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翻译：
天数一地数八，这是天地自然而然的数字。乾卦从一开始，坤 卦则在八结束。（而一与八相加，得到的和是九），现在从图可以看 出，兑卦是二，艮卦是七，（二与七相加，它们的和与一与八的和 相同，因此可以说）也是一种一和八。离卦是三，坎卦是六，（三 与六相加，它们的和与一与八的和相同，因此可以说）也是一种一 和八。震卦是四，巽卦是五，（四与五相加，它们的和与一与八的 和相同，因此可以说）也是一种一和八。乾卦、兑卦、离卦、震 卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦都是以乾卦和坤卦二卦作为根本，从 这里也可以看出来，所以《易经?系辞上》中说，明白乾、坤两卦 的含义，是明白《易经》哲学的基础。《易经?系辞下》则说如果乾 坤二卦毁灭了的话，就无从体现《易经》的原则了。整个一部《易 经》，乾、坤两个字就可以简单明白地概括完了。
一般认为，伏羲八卦是从阴阳两个符号开始的，所以整个八卦 也就用符号来说明解释。就像宋代的儒家人士所认为的那样：天位 于上方，地位于下方，太阳从东方升越，月亮则从西方升起。山位 于西北的方位，河流向东南流去，风从西南吹来，雷声却从东北方
187）在《洛书》中，八卦的数字分别是：坤一、巽二、离三、兑四、坎七、艮 六、震人、乾九。《洛书》中八卦的数字与八卦产生的次序数字不同。
传来。这都说明是与自然界的变化规则向一致的，而不是仅仅从数 字来说明。
上面的图是用八个卦的次序数分别相加所得到的和都是九来说 明，而这个图则是用八卦与《洛书》中的数字相加所得到的和都是 十来说明。由图可以看出，坤一与乾九相加得到的和是十，巽二与 震八相加得到的和是十，离三与坎七相加得到的和是十，兑四与艮 六相加得到的和是十。理论家从不同的方面和角度去论证，因此, 所要得到的结论和目的也不相同。而学学家（实践家）却是把各种 理论融会贯通，从整体的角度来加以利用，因此，各种学说也就没 有什么分别和不同了。
引述：
从乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦八卦自 然产生和排列的次序以及八卦分别相加所得到的和相同来看，乾卦 和坤卦在《易经》中居于不可或缺的重要地位。“乾坤，其《易》 之门耶？”把乾卦和坤卦看作理解《易经》的基础和关键，“乾坤 毁，则无以见《易》”，乾卦和坤卦若没有了的话，那么《易经》的 原理就无从知道了。可以看出历代学者在解读《易经》的时候对乾 坤二卦的重视。但是陈鑫在研究《易经》的过程中，在意识到乾坤 二卦对《易经》重要的同时，也看到了八卦密切的相互关系。并认 为“术学家分用，各有取义。拳学家合用，无甚分别”，这说明他 体悟到太极拳中所蕴涵的真理是融通无碍的，因此也就不是仅仅重 视一招一式，而是“久练淳熟”，理会太极拳生生不息、每一个招 式都紧密配合才能达到上乘境界的真实含义。对于做理论研究的人 来说，可以对自己的研究方向有所选择，但是，对于拳术家来说, 却不能局限于一招一式，而是要看到每一招式与其他招式的关系。
先天八卦动静图
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按图有太极188）、两仪（89）、四象（喇、八卦⑼），合而为一， 分而为二。阳仪在左，阴仪在右。二分为四，左少阳、太阳，右少 阴、太阴。四分为八，乾南坤北，离东坎西，震巽兑艮，居于四 隅。皆自然而然，不假一毫人力者也。（来注⑼））
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