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元代浮云山万年宫道士赵道一《历世真仙体道通鉴》卷十八记载说，太上老 君授张道陵“三五斩邪雌雄二神剑，上各有星斗日月之文”。十六代张天师曾以 祖传神剑的灵效为百姓治病，凡有疾病的人只要借法剑供养，所患疾病旋即祛 除。法师用法剑对有疾病的人挥击，就可致邪气销钱，而病人却丝毫无损。《元 史》卷二百二《释老》记载：三十六代天师张宗演于至元二十五年（1288年）觐见 元世祖，元世祖观其祖天师所传宝剑、玉印，不胜感叹地说：“朝代更易已不知其 几，而天师剑印传子若孙尚至今日，其果有神明之相也夫！ ”
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清代上海神马《镇宅灵符》
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清代芜湖符箓《张天师虢宅灵符》
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第六零道教之剑
V未逝陵雌雄创 侬
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有关张道陵的雌雄剑，还有石匣藏剑的传说。南宋道士白玉蟾《修真十书玉 隆集》卷三十三记载，鄢去奢经常坐在处州松阳县卯山山中大石上，打坐静思默 想，有一天，突然悟感神人告知他说：“张天师有斩邪剑二口，并瓶盛丹在此石 下,可以取之去。”这是说,宋代道士郡去奢从石匣所得的法剑，相传为张天师的 雌雄剑。张道陵的雌雄剑是插于一鞘之内的双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另 一边有脊，相合成一剑之形，是阴阳对称观念的象征。自古民间对雌雄剑的神异 有许多传说，东晋道教学者葛洪《抱朴子内篇?登涉》说：“铜成以刚炭炼之，令童 男童女进火，取牡铜以为雄剑，取牝铜以为雌剑，各成五寸五分，取土之数，以厌 水精也。”雌雄剑的体法阴阳，正显示出道教法剑非同寻常的特质，南宋道士林 灵真编的《灵宝领教济度金书》卷二十二更是说得神奇莫测：“受胎震青，膺少阳 之正气；乘旺兑白，凝粹阴之真精，炼炎炉而光射斗牛，出瑶匣而影摇山岳。功挥 蛟室，瑞启龙津，能摧三极之妖魔，可肃八围之奸魅二”雌雄剑以阴阳相配，象征
第65代张天师升座衰职大典
龙虎山有一奇峰叫“剑石试不得"，此峰状若一被刀劈成两半的试剑石。
剑为阴阳相合之物。张道陵的雌雄剑能显示剑的灵异，这就是所谓的飞仙剑。唐 代青城道士杜光庭集的《道教灵验记》卷十三《天师剑验》记载天师雌雄剑的灵 异说:“时有异光，或间吟吼，乍存乍亡,颇彰灵应。”如此神异之剑，自然多显灵 验。
第六章道教之剑? < ■许桂阳鼾蚊剑第六章道教之剑? < ■许桂阳鼾蚊剑江西龙虎山是中国道教发祥地，素有“神仙所都”、“人间福地”之誉。龙虎山 原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹「丹成而 龙虎见，山因以名”。天师世家承袭六十五代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣 教时间最长的道派，在中国百姓中具有广泛的影响，素有北孔（孔夫子）南张（张 天师）之称。至今保留完好的龙虎山上清嗣汉天师府，古色古香，一派仙气，被历 史上许多皇帝赐号“宰相家”、“大真人府”，历来被尊为道教祖庭。在龙虎山有一 奇峰叫“剑石试不得“，此峰状若一被刀劈成两半的试剑石。据传张道陵天师初 来云锦山炼丹，土地爷不肯：“这是我管辖的地方，岂能容你外地山野之人落脚? 如果你道法通天，你的宝剑能把这座山劈开，我就依了你0 ”张道陵天师顿时拔 出宝剑，一剑下去，刀光剑影之中，一石中分，土地爷连忙拱手相让：“好剑好 剑！”江西龙虎山山北耸立的山峰，叫双剑峰,传说是张天师的雌雄斩妖剑。龙虎 山祖庭还藏有三五斩邪雌雄剑、金匾、铜镜、铜钟及天师玉印等文物珍品。
第六章道教之剑
? < ■许桂阳鼾蚊剑
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