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清朝军中有“善扑营”，入选者是八旗勇士之卓异者，习 角抵等技艺。据资料载，善扑营设都统或副都统，分三部：一 名善扑，两人相扑，以摔倒对方为优，额设200人；二名勇
射，以弓力强者为优，额设50人；三名骗马，以矫捷者为优， 额设50人。皇帝出巡时，善扑营则扈从戍卫，设宴招待蒙古 藩部时，他们则献技为戏。
善扑营编制为200名，设教习16人，经常进行训练。“善 扑营”除在宴会中献技表演外，主要用于在角抵中争胜，以 击败擅长相扑的蒙古族力士。
相扑手“平日在营锻炼身手，研究脚步，两两相搏，名 日捐弄……其技纯以臂、脚（腿）、腰三功为胜，其练臂功， 以抖麻绳辫为工具，练脚（腿）功则以踢白木杆子为工具。 内中行话'大杆子三百六，小杆子为牛毛’，谓功夫之深者 也，相扑手按技术之优劣分为一等扑户、二等扑户、三等扑 户及“搭辛密”（候补三等扑户），均俗称“官跤”或“官 腿”，朝廷按等级每月发给钱粮。
清代“善扑营”摔跤图
由于清廷对善扑营施行严格训练，并要求善扑营人与蒙古 力士比赛时只许胜，不许败，因而善扑营的扑户在技术上超过 了蒙古族相扑，所以清时有蒙古族相扑“不入御前人”之说。 善扑营的扑户，除要在宫廷筵宴中表演、比赛外，还要承担护 卫宫廷、擒拿罪犯、制伏强寇的使命，许多江湖侠客都败在善 扑营手下。清朝时，在华的俄国人自恃身体强壮，常有欺凌百 姓的举动，清廷就选派善扑营的相扑手跟随俄国人，俄国人若 有不轨行为，即被善扑营以武技制伏。陈康祺的《郎潜纪 闻?燕下乡膛录》中记载：“俄罗斯贡使入京，仁圣令选善扑 处有力者在馆伺候。凡俄国一使一役出（除）夕卜，必有一善 扑者随之。俄人虽高大强壮，而两股用布束缚，举足不灵，偶 出扰民，善扑者从其后踢之，辄扑地不能起，以此凛然守 法J
李炳卫等撰《民社北平指南》记载：“每年十二月二十 三日，清帝于内廷养心殿前看跟交，名曰'料灶’，迨正月 九日，在中海紫光阁观本营扑户与外客相搏，名曰‘客灶 外客之争跤者多蒙民，因蒙人好武好斗，故于进贡之余，必 演此技以相夸示。蹑交时，穿裙褪，着短靴……跤场铺以大 绒毡，以三跤分胜负J
- 清代吴友如等绘的《点石斋画报》中有“操演技勇”图， 描绘了清代士兵进行摔跤比赛的场景。此图中有文字，曰： “近世战阵之事，火器为先，一若刀矛搏击，皆可废弃。而不 用不知，利于远者必不利于近。深山遇伏，狭巷廛兵，仓猝不 及措手。火器转多恐乱。京师善扑营在东四牌楼两大佛寺内， 每年夏间，本营佐领在庙中阅看兵丁操演技勇。尚勇力不尚军 械，盖犹古时拳击类也。阅毕分等第以示奖励而后归旗。夫偏
《点石斋画报》中的“操演技勇”图
胜者必多弊，由旧者，贵折中。毋（弃）人之巧，毋失己之 长。因地制宜，因材器使，而又忠信以维之，爵赏以縻之，斯 无敌于天下矣。”这段文字说，京师善扑营每年检阅较技，尚 武力而不尚枪械、火器，而论者认为，只偏重于刀枪、拳勇必 有弊病，贵在学彼长处，避己短处，应该根据作战的需要和现 实的条件选择使用兵器。
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