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世传武当剑法，有掣电拿云之妙，惊神泣鬼之奇，其中击刺格洗诸 法，在人自悟自用，顺势借力，蹈虚乘隙，凭空一击方为最妙。宋唯一 著《武当剑谱》，洋洋洒洒数万言，系统地将武当剑术的源流、剑学真
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谛、剑法、练法予以精辟讲解和论述，是传代续宗之作，“图解详明， 兼及阴阳哲学，旁引曲喻，纤细靡遗，允为后学南针，武备要需”，而 其中关于内功的阐述，尤为珍贵，故结合个人练功实践，加以综述。
《剑谱》指出：“昔日祖师教剑，先练内勇，次练外功,最后教以手 法、步法。三年之后，追逐断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱 而中者，方授以剑术之真谛。”“夫内功，在练精以化气，练气以化神。” 其主要练法，则集中体现在《养精蓄锐解》和《凝神毅勇解》中，下面 根据练功过程的不同次第，摘要原文，并试加旁证。
养精蓄锐解
“按玉环一窍，前通任脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通 乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，?中上通乎心部，中下通乎关元，中前通
—— ? ?乎神关，中后通乎命门。散为百脉之流，合为玄关一窍。古人有歌曰:
其软如绵，其连如环，方圆经寸，虚空而悬，老子指为玄牝，正在乾之 下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之乡，在人身天地之正中，八 脉之极纽也。故曰：揉转玉环，阴霾解散；回光返照，灵明自现。此皆
练气化神之现象也，凡练此二者，每夜半采气归来，即仰卧床上，以手 顺揉玉环，手势灵活，旋转自若，勿使手重、手轻、不均为要。揉时以 二目反观玉环，使神光遂手旋转不定，如能正揉之间，不觉睡去方为合 法，久而神气积满于中，自能开关透窍也。”
上述玉环穴，即现今通常指的下丹田部位；而揉玉环，即是武家所 谓内壮摩腹练法，确是培育内气，练气入膜之要法。《易筋经?玉环穴》 指出：“结丹处心下，肾上，脾右，肝左，生门在前，密户居后，其连 如环，其向如绵，方圆径寸，包裹一身之精粹，此即玉环。”指明了玉 环穴在人体中的具体位置，可以看作是肚脐以下，耻骨以上整个腔室中
心区域。通过揉玉环，使“气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体」 具体练法是：身体仰卧，放松肢体，呼吸自然，从头至足反观内视放松 三遍，肌肉无紧张僵直状；两手手心朝下置于胸口处，向下推搓至耻 骨，用力宜柔和，反复做九次。然后左手手心向下按在上腹正中，右手 手心朝下放在左手背上，意念集中在手心下的部位，自腹上向左、向 下、向右沿顺时针方向缓慢均匀地揉动，手心不可离开皮肤、仅做干摩 196 * *— ?? ? ?….* ? ? ? -
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?擦，而应“勿轻而离皮，勿重而着骨”，以手掌带动腹部做轻重相宜的 :揉转，揉转的范围上不过胸口，下不逾耻骨，左右不超过两肋，注意肩 :部松沉，不可运使拙力，神随手转，意注腹中。每天早晚两次练习，每 ：次30分钟,用力由轻至重，范围由小至大，不仅能迅速地聚集内气， ；培补中气，还能有效地帮助初学者克服人静难的困扰，自然而然意守丹 田，使丹田气机充实饱满，内气可聚可运，为进一步锤练丹田打下坚实 ?的基础。
凝神毅勇解
: “剑术真谛，其初基有二：一曰养精，一曰凝神。能凝神则毅勇， '能养精则蓄锐，能蓄锐则毅勇，能养精则凝神，此为一串事。乃一人 ；手，一收场，一过渡，一归宿也。故前段揉转玉环，乃鹤息归脐，积气 ；开关之法，此段乃鹿运尾间，练神还虚之法，虽说是两段练法，究属一 ；步功夫。”“凡揉玉环日久，但觉下部阳气蠢动，即兼揉尾闾，渐加搓 :背、揉顶等各法,须要不分昼夜提防生殖器勃然举动，倘有举动即向北 ?而立，收神脑窍，返听逆视，少时紧撮谷道，以二目神光，引行任督二 ◎ 脉，上下旋转，循环不息，……自然一气贯通，万神朝元，此练气化神
之功夫，剑术内勇之能事也」
可以明显看出：上述所谓凝神毅勇功夫,就是现今武家为贯通气 机，提高自身修养和素质所经常采取的周天功练法，正如《周易参同 契》所说：“颜容浸以润，骨节亦坚强，排却众阴邪，然后立正阳”，使 人补益虚损，获得充沛的精力。具体练法是：放松身心，调正姿势，或 坐或站，皆需头顶颈直，鼻呼绵绵，纳亦微微，返观内视，意守丹田， 使内气在丹田处聚集。随着日久功深，丹田处便会发热，四肢有温暖热 胀气感，如沐春雨，如坐春风，尤以手心和足心为甚。一旦内气聚集成 熟，便会自然下行经会阴穴，冲开尾闾关，配合提肛缩肾，内气沿督脉 上升。这时应抓紧时间聚气练功，使丹田气机旺盛，气满督自开，方能 一鼓作气，冲开夹脊关和玉枕关，上经百会穴后搭鹊桥（即古抵上腭）， 然后沿任脉而下，复归于丹田，完成任督循环，而不要人为地通过憋 气、领气勉强引导。只能配合提肛、内视等潜意识技巧协助，也可以由 师友运气于掌心，在平时经常协助练习者拍打尾闾，揉推脊椎，调理气
杰松剑。
机，激发其内气，加速通督过程。以后的功夫就是不断地提高静守丹田 的质量和程度，使内气旺盛，经络畅通。周天歌曰：微撮谷道暗中提, 尾闾一转趋夹脊，玉枕难过目视顶，行到天庭稍停息，眼前便是鹊桥 路，十二重楼降下迟，华池神水频频咽，直入丹田海底虚。
通过养精蓄锐和凝神毅勇两段功夫，使习者获得更加健全的体魄和 旺盛的精力，则无论习拳练剑，皆能得心应手，事半功倍，练与养结 合，悟与修同步。可以明确一点的是，传统的武术练习，十分注重内外 兼修，习艺之初，往往要求在站桩、打坐练气上下功夫，配合拳势，培 养各种劲力的协调发放，另外，潜心于打坐练气，无论从身体素质、心 理素质和个人精神气度上都会使人产生质的飞跃。为了更简明地表述扎 根基的法门，现将师传内壮摩腹丹田功程序详列于下，供同好参研：
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