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陈式太极拳发祥地——河南温县陈家沟，流传着两句朴素 而又贴切的拳谚:“如想练好拳，首先圈练圆”;“要想拳练好，必须圈 练小”。虽然是两句极为普通的谚语，却道出了练习陈式太极拳的基 础与前提，又道出了阶段过渡升华的原则。由此可见，陈式太极拳运 动既要有全身划圈锻炼的表现，又要有以圈大小程度来决定功夫层 次的标准。这就是说,要在圈走圆的基础上，先练大圈，后练中圈，再 练小圈，及有圈意而不圈形的“有圈不见圈”，形成了陈式太极拳独 特的训练步骤。
陈式太极拳在整个圈的运动过程中，自始至终都贯串着“消息 盈虚”“阴阳转换”“阳升阴降”的“太极中分一气旋”之理。在此哲理 指导下，太极拳的每个拳势及其动作中每一动的表现,都具有“开与 合，圆与方，虚与实，轻与沉，卷与放，柔与刚，慢与快，现与藏”。在动
作中并有左右、上下、里外、大小、进退、顺逆等螺旋缠丝的方式，构 成了陈式太极拳的基本概念。
中华术世中华术世太极拳的划圆走圈，是前人总结《易经》中“太极中分一气旋”之 理，运用“河图”与“洛书”中的奇数与偶数生成变化之数，又按着八 卦中的天、地、水、火、风、雷、山、泽八个方位的转换为依据。纵横斜 正，互相交错，以中央五数为中心构成九畴，内含勾三、股四、弦五的 三角形运动方式借以人身，使劲别按照依次连三方和隔次连三方的 运行路线，创立了劲别穿宫换位，形体螺旋缠绕的训练法则，形成了 “一开俱开，一合俱合，开中寓合，合中寓开，轻重转换，虚实兼备”的 运动规律。
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华
术
世
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陈鑫云：“至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去”；“所画之圈 有正斜，无非一圈一太极”。为此，在这个圆圈运动中，有整圈、半圈、 顺圈、逆圈、直圈、正圈、斜圈、竖圈、横圈、立圈，在整个拳套的动作 中斜、正、综、错地交织着。构成螺旋缠绕运动。动作的前进、后退、起 承、转落、开合和左右的旋动，都要是走弧线划圆圈的缠丝方式，把 圈走圆。太极拳的圆圈运动，不准许用直线的划弧动作，更不允许有 丝毫的“抽提平移”动作出现，而是要以螺旋缠丝为主体的立圆运 动。要求在走圈中以阴之凝聚则为阴，阴之一动则生阳的原则。聚阴 而生阳，聚气而化劲，以“中气”潜转为轴线，形体缠绕走螺旋的转动 方法。它的表现在于：既要有颈、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝为轴的 旋转大圈，又要有以股、肱为轴作正反旋转的小圈，借以带动内气的 团聚力和运转能力。
太极拳的圆圈内，隐藏着一个由无极而生太极，由太极而阴阳 分，再由太极拳还原无极的“消息盈虚”转换过程。其中经过从无到 有，从小到大，从阴转阳；再由大到小，由有到无，由阳还阴。这就是 从太极开始萌生到开花结果的循环现象。于此圈内，不仅要注意阳 升阴降，并且还要注重推求阴中有阳，阳中有阴，阴中有阴阳，阳中
登坐入宣
也含有阴阳，阴阳扶承，阴阳入扶的变化过程。由此可以推知人体内 < 部和肢体上的弹性大小，也是决定练习太极拳者的层次与节段。尤 A 其是在此圆圈之中，有一个自然法则，即是“人在气中生，气在人中 Hi 行。”能使清气上升，浊气下降，是促进元气增强壮大的主要手段。所 y] 以在太极拳动分、静合的阴阳转换中，必须认真追求以心行气，松静 ' 沉着，气机活泼，摸清顺逆，方能收到“气本于身”和“收敛入骨”的效 果，由此才能达到“便利从心”。但是，虽说行气，主却在意。意到、气 冲、神汇方算得窍。由此可见，运动之中“在气则滞”、“在意则活”。意 到、气到、劲到方为妙诀。太极拳的圆形运动，在内是意气为主导的 运行，在外则是神气鼓荡的运动。正如陈鑫所论：“一往一来运一周， 中
上下气机不停留，自古太极皆如此，何须身外妄营求”。一句话道出 华
了太极拳内外走圈的奥秘所在。 武
圆形动作的划圈运动，是达到和谐与连贯的主要前提，练到纯 术 熟后，逐渐达到“得心应手”“身心相应”的程度，就能够一见有动，内 世 外、左右、上下、前后无有不动，一转圈周身皆是圈。太极拳之圈，不 妃 外乎是体内一圈，体外一圈而已。 *
太极拳的圆形运动，要求体内以“中气”（上通百会穴下至会阴 华
穴一线串之）潜转的轴线为公转，带动肢体各部各以其中作自转的 旋转运动。肢体外形上自转之圈的表现有：腰圈、背圈、胸圈、腹圈、 肩圈、胯圈、臂圈、腿圈、肘圈、腕圈、踝圈、手圈、足圈等，全身上下无 处不走圈。形成了圈中有圈，圈套着圈，圈外还有圈，圈内还有圈，圈 圈相随相生，圈圈阴阳连环。“周身处处皆太极”，即是此意也。
在这个圆形走圈运动中，要以腰为枢纽，自始至终都要贯串着
虚领顶劲，松肩垂肘，涵胸束肋，塌腰下气，松胯圆裆，气沉丹田。初 All 练时必须缓慢，能柔则柔，不可快速，在于追求“运动须无微不到”的 Ljl 锻炼方法。如开头就练快，必定处处滑过，做不到恰到好处。随着功 W| 夫增进，动作才能由慢转快，快而复慢，快慢相间。能慢到十分，又能
妥at入宜
快到十分,如此反复练习，才能做到极轻灵，而轻灵中又能含有松沉 之感觉。
在太极拳的圆形运动中，必须做到“三心要虚”和“三心归田”。 所谓“三心”即指头心，手心、足心。“归田”是指三心所纳之同归于丹 田之中。“三处要实”即腰处、丹田处、脚底处要实。“四（祓）放松”，即 指两肩与两胯部位确保放松。“四肢贯串”，即指双臂与双腿劲和须 贯串。“力达四梢”，即指劲力达于双手指与足趾。并要求在每个拳势 与动作中，都要讲究“根节摧，梢节领，中节随”。在划圈走圆过程中, 总的要求是：明其阳而注其阴，知其前而注其后。
初练太极拳圈者，要求肢体上划圈的幅度必须大一些，这即是 “先求开展”的原则。为此，四肢要求大开大展，不可有丝毫萎缩的意 思。身法要求大开大合地旋转，不可一味追求中正而不敢转动（因为 初学者转动时，身体会出现一种不应有的摇摆晃动现象，这是圈不 圆所致，是初学者的必经过程，不必拘泥），重心移动必须大实大虚, 初学者重心比例最好二八为宜，随功夫增进，比例可慢慢缩小，以增 加筋骨的“对拉拔长”和裆劲的调整能力。
在练习中特别注意的是：“形圆在折叠”“劲圆在内换”“骨圆在 斗笋”“气圆在旋转”。功积日久，圈自会转圆。圈圆后，愈练愈小，直 至有圈意无圈形的有圈不见圈。逐步发展到由内达外，以意行气，以 气运身，内外一体，劲气合一，融会贯通，周身无处不浑元，体现出 “后求紧凑”的情与景，即是陈式太极拳圆圈运动的真义所在。
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