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（一）孙禄堂
孙禄堂（1860—1933）,讳福全，河北人。武功绝伦，品质高 尚。有“虎头少保”、“天下第一手"、“武圣”之誉称。
孙氏太极拳是先祖孙禄堂创建，即他的经典著作《太极拳学》 是也。
《太极拳学》是孙禄堂继承、发展、创建，它集武学文化之大 成，以“拳与道合”为理论基础，将太极拳的技理提升为以易理 指导高度，并逐步使其完善、变革为系统的技理体系。它融形意 拳、八卦拳、太极拳（以下简称三拳）三派拳术于一体。三拳形 虽不同，其理则一。它独具自己的特点与风格，其式简约、易练, 但可通道，是言粗浅，却能明深理的典范著作。
孙禄堂弟子满天下，多数是武功精绝，学养有素的卓越门生。
在全国赛事中突显其弟子的优势，获优等奖半数以上或前3名者都是其弟子；各省市武术馆主要 负责人中多一半是他的弟子，就连全国著名的文人、古乐家（如马一浮、蔡元培、汪孟舒等）都 拜在其门下，影响极大。
孙禄堂任职于江苏省国术馆，其间还多次担任全国武术大赛首席裁判长、监委等重要职务。 在馆内教学中，实施着他的教学宗旨与教学计划，培养出众多学员。名声远扬，正在招选弟子, 不期“九、一八事变”爆发，遂即北上。
孙禄堂从武的一生，即是他艰苦奋斗的一生。经半个多世纪的深修细研，终于谱写出中国武 学文化发展史上的新篇章。知情者无不欣喜。“学于后，空于前，后来者居上，独续先宗绝学。” （宋世荣语）。“以余一生所识，武功能称神明至圣登峰造极者，独孙禄堂一人耳。”（张兆东语）。 前辈名家给孙禄堂的评语，只是对他从武一生的肯定和鼓励，也是对后学者一个启示与激励。也 显证着孙禄堂从武人生历程上的自我价值。
总之，他为人正派、低调，淡泊名利、不近仕途，温而文雅、尊师重道，乐善好施、博大胸 怀，学为人师、行为世范，为武学文化史上作出了极大的贡献，是一位杰出的文人武术家。更是 当年武林界最有影响的人物之一，技艺独步当时，被称为卓越的武术大宗师。
（二）孙存周
孙存周（1893—1963）,讳焕文，号二可，河北人。武学大宗师孙禄堂先生之次子。技击武 功已臻化境。有“天下第一技击手”之称。
幼承庭训，文武兼修，聪颖睿智，思敏手巧，刻苦自励，过目不忘，善学习、善思考、善研 究。深得其父真传，精通所学技理。由于自身刻苦修习、实践、研究，得窥其奥义，技击造诣尤 深。年及弱冠，武功已臻精绝。父肯定，曰；汝可行矣。遂独仗云游各地、下江南，尽寻访、请 益武林高手、高僧隐道、著名学者，拓宽了学识范畴，技艺学修受益匪浅。与高手较技，未遇敌 手，名声鹊起，影响颇大。遂即被聘于沪、杭执教。伺机返京随父再深造，聆听教导，武艺、修 身育德等方面均得到再步提高。在沪杭时，恰有众多师兄弟与三弟务滋在沪，可定期交流，切磋
技艺，深研技理，受益良多，武技大进，技击造诣更深。与武 林高手较技，未遇其匹，声誉大震。独自授拳传艺于上海，直 到退休。在沪杭颇负盛名，从武人生享誉江南一带，影响极大。
当时先父孙存周在武林中的轶事、传奇很多，是一位学养 有素，武技高深不测，富有传奇色彩的武林奇人。他本性善良、 刚正不阿、无私无畏，有游侠风度，淡泊名利，不近仕途，不 喜经商，为人低调，胸怀博大，为人师表，令人敬仰。假期与 家人团聚，与我们同戏，谈笑风生。其乐融融，还带礼物分给 大家。但从不讲他的功绩，并经常告诫我们，这些不需要知道， 因为长辈的成就，不是你们的财产。要得到自己的，须要自己 刻苦努力奋斗争取，那才有价值。我们早已牢记此训，团聚同 戏，亲情萦绕，已成为温馨的回忆。先父学识渊博，品质高尚，精绝其技，能承传其父业，不辱 其父。
他全面继承其父“拳与道合”的武学思想，强调身体力行、修身养性作用，倡导文武合艺, 终身育德的理念。他有自己的独到见解与发挥，形成了自己的极具实践性的武学体系。但因生 不逢时，遇日寇侵略中华，山河沦陷，国恨家仇，愤然离职北上，家园已惨遭蹂躅，流离失所, 生活极不安定，但对孙氏武学的抱负仍极高，自习武学一日不缀，然终无实现的时机，深感有志 难伸之痛。及至全国解放，带来了希望，想把自己尚存的手稿以及心得体会笔记等献给国家，孰 知传统武术又处于低谷之时，期望落实无垠。先父孙存周一生业绩几至湮没，不幸于1963年又 过早逝世，一代武术名家陨落，众多武林名家惊闻噩耗后，悲叹曰：此乃武林界又一大损失。俗 云：被淹没的黄金，也不会失其本性，无论身处何地，依然在闪闪发光。
先姐叔容曾携我等搜集先父的遗物，将其和盘托出，以彰先贤之技，嘉惠后人，若对弘扬中 国武学文化能起点滴作用，可舒对先辈之景仰与缅怀。
(三)孙剑云
孙剑云，女(1914—2003),出生于北京，原籍河北省。武 术大宗师孙禄堂之小女，幼承庭训I,文武兼修，书画文艺样样 精通，得其父真传。精其拳术技理，技艺神韵，酷似其父。
