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翻译：
乾卦和坤卦，是三个阳爻与三个阴爻相对，表示天与地是相互 对立的。
艮卦和兑卦，下面两爻表示是四象中的太阴与太阳相对，而上 面则是一个阳爻与一个阴爻相对，因为艮卦的卦象是山，兑卦的卦 象是泽，所以叫做“山泽通气”。
震卦和巽卦，上面是表示四象中的太阴与太阳相对，下面表示 一个阳爻与一个阴爻相对，而震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是风, 所以叫做“雷风相薄”；
坎卦和离卦，下面是表示四象中的少阳与少阴相对，上面表示 一个阴爻与一个阳爻相对，而坎卦的卦象是水，离卦的卦象是火, 所以叫做“水火不相射”。（见来知德《易经来注图解》第28页。）
引述：
这是从具体的卦体和卦象上对乾卦、兑卦、离卦、震卦、粟 卦、坎卦、艮卦、坤卦八卦进行的分析。其中“天地定位”、“山泽 通气”、“雷风相薄”、“水火不相射”几句，原来出自《周易?说 第：“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射。”金景芳、 吕绍纲先生认为，这几句话有很多不可以理解的地方，怀疑是后人 把以前研究《周易》的思想参入进去的，不是孔子本人所作。并认 为，宋代人从先天、后天的角度对它进行解说，只是让人知道这种 做法的不可取之处，丝毫没有解决问题。现在把金景芳、吕绍纲二 位先生的观点援引在此，以俟知者。
八卦相合〔即数
数合相卦人
八七六五四三二一
天一地八，乃天地自然之数也。乾始于一，坤终于八。今兑二 艮七，亦一八也。离三坎六，亦一八也。震四巽五，亦一八也。八 卦皆本于乾坤，于此可见。故曰：“乾坤，其《易》之门耶?”〔85〕 “乾坤毁，则无以见《易》”（86〕。一部《易经》，乾坤二字尽之。
伏羲之卦起于画，故其法皆以画论之。若宋儒谓：天位乎上， 地位乎下，日生于东，月生于西，山镇西北，泽注东南，风起西 南，雷震东北。则谓其合天地之造化，不以数论也。
[84）相合，即相加的意思。
（85）“乾坤，其《易》之门耶?”，出自《易经?系群下》，原文是："子曰，乾坤， 其《易》之门耶J孔子论述乾坤二卦，认为，明白《乾卦》、《坤卦》两卦的含义，是 明白《易经》的基础，说明乾坤二卦在《易经》中的重要性。
【86）“乾坤毁，则无以见《易》”，出自《易经?系辞上》，原文是：“乾坤成列，而 《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》J乾代表天，坤代表地，意思是说天位与 上，地位于下，而《易经》就建立在这一基本的矛盾对立之中。天地毁灭了（也就是乾 坤二卦毁灭了），就无从体现《易经》的原则了。这也是说明乾坤二卦在《易经》中的 重要性地位。
上图用八卦次序数相合得九，此图用八卦配《洛书》（87）数相 合得十。术学家分用，各有取义。拳学家合用，无甚分别。
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