，再从西绕半圈落到 东方。
右手法
右手从东收回到身边，再绕向胁，再展东，连收带 转共绕一圈。
取象
此象取小畜、大畜两卦大意。《小畜》曰：“自我 西郊（言右手自西而向东也）。”《彖》曰：“小畜，柔得 位而上下应之。”右手属阴，六四为阴爻，乾下巽上，乾 内巽外，阳刚在中，上下运之，以应右手，以应六四之 阴，曰小畜。《彖》曰：“健而巽，刚中而志行（言右手 得阳之助方能伸展，右手以二之刚中运之，故伸）。” 《象》
日：“风行天上（言右手如风行天上，迅也）。”《初爻》 日：“复自道（言右手在下，转而至上以落于东，亦复自道 也）J 《上九》“既雨既处，尚德载（巽为风雨，为阴，右 手为阴，以右手运中气，其迅速如风，则阴散矣。上九变坎为舆 下，三爻为阳，德以舆载之。言右手以中气运乎手之内也）。”日 “月既望者（言右手中气之足，犹十六之月光，既圆满有可望 也）J 二爻“牵复”。九五“有孚挛如（言右手虽属阴而阳 气皆牵连，以贯于肱内）。”大畜，乾内艮外。艮为手，以右 手运行止物，必得刚气行乎其中。乾错坤，刚柔相济。 艮综震，震，东方也。右手由西而展之于东。震为足, 左右足平稳踏地。《彖》曰“刚健笃实（言拳之中气充 足）”；曰“刚上而尚贤（言右手之用，便于左手，稍贤于左 手）、日：“能止健，大中也（言右能以一手止敌之强，得 中道也）' 曰"利涉大川（言大川能涉，则无往不利矣，右手 如之）J 《上九》“何天之衢，亨（何去声）《象》日 “何天之衢，道大行也（畜之既久，其道大行）以中气运 于右手，得其道而大行，无纤悉阻碍。
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