|
|
(5) 敌力胜于我则取侧锋以入。敌力强若踏洪门以进则易于被敌制而不能进退取机与变化。
(6) 敌力弱于我则踏洪门而进。术家通称正入为踏洪门吾宗则名为上中宫。
(7) 动手欲防敌人足须注意其肩窝。大凡用长腿飞击时其肩窝必先耸起。此定式也。
(8) 有时偶而不备被敌从后突然围抱可急下半马先以头向后撞击敌人之面鼻。因抱时彼此之头部正对准也。倘一击不中再乘势以足向后踢去以取敌人之下阴部无不松解者倘二击再不中则吞气一口鼓力周身猛起肘拐以冲击敌人之胸肋腹部等处则敌虽勇亦难支架不退也。
此为初学之解裁法。若系名家精听声术者虽在暗夜中尚能有以自卫不易轻为人制。即被制亦应变有方使敌自毙。盖以用手暗中趁其不备而围抱人者乃愚者之所为其解裁非甚难也。
(9) 凡与人搏切不可用手沾实故人之手与物。盖不实则虚虚则易于变化。此初学步者不可不知之术。若于吾宗拳术精习有得则阴阳虚实神变无穷此等解裁法真卑不足道也。
以上十法均通行之解裁术。惟有两大端须精心求之者。
其一者为求名家巨手之确有宗法者悉心而学之。先
44
练其常后精其变气力交修手足双练不安小就苦求大成则技纯术专自能强身济世。此等解裁一点即通矣。
其二者须自己有所悟入始能受用。人之手足同具于天此往彼来举动无甚悬殊。习之既久始能随机生巧。在学者勿鹫驰虚泛皈依精到。凡一切有形之手术皆成筌蹄之末技耳。
澄远禅师为吾宗技法之神手能于百步之内令敌倾倒莫能起立人以为神功所致。师自言此由平日精修纯练得来及到功夫圆满则神乎非神乎自己亦莫测其妙。盖以三十年练一印掌初则悬薄板于壁朝夕午频频运掌心印击之。久则去板置有声之物（如鼓锣等物）于夹壁中习之如前。久则掌力印处物为之应而有声。如是由近而远十年则寻丈内外人受之亦觉痛苦则气功神矣迨至勤修再二十年虽百步内人亦立足不住似不谓之神而不得。然其实则平日精修积累而来。吾释神通广大无景无边区区末技又何神之足云特患世人不勤苦精恒以求之耳。
浏览296次