先姑母孙剑云出生在一个经济宽裕的武术世家，天生丽质, 聪颖过人。先祖孙禄堂年过半百方得小女，喜出望外，宠爱有加。
孙剑云自幼就受大家宠爱，无拘无束，喜而学之，我行我 素。她不善理财，喜观父习武，仿照自习，竟能学会一套拳，其 父发现后，正式教其习武。先姑幼年喜随父出行，开始习武后， 更随行不离。她聪明伶俐，超越常儿，善学善悟，见多识广，很 快拳术再进，同时还学到许多其他知识与技能。
她除修习孙氏武学外，孙禄堂又请举人吴心谷弟子，至家中授其诗经与工笔画。先祖对其宠 爱，但更重对其培养，她文武双馨，学识广博。为其日后修习传承孙式武学文化及其他工作，奠 定了坚实的基础。
1931年随父到镇江的江苏省国术馆任教女子武术班，每期40人有余，与其兄孙存周同时从 学李景林修习武当剑。
中国太极拳传世经典一孙式太极拳、剑
I第一章孙氏太极拳简述 一
1937年毕业于北京美术专科学校国画班，尤精山水、仕女画。解放后直到1959年任第一届 全运会武术裁判长，国家体委聘为名誉国家裁判，1963年北京市第二届武术表演赛被聘为副总 裁判长兼裁判长。
上世纪80年代后，任北京市武协副主席、北京武协孙式太极拳研究会会长，首届全国武协 百杰——当代武林十大名师之一，西城区政协委员，中国武术院特邀研究员，中国武术段位八段。
她还编著有《孙式太极拳》、《孙式太极拳简化套路》、《形意拳》、《形意八式》、《孙式太极拳 诠真》、《孙禄堂武学录》、《孙式太极拳、剑》等书。
经数十年的苦心修习，实践经验，精通拳术技理，认真施教。弟子众多，遍及海内外。拍摄 出版《孙式太极拳》、《孙式太极剑》、《孙式形意拳》、《孙式八卦拳》等多部音像光盘。
1988年在中国国际武术节上获武术贡献奖。曾赴日本、香港等国家与地区讲学，并与孙式 太极拳传人取得联系。多次到上海、广州、南京、浙江、山西、沈阳、河北等地传艺授徒。在她 的帮助下，国内外相继建立了孙式太极拳组织。美国加州中华武术学院院长赞其曰：“灿如繁星 集万人视线，明如皎月放一代光辉。”中国武协前主席徐才评价其一生致力于武术研究，普及与 推广，崇尚武德，淡泊名利，为人师表，为继承和弘扬武术作出了积极的贡献。她的弟子学生众 多，遍及国内外，影响极大。是一位杰出的女武术大师，文武双馨的武术名家。
（四）孙叔容
孙叔容，女（1918—2005）。出生于北京,原籍河北省。先 祖孙禄堂精形意、八卦、太极拳械等，是孙氏太极拳的创始人， 父亲孙存周是孙禄堂之次子，先姑母孙剑云是孙禄堂之小女， 两代三人皆为杰出的武术大师。
孙叔容，幼承家学，得先祖父、先父教导，获益良多。1953 年随父在北海公园习武教徒。1963年先父逝世，便改在北京月 坛公园定点义务教学授徒。6年来从学者200多人。
1979年春，受聘开封市武术协会任顾问，置点在河南大学 内教授孙式太极拳，习拳者众，正式拜师学拳者达数十人。
约在上世纪80年代初至中期，曾与姑母孙剑云一起给来访 国际学者及爱好者教学授拳。
1984年，被聘为“北京市孙式太极拳研究会”顾问。
1988年，被河南大学聘为“特约拳师”，同时任教该校体育系武术专修班形意拳教练。同年 由河南省体委授予“河南省武术老拳师”称号并颁发证书。
1990年11月，创立“开封市孙氏拳研究会”，任首届会长。门生们曾多次参加省市级各类武 术比赛，均取得良好成绩。6年后的8月（1996年）弟子8人参加温县第四届国际太极拳年会， 取得两个第一，两个第二，还有两个并列第三的成绩。直到今天开封市研究会仍在传承着孙氏武 学，积极开展着工作，门生大都成为各地孙氏武学传承的骨干、教练，以及协会、研究会等组织 的担纲人。
孙叔容多年来搜集整理祖传武学资料,撰写了多篇有价值的拳学论文已发表在中州武术、武 魂等杂志上的有《形意拳浅说》、《八卦剑》、《八卦拳诠释》；《孙式雪片刀》、《孙氏太极剑》。编 著《孙氏太极剑对练》合订本、《孙禄堂武学著作大全》简注本、《孙禄堂武学著作大全》增订本 等。对武术事业做出了卓越贡献，直到年已八十过半的高龄，仍在带领孙氏拳的爱好者们习武健 身、辅导门生。
除为央视体育台拍制孙氏太极拳传统套路录像带外，还陆续拍摄了形意拳、八卦拳、太极拳 剑等，多种形式的教学光盘。指导学生拍制了刀、剑等光盘。
2004年，孙叔容又牵头筹建北京孙禄堂武学文化研究中心，成立后任首届理事长。到2005 年初改组为孙禄堂武学文化发展中心，仍任首届理事长。稍后又派其小妹孙婉容与其弟子杨峥、 娄玉舟3人去定兴访问交流。从年初始，她已几度住院，调理身体并治疗。4月初又商定由孙婉 容与其弟孙宝亨前往南京访问交流，不停息的工作，致使她病卧在床，却仍然要听访问情况汇 报，嘱其妹等将研究中心工作接续下去。直至5月中，走完了她的从武人生路，安详逝去，此生 为弘扬传承孙氏武学，承上启下，竭尽全力做出了极大贡献。影响甚大。
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