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记者塞赫尔
1998年7月28日欧洲《艺术?武术》编辑部 前主编、体育武术专职记者塞赫尔先生，在法国 巴黎中医气功武术学院演武大厅采访了世界著名 武术家、中国大成拳大师和振威先生，问答记实 全文如下。
据武界媒体在世界范围调查报导，您是王琴 斋拳学门人中第一位国外院校正式聘为教授的武 学学者，第一位在国外多国武馆任教的中国大成 拳大师级的导师教练，第一位在国外传授王笏斋 拳学技击功法的中国教练（当然您也教养生），也 是在国外讲学、授拳连续年限最多、所教国外学 生、弟子最多的大成拳拳学大师。您为中国武术 和王芳斋拳学在世界上的发展贡献巨大。70年代 中我就知您的大名，您是王选杰先生的大弟子, 功夫极深。十几年前欧洲就有学员团到贵国，从 您学拳。近几年您每年来欧洲各国讲学、教拳, 今见到您高超的拳艺很是敬佩。请教您几个问题:
1 .请问您初来欧洲传授大成拳的目的是什 么？今后您还会继续来欧洲任教授拳吗？
答：我只是王选杰老师弟子中普通学生中的 一员，谈不上拳艺高超，也不是王选杰老师的徒 弟和掌门衣钵传人，我也不以教拳谋生，只是有 机遇在国外讲学、教拳而已。本人于70年代就在 国内开始教各国来华学练大成拳的学员，也多次 为王选杰老师代教国外弟子和国外来京学员班。 至于来欧洲传授大成拳的原因和目的有以下几个: 国外人士来华习拳是一种形式，为满足更多外国 人学拳的要求，到国外教拳讲学是另一种传授大
翻译简柳新
成拳的形式。国外武术院校、武术组织、专业武 馆多次提出邀请本人出国讲学教拳，这是其一。 其二恩师王选杰老师在70年代就向本人提出到国 外发展大成拳的要求，王老师对我说：“我与王芳 斋宗师都是在国内教外国人练拳，大成拳的发展 必须走向国外，如今我国内事务多，脱不开身, 我的弟子中只有你学的最早，年龄最大，功夫好, 又有很多年的教学经验，到国外教拳发展大成拳, 你最有条件，你一定要完成这个任务，你去国外 完全可以代替我!”。其三，本人认为王梦斋先生 所创拳学是中国乃至全人类的文化瑰宝，在国外 教拳更利于大成拳在世界范围的普及和发展，所 以本人也是第一个在国外传授大成拳技击功法的 大成拳教练，也是本人为王梦斋拳学的发展应做 的贡献，这也是本人的个人愿望。
回答你第二个问题：如需要，我会每年都来 国外讲学、教拳，为中国武术和大成拳在欧洲的 发展继续尽力。
2 .问：您练的是大成拳，王爹斋先生是宗 师。而王选杰先生的大成拳和姚宗勋先生的意拳 有什么区别？这二位先生相互之间有没有什么关 系？请您详细介绍一下！
答：几年前我初来欧洲讲学、教拳时，就已 明确讲过这个问题，也在欧洲报刊上对此发表过 文章，实际大成拳和意拳在发展上是王芳斋拳学 的两个阶段，意拳之名为王梦斋先生自己的命名， 是20年代创立。大成拳之名是40年代友人荐赠 王芳斋拳学的名称，后社会上多延用大成拳为王 芳斋先生所创拳学之名，王芳斋先生却之已不及,
