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短拳在明代称为“绵张短打”。明代爱国将军、著名 武术家在其名著《纪效新书拳经捷要》篇中说：古今拳 学，宋太祖有三十二势长拳，又有……八闪翻，十二短，此 亦善之善者也，吕红八下虽刚，未及绵张短打……。"绵张 是二姓氏，传说“绵张短打”为二姓氏祖先始创，故又称 “绵张拳”。自清代乾隆年间由江苏武举人苏风传授予京南 髙阳县后，渐渐通称“短拳”了，系取该拳术讲究"靠身 (贴近）摔打，短打短用”之意。而更名“短拳”，也有和 “长拳”相区别之意。
短拳，在高阳虽尚有其他称谓，但都无文字可考，又无 其他证据，故难成立。
短拳的源流，现只有《纪效新书》记载，它源无据9明 清两代是中华武术的“盛极”时代，“绵张短打”产生于 “长拳”之后，是符合武术技艺发展规律的，故也是可信 的。
从该拳术理论的《短拳拳论》中的站桩三年”、返 本还原”、周身一气”、“以气催力”、“劲由内发” 看，该拳产生于明代，也是符合我国武术发展脉络的
短拳传入髙阳，其说有异，经苒三调査研究，说法基本
—致。大约在清代乾隆十五年间（175〇年），江苏省的武举 人苏风进京应试武考，途经高阳县西柳村时天色已晚，该村 无客店，村人让他去拳房过夜。见众人正在习武，散场后教 师安置了苏“风食宿苏问拳师：“你们这种拳能实用吗？” 拳师说：“当然能实用，不信你试试”拳师未待苏准备就 冒然进招，苏原坐未动，只以一手撑棚”，拳师已倒地丈 余。拳师不服，另在教场正式比武，拳师连被击倒数次，这 才认输9拳师陪苏住宿，并要求苏传授武艺，苏自谦功浅不 受。
第二天在招待苏的盛晏上，拳师带领众弟子全跪在苏前 碴头拜师，苏被众人心诚慨然受了礼。
授艺几日苏吿别众人就赴京应试，并说：你们先练习 “站裆”（桩功），俟考试后再授拳术。苏考试未中武进 士，返回了西柳村。苏进拳房见众人都在认真站裆，有了学 拳决心，甚感欣慰，决定留在西柳村，将“绵张短打”全部 传授。村人支持，另行安排优越食宿，苏风授艺数载，学者 不分寒暑认真继承，终于学会苏传全部技艺。
另一传说：苏风赴京应试，路费拮据又患重病，倒卧在 西柳村郊，村人营救，医药调治，百般照料，始得痊愈考 期已过，见村人尚武，遂授艺报德，使“短拳”在高阳县扎 根开花经历了二百余年未失。
获艺人谨遵师训不轻易传人，直到清代咸丰年间西柳村 的胡山、西河屯村的乔老瑞才开始在本县传授，仍遵该门戒 诗的“祖师留下真妙术，慎勿轻传非理人”遗训，“尚德不 尚力”，视德授艺，故其历史上有“短拳武术家皆崇尚武 德”的美誉，
该拳流行期间曾涌现出一些功夫高超武德高尚的人物， 如一生未通过对手的夏老存；臂力过人，在京某王府任教师 的刘玉秀；曾在河北省国术馆任顾问的史书彦；有“京南 赛活猴”绰号的胡奉元；参加高蠡暴动慷慨就义、任中共髙 阳县委负责人的翟树功；以及常云五、齐建龙等等都是身有 绝技的佼佼者9
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