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松溪邺人善搏师孙十三老其法自言起于沫之张三丰。三丰为武当丹士徽宗召之道梗不前夜梦玄帝授之拳法厥明以单丁杀贼百余遂以绝技名于世由三丰而后至嘉靖时其法遂传于四明而松溪为最著
松溪为人恂恂如儒者遇人恭敬身若不胜衣,人求其术辄逊谢避去。时僧以拳勇名天下时倭乱当事召人击倭有僧七十辈,闻松溪名至邺求见松溪蔽匿不出。少年怂恿之试一往见诸僧方较技酒楼上忽失笑僧知其松溪也遂求试松溪袖手坐一僧跳跃来蹴松溪稍侧身,举手送之其僧如飞丸陨空堕重楼下几毙众僧始骇服
尝与诸少年入城诸少年闭之月城中罗拜日今进退无所幸一试之松溪不得己乃使诸少年举圜石数百斤者累之谓曰而吾七十老人无所用试供诸君一笑可乎？举右手侧而劈之
三石一皆分为两其奇异如此
松溪之徒三四人叶近泉为最得近泉之传者为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石孙继槎,皆答有受授。昆山传李天目,徐岱天目传余波仲陈茂宏,吴七郎云泉传卢绍岐贞石传夏枝溪董扶舆继槎传柴玄明姚石门,僧耳、僧尾而思南之传则有王征南征南名来咸为人尚义,行宜修谨,不以所长炫人
盖拳勇之术有二一为外家一为内家外家则少林为盛其法主于搏人（略——编者）,内家则松溪之传为正其法主于御敌非遇困厄则不发发则所当必糜无隙可乘故内家之术尤善。其搏人必以其穴有晕穴有哑穴有死穴相其穴而轻重击之无毫发爽者其尤秘者则有敬、紧、径劲、切五字诀非入室弟子不以相授盖此五字不为府而所以神其用犹兵家之仁信智,勇严云
第四章拳经三十二势
第一势懒扎衣（图1）
拳经云,懒扎衣出门架子变下势霎步单鞭对敌若无胆向先空自眼明手便
扎衣是一个开门架势就象现在拳术套路中的起势动作。所谓懈扎衣是指习武者在临敌时不慌不忙慢撩衣衫的动作体现了习武者艺高胆大临危不惧的英勇气慨松溪内家拳术中的许多路子都是以懒扎衣为开门架势的但其动作略有不同（图1-1黑裤为我方下同
图1 图1
从拳经中还可以看出懒扎衣的下势动作应为
霎步单鞭所谓霎步是言步伐极快霎步单鞭即迅速进步以造鞭势制敌此势在松溪内家拳法中为上步单鞭,其法为当敌方以拳脚向我袭来时我以右臂由上向前下劈挂速即拧腰上步封住敌眼同时以右臂由上向前劈压敌胸使其跌倒（图1-2）
懒扎衣的动作选型无关紧要关键是拳经后一句话对敌若无胆向先空自眼明手便它一针见血地点明了习武的真谛其意思是说临敌时如果没有勇往直前的拼命精神那么再好的身手也没什么话武林中常有一胆二力三把式（技术）的说法兵法中也有两军相逢勇者胜的论述总归起来都是一个道理对敌时要勇敢所以习武者只有具备了视白刃而不见的大无畏精神方可能克敌制胜,
拳经云金鸡独立颠起,装腿横拳相兼抢背卧牛双倒遭着叫苦连天
金鸡独立是一个攻防两全的招势它既可防止敌
方由下路袭击又可以腿还击还可进身跌打
（一）现用法示例
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