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王芳斋先生后来亦以大成拳之名著述、教拳，所 以王茗斋20年代著《意拳正轨》，40年代著《大 成拳论》。今国内外练大成拳和意拳的的同仁所练 功法内容和理论没有什么区别，均为王梦斋先生 所创拳学。王选杰先生练大成拳之前，王选杰先 生的大哥王选良先生首先接触大成拳，王选良先 生与姚宗勋先生当年均在北京围棋社学弈，又在 一起学中国画，而首先接触到大成拳，二人为学 友，由于王选良先生影响，后王选杰先生从姚宗 勋先生练拳，王芳斋先生亦教王选杰先生练拳， 当年北京从王梦斋先生练大成拳的弟子、门人也 多由姚先生代教，王选杰先生亦从王梦斋先生的 弟子李永宗先生、杨德茂先生练拳。我于1959年 开始从王选杰老师练大成拳时，王选杰先生第一 个给我介绍的就是姚宗勋先生，第二人是王斌魁 先生，后是李永宗先生、李见宇先生等王梦斋先 生弟子和王梦斋先生的长女王玉贞女士。当时练 大成拳的人均多相识而有一定的渊源关系，姚宗 勋先生、李永宗先生是洪连顺先生弟子，洪连顺 先生从王梦斋先生练拳后，其弟子亦从王梦斋先 生学拳，均以师事之。李永良先生是李永宗先生 之兄，洪连顺先生之女洪品贞女士是李永良先生 的夫人。而姚宗勋先生、李永宗先生、李永良先 生、杨德茂先生均是王梦斋先生弟子，几人是师 兄弟关系。我处还存有1961年姚宗勋先生与弟子 王选杰先生、白金甲先生、王铁成先生、赵续全 先生五人合影照片。
3 .问：大成拳宗师王荽斋先生又叫尼宝、又 叫向斋、又叫宇借，中国人的名为什么是两个或 三个？是否只有练武的人才有多名？您和令尊是 否也有几个名字？
答：王多斋先生是后来才启用梦斋之名的。 原名叫尼宝，别名叫向斋，宇僧是王梦斋先生的 号。旧时中国人的习惯，幼时是父母给起名，为 正名；而做事、工作、写著作多用别名或笔名； 成名立业后有时从新起新名；名门、富人之家的 人士，解放前（1949年前）除有正名以外均有 号，中国人的名、号各有一定寓意。解放后出生 的人和解放前没有身份的人多只有一个名字，这| 是当时社会的产物。解放后除正名外，因工作性 质不同，也有人有艺名、笔名。您问我的令尊是 指家父，家父正名为和锡栋，号松涛，因家父在 中国传统的十二生肖之内是猴年生人，猴多在树 上生存，松树是长寿的象征，所以号为松涛，别 名为锡洞，洞指山洞而言，猴多居于洞内，所以 叫锡洞，锡是和氏族内大家族同辈排行弟兄名字 的第一个字，栋是寓意栋梁之材，长辈起名时希 望今后成为栋梁之材，为国家民族多做贡献之意。 本人正名叫和振威，和是家族之姓，族中同辈名 字的第一个字排行用振字，振是振兴、奋起之意, 威是威武、雄壮之意，本人因是解放前生人，所 以幼时别名为震威，这个震是指震动、震撼的意 思，震又为中国古时八卦中之一，震代表雷，是 天雷之震之意，震威两字有雷震威远之意，本人 的号叫玉辰，玉是洁白、坚贞之意。另和氏家族 在百家姓中为“和穆萧尹”中的第一姓，和姓祖 先为卞和之后，战国时期，赵国有和氏之璧，卞 和为当时名玉匠，献玉与赵王，后制成国玺，为 和氏璧，价值连城，为传国玉玺，所以和姓之人 至今多在珠宝、玉器行中，本人号为玉辰，辰之 意是本人在十二生肖中属龙，是庚辰龙年生人所 以用辰字起名号，玉辰是指若玉洁坚贞如祥龙之 瑞，以此寓意起名号，而外国人多不解人名中的 内含。中国旧文人、武士、?商人均有别名和号, 不单是练武人才多有名号。本人虽有别名和号, 但从未有延用过，对外一直用正名。
4 .问：您近几年都来欧洲各国讲学、教拳， 在与欧洲武术、技击界名人较■中，均得胜绩， 本地武界对您的拳艺极为敬佩。请问大成拳是否 是中国最厉害的拳,您的成就和胜利使大成拳这 一拳种在欧洲乃至世界名气大振，是否中国其它 武术拳种都差之甚远？
