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山东沂南北嘉村出土汉画像石《聂政刺侠累》山东沂南北嘉村出土汉画像石《聂政刺侠累》第三章利剑出鞘第三章利剑出鞘聂政的死更富有传奇色彩，《史记?刺客列传》写道：“自皮面决眼，自屠出 肠，遂以死J这短短的十数个字，竟似浸透了淋漓的鲜血。聂政以寡击众时展示 出一个英勇武士的凶猛和剽悍,令人无比仰慕，而他毁容自杀时的冷酷决绝却 又令人不禁感到毛骨悚然。后人每称“韩庭赵厕，吴宫燕市”，就是说刺客作案的 地方，分别是指聂政、豫让、专诸、荆轲的故事，聂政大名高居其首。聂政剌侠累, 是光天化日下从守卫森严的相府大门硬闯进去，然而却能够取得成功，其本领 技艺绝非荆轲等人可比。司马迁写聂政刺侠累的故事，比较曲折一些，先铺叙聂 政避仇市井,严遂具酒奉金，又在奉金问题上通过严遂固让、聂政坚谢把“请”和 “不许”的矛盾揭示出来，然后再铺叙聂政的心理活动，而以母死归葬收束上文， 以感恩图报引起下文，在束上起下的过程中既交代了前段矛盾是如何解决的， 又预示了下段行刺活动将怎样展开。“杖（仗）剑至韩”是故事的高潮，写得干净 利落而又惊心骇目，令人不忍卒读；又一波三折，写了聂政姊哭尸为弟扬名的情
山东沂南北嘉村出土汉画像石《聂政刺侠累》
山东沂南北嘉村出土汉画像石《聂政刺侠累》
第三章利剑出鞘
第三章利剑出鞘
096096河南唐河南关汉墓出土画像石《聂政自屠》河南唐河南关汉墓出土画像石《聂政自屠》事，从而深化了传旨。聂政是一个重义气的刺客，但他刺杀侠累的行为已经超出 了“ 土为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的境界。
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河南唐河南关汉墓出土画像石《聂政自屠》
河南唐河南关汉墓出土画像石《聂政自屠》
山东沂南北寨村汉画像石《聂政刺侠累》的故事，画面刻二人相斗之状，左 侧人物为聂政，头上梳髻，赤双足,正飞身跃起挥动手中长剑刺向右侧人物。右 侧人物惊慌跳起，双手五指箕张，做抵御状，加人为侠累°南阳汉画像石和画像 砖中也有聂政刺侠累图，描绘了侠义之士聂政刺韩相侠累的场面。南阳出土的 画像石《聂政自屠》，表现的是聂政刺杀侠累后自杀的故事。图中聂政右袒,露出 胸腹，左手掀衣，右手持剑刺人腹中。后世剑术中有一式叫“聂剑”，就是聂政剌 侠累所用，剑势大开大阖，战阵之中，所向披靡。晋代竹林七贤之一嵇康善操琴， 年轻时有一日夜宿华阳亭,因月色极美，于是有了抚琴之雅兴。亭中一位旁听老 者传授其著名琴曲《广陵散》，后来嵇康便以此曲闻名于世。《广陵散》古曲悲壮 激昂，十分动人，但叙述的确切内容是千古之谜。唐人韩皋主张“地名说”，认为 是描写王凌在广陵（扬州古称）起兵讨伐司马氏，结果失败的悲壮史事。从年代 上来说，此说不可信。倒是元人张崇主张“刺客说二认为是描写聂政刺侠累,比 较可信。近代杨宗稷也主张“刺客说”，不过他认为是描写聂政刺韩王。“剌客说” 在解释内容上比较贴切，但不能说明为什么要和“广陵”这个地名挂上关系。
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