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漫步周天导引法，简称漫步周天，它是以五行拳的 拳式精华与真气运行法相结合的一种能旺盛真气运行的 导引方法。五行拳，属内家拳，有《内经》之艺的誉 称。它按人体脏腑经络、生理功能的特性，分别制定不 同拳式，使人通过练习，可以达到旺盛周身真气运行, 通畅经络，有益脏腑，从而获得祛病延年之目的。为 此，以它来作为真气运行法的动功，是必然的选择。”
五行，是古人对金、木、水、火、土五种形质的总 称。它们的含义在历史上是发展着的。开始，它们仅代 表着构成宇宙的5种基本物质元素，后来人们又延伸其 含义，分别赋予特定的属性，又形成了相互联系、相互 促进、相互制约的说理工具和逻辑推理符号。
以脏象经络为形体结构的祖国医学，是在采取了以 阴阳五行为说理工具的先进逻辑思维之后，才形成自己 独特科学体系的。这种情况，被完整地反映在祖国医学 最早的经典著作《内经》之中。《内经》按五行特性分 别将其纳于五脏，如肺属金、肾属水、肝属木、心属 火、脾属土；六腑亦分别按表里关系含于五脏，籍以阐 明五脏六腑的生理特性和它们之间的相互关系，生克制
化，秩序井然，使人体的脏腑经络、四肢百骸构成了一 个有机的整体。
五行拳有劈、钻、崩、炮、横五式，分别应于金、 水，木、火、土五行。练习劈、钻、崩、炮、横五种拳 式，可以分别有利于肺、肾、肝、心、脾五脏。漫步周 天则利用其机制，在更符合人体生命生理活动规律的基 础上，强化导引与五脏六腑相联属的经络或部位，尤其 是以贯通任督二脉，实现真气周天运行为主导，进一步 带动全身真气的盛旺通帽运行。
五行拳有“三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三 垂、三曲、三挺”八原则，这些原则，基本上都是有利 于真气运行的。例如：头上顶，有冲天之雄，后三关易 开；舌上顶，沟通任督，实现周天运转；掌外顶，气贯 周身，畅通经络。漫步周天承认这些原则，同时更要求 在执行这些原则的时候，应做到舒适自然，刚柔相济, 切忌僵持紧张，故意作为，以免影响真气的流畅运行。 例如：拳，要求为空心拳，拳尖在食指第二关节，拳中 空隙，应以能容纳鸡卵为准；掌，要求为三角掌，掌尖 在食指端，五指自然分离，中指、无名指微屈，使五个 指头形成近似三角形。
五行拳从《内经》五行之理，已为《内经》之艺。 因此，漫步周天既为真气运行法的一种动功形式，则须 更进一步要求尊从《内经》:“恬慵虚无，真气从之”的原 则来练习。动功是动中求静的，这里“动”是指形体说 的，“静”是指精神说的。精神安静，在动功中从何而来 呢？其源大约有二：其一，专心致志、精神集中，一心 在拳；其二，从容安舒、和顺适随，自然导引。二者兼 备，为而不恃，凝神调息与形体运动紧密结合，真气自 然更能“从之”而生，旺盛运行。
漫步周天的呼吸方法，与真气运行法静功的特定调 息法同。以鼻呼吸，只注意呼气，不注意吸气。动作速 度要与呼吸频率相一致，呼吸与动作必须相互配合、协 调而不脱节。呼吸要求不结不滞，动作要求不僵不懈， 二者配合。一般规律是：预式过程吸气，成式过程呼 气，一呼一吸完成某种拳式一个单元的全部过程。如遇 动作简单而呼或吸尚未终了，可稍停顿，予以配合。动 作带动呼吸，而又要服从于呼吸，方能协调一致。当 然，初学者是免不了感觉有些别扭的。但是，随着功夫 的积累，久而久之，-自然水到渠成。
漫步周天在套路上有两种练法：第一种，5种拳 式各从三体式开始，各自收势；第二种，从三体式开 始，劈、钻、崩、炮、横5种拳势连续练完，再收势。 现本文介绍的属于第一种。至于第二种,待有了一定的 功夫之后，自可触类旁通。限于篇幅，这里就不再赘述 了。
凌，周天在步法上，也有两种练法，一是死步式: 在成式上坐腿不向前跟步；二是活步式，在成式上坐腿 向前跟步。现本文介绍的是活步式。但初学者，为了便
于掌握，可先纺习死步式，有了一定基础后再练习活步 式，就比较容易了。
漫步周天在拳式结构上，每个拳式单元，都是由该 拳式的预式和成式组成的。拳式单位有左右之分，其命 名是根据式中的主拳来确定的，左右可交替连续练习。 至于线路的长短，趟路的多少，可按本人情况和场地情
况而定。一般要求：收式应在起式原地乳回身后进行; 还要求还原成与起式同方向的并足立正式。初学者回身 时，宜于向右转，至功夫纯熟后，则左右均便，与并足 立正式方向相一致。 ?
总之，漫步周天是五行拳的一个发展，它会更加适 合人体生理的活动，促使真气的盛旺运行。“漫步周天妙 无穷，沟通任督法最灵，何须着意文武火？轻行三五气 蒸腾二
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