答：大成拳是中国的新拳，有着很多利于技 击的特长因素，如：以内功静养的桩功为基础功 法，练后功底大多深厚，是以养练用合一的功法、 理论为主导，以恢复人的本能训练为目的，设有 招数、套路的人为思维功法训练的制约和束缚, 在功法练用中强调融入神、意训练的原则，功法
大成乎学
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练用中断手实战实用的训练较多与练用合一等这 些均有利于技击实战的理论、功法保障，所以大 成拳实战性强、实战效果也显著，因此国内外武 界对大成拳较为重视这是必然的，也具有相当的 知名度和战绩。但我只是大成拳中的一员，不能 代表大成拳，很多大成拳、意拳的长辈和同仁的 功夫不比我差。大成拳功效强、出功快，有实战 性强的特点，但不能说中国其它武术拳种都不行 了，实际我在拳学方面的一点成功和胜绩，也是 从练中国武术中得到的，大成拳就是中国武术, 中国武术是一个整体，中国有“天下武术是一家” 的名言。另外，大成拳的特点、特长、成就来源 于中国武术，这是绝对的事实，王芳斋先生曾练 形意、太极、八卦、少林、气功，以上述拳法为 主，集诸家武术之长而成，创立大成拳，所以应 该说大成拳之成功，也是来源于形意、八卦、少 林、太极，以中国诸多拳种精华为基础奠定的拳 学要素形成的结果。中国武术各有所长，无高低 之分，只是练武的人个人之间有水平高低的区别 而已。大成拳宗师王芳斋先生和我的恩师王选杰 先生，常教导我：“谦之以学方有进境，自满而骄 为无知之辈。莫道人之短，勿夸己之长，人当以 慎、信、谦、和、礼、敬为重，为人各有所长, 事物自分优劣，明者不言长论短，愚人方谈他人 之短。应习人之长，正己之短。”所以不能说只有 大成拳比所有中国其它拳术高多少，中国武术是 一家，是一个整体，何分高低。
5 .问：您去年在欧洲南部地中海沿岸的尼斯 城武馆讲学时，除教大成拳技击加强班外，还开 办大成拳养生班，去年我去采访时，您已去了意 大利，很遗憾没有见到您，但采访中有位78岁的 老妇斯泰利夫人，曾患有8年的忧郁症，神经官 能症很严?，每天吃镇整剂，睡时如不吃安眠药 不能入睡，多年在各大医院治疗无效，她见到我 说：'‘中国武术家大成拳和振威大师是我的恩人, 今年我参加和大师的养生班只是试试看，不想大 师只教了我三个养生桩功和两个试力功法，我练 7天后就不用吃镇静药了，安眠药也减少了一半， 到14天后不吃药也能入睡，一个月后病情全愈
了。和大师的大成拳功效真太神奇了。”请问您是 怎样给她治好病的？您在中国是医生吗？
答：大成拳学从理论到功法，养、练、用合 一，重视技击，也更重视养生，两者都重要。只 有先练养生把身体调理好后，才能练技击。我教 的是武术、拳学，是与医疗、保健、强身、治病 有一定的关系，也能在功法练用中出现保健、医 疗、治病的强身效果，但真有病还应去看医生。 我不是医生，也没有当过医生，也不以治病为业， 只是教学生练拳学中的养生、技击练用中的养生 功法而已。这位夫人在养生班的学员中，她的病 情很典型，所以我对她也有印象，她是慢性病， 有老年人多发症的特点，这种情况单纯用西洋药 物治疗，虽有时见效，但很不易去根，中国俗话: “三分治，七分养”，身体的强弱以调理为主，这 位夫人的子女不在身边，她一个人独居，经济上 虽很富裕而生活无情趣，少与人交往，孤独一人 闷在家里，思想负担反而更重，心情不开朗，自 然忧郁成疾。