|
|
好剑之风弥漫于春秋战国时期全社会，而且经久不衰。《孔子集语》中记载, 孔子问子路:“你有什么喜好？ ”子路回答：“喜好长剑。”喜好剑的子路，最终死在 诸侯内乱之中。但子路死得很有骨气，像一位真正的剑客那样，在他人有难的危 急关头，与其患难与共,不顾自身性命。孔子门下，出了个赴死不惧的勇士，子路 不算是武术家，至少也堪称武士。在当时，除贵族以外，平常带剑的还有一类人, 这就是士，韩非称这些人为“私剑之士”，大概就是“私门剑客”的省称。
孔子时代的士人都喜欢佩剑，图为子路佩剑。孔子时代的士人都喜欢佩剑，图为子路佩剑。孔子佩剑行教像孔子佩剑行教像第一聿剑史回眸17?好则之风01第一聿剑史回眸17?好则之风01士，是战国社会介于贵族和平民之间的一个不稳定的阶层，其一部分来自 没落的旧贵族，一部分来自平民，大多受过教育或有一技之长。他们不务农工 商，而凭学识和才技服务于王公贵族，在政治、军事诸方面为贵族出智出力，出 类拔萃者则受到重用，上升为新的权贵。春秋战国之交是社会的大动荡时期，礼 制崩坏，一方面旧贵族趋于没落，另一方面庶人中的有识者游说干政。士阶层即
孔子时代的士人都喜欢佩剑，图为子路佩剑。
孔子时代的士人都喜欢佩剑，图为子路佩剑。
孔子佩剑行教像
孔子佩剑行教像
第一聿剑史回眸17
?好则之风01
第一聿剑史回眸17
?好则之风01
?于国力之产
用也凡为之
一杳一勖在隹
乐策心a率一
1^
孔子的弟子子路善寿剑，并以佩剑为美,孔子的弟子子路善寿剑，并以佩剑为美,
孔子的弟子子路善寿剑，并以佩剑为美,
孔子的弟子子路善寿剑，并以佩剑为美,
清刻本孔子圣迹图之圣行颜随
子路结缘，子路像一位真正的剑 客。图为清刊本《东周列国志》插图
重，在相当程度上体现了贵族意识的强烈影重，在相当程度上体现了贵族意识的强烈影响。在战国的士人中，专门有一类人，出身贫响。在战国的士人中，专门有一类人，出身贫一?谑彖2?阍餐店， 44海摩钦R幺7。稿备做nN?e4-￡水B或*再述，*通途儿4*上y?l 4**.十福，AqHn忘 QL一?谑彖2?阍餐店， 44海摩钦R幺7。稿备做nN?e4-￡水B或*再述，*通途儿4*上y?l 4**.十福，AqHn忘 QL清代马雅《冯逐弹铁》清代马雅《冯逐弹铁》第一章刻史回眸?好加之风第一章刻史回眸?好加之风清代昊友如《冯谖弹铁》清代昊友如《冯谖弹铁》
重，在相当程度上体现了贵族意识的强烈影
重，在相当程度上体现了贵族意识的强烈影
响。在战国的士人中，专门有一类人，出身贫
响。在战国的士人中，专门有一类人，出身贫
一?谑彖2?阍餐店， 44海摩钦R幺7
。稿备做nN?e4-￡水B或
*再述，*通途儿4*上y?l 4**.十福，AqHn忘 QL
一?谑彖2?阍餐店， 44海摩钦R幺7
。稿备做nN?e4-￡水B或
*再述，*通途儿4*上y?l 4**.十福，AqHn忘 QL
清代马雅《冯逐弹铁》
清代马雅《冯逐弹铁》
第一章刻史回眸
?好加之风
第一章刻史回眸
?好加之风
清代昊友如《冯谖弹铁》
清代昊友如《冯谖弹铁》
是适应这个客观时势而形成的。他们大多有 强烈的谋求富贵的愿望，均想以才识见用，显 名当世。
浏览540次