大成拳养生功法极适对她所患病况 的调理，又因我教学员一直因人施教，对学员练 功也很严格，功法要求也多，她又很认真配合, 用心坚持练功，她也并无其它的器质性病变，只 是有点失眠而已，如有重症也不可能练好病，所 以成效立见，这也是正常现象，她病好后从巴黎 来电话要重金谢我，我认为大可不必谢我，我来 欧洲讲学、教拳的目的就是把中国的拳学精萃传 给大家，我并不以教拳、讲学谋生，我本人有公 司企业。另外“拳术为公有之师”不是我个人的 什么私有财产和商品，只要今后她认真用功，坚 持练功，健康长寿，我就满足了，也达到了我教 她的目的了。我还保留当年与她和其它学员合影 照片，我会回忆我教她那一段师生之谊的。只要 我不给中国人和中华民族丢脸，在国外有一个中 国人的好形象，我就对得起我的祖国和大成拳的 前辈们了。您如能通知她，请她不要称我为恩人 了，您叫她称我老师就行了。
6 .问：初见您以为您文质彬彬的，是一个有 学识的文明学者，像知识分子，见到您精深的功 夫后才了解到您拳学的造诣极深。我见到过王萝
大成多学
Ida CHENG 京AN XUE I
斋先生的照片，从表面上也看不出这位大成拳宗 师是武人，是否大成拳名家都是有学问的学者？ 为什么技击、实战那样出众，平时反像个学者？ 为何与其它练拳的人有如此的不同呢？
答：拳学是学术，练大成拳首要是讲武德, 王梦斋宗师、王选杰先生都把武德修为当成练功、 习武必修的重点。所以学武不单是学打人、制胜 之术，更应有崇高的思想境界，广博的知识文化 水平，严谨的治学态度，高深的武德（道德）修 为，科学的研求精神，以及善、慎、信、和、仁、 勇、谦等治学的根基，然后才能谈及功法的练用 和坚恒刻苦的决心等。老师要严以律己，弟子才 大器成仁。不过您刚才说我“文质彬彬”是文人 书生有文明的形象，这是因静时大成拳要求文若 处女，静似书生。而动时要动如怒虎，神尤雾豹。 平时武人有武像就易露形而形成武夫、打手，这 种人才拿着架子呢！品行低庸的人开口就谈别人 如何差自己如何高，专谈人之短，特别爱吹嘘自 己，拿着架子自高自大，一天到晚都在意气之争 之中。而真正的拳学大师、著名武术家、功夫高 深有大家风范者和知识渊博的人，从不自夸自擂, 平时从不带武夫、打手的形象，应是一种文、武 兼修的高境界气质，是平时各方面修为均达到一 定境界水平的结果，不是作做模仿能学到的。但 您说的“文质彬彬”好象是单指文明、礼貌和有 文人之风的意思，实际“文质彬彬”四字不是如 此讲，“文”是指文采，“质”是指质朴，“彬彬” 是指相辅相成的意思。昔孔子言：“文胜于质则 史，质胜于文则野，文质彬彬方为君子」意思是 说过于追求文采，就会形成轻浮；过于追求质朴， 就易形成粗野。文与质应相辅相成两兼修之，方 为真正的正人君子。所以“文质彬彬”并非单指 文明、礼貌有文者之风而言。而“有文事者，必 有武备”，“文武全才”，“文武兼备”才是习拳练 武的拳学正道。如一味追求打斗之术，单纯好勇 斗狠的人至多只是个打手、武夫而已，其拳学意 境也不会达到高深境界，此种人打斗之术也是一 般，所以追求拳学应从整体全面中修为来要求自 己，才能真正得到拳学真髓研修所达到的高深境 界。练拳的人不能卦象，如平时就叫人看出是武 夫了，就露象了，其修为也只一般，没有文化的 人、没有知识的人、不讲武德的人、悟性低的人 很难在拳学修为上达到高深境界。
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