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据上论证,可以作出如下结论：
1、自明代宋远桥至民国宋书铭的宋氏太极拳，是客观存 在之史实，是张三丰“十三势”衍生的一个支流。
2、这一支流存证实在的证据是:人证有:现代之宋书铭， 明代之宋远桥;物证有:宋远桥之源流记述，及所传之拳诀十 首。人证、物证俱备,源流脉络清楚，便可定论。
3、宋氏太极拳开创时代，与王宗岳创业之时代相近,师承 同源，拳谱的内容相符。王宗岳地处北方山西，宋远桥地处南 方安徽，彼此从未会晤，但拳理相符，太极术语一致，二人均有 真功传诸后世，是同源异流的铁证。
有以上证据，可以确认:明初张三丰创“十三势”，是可靠 的客观的结论。
这一论证，与唐、顾论证的“陈王廷创拳说”相比，就客观 得多了。唐、顾的所谓“证据”，并非出自太极拳传人的提供。 如《阴符枪谱》抄本，即是旧书店中购来的无来历资料，源流不 明，实为伪证。《拳经总歌》没有著者的署名，无太极理论，实 为剽窃戚继光拳诀。《长短句》为陈鑫托名之作，其中也无“太 极拳”的内容，全靠主观臆测推断，没有一份合格的证据。因
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而，在1930年以前，在陈家沟前人的言论中，没有陈王廷创太 极拳之说。它之所以能占据拳史的主导地位，全凭人们对“权 威”的迷信，全靠其手中权势的巩固。目前，唐、顾之说，在理 论上已土崩瓦解，但尚有一定的权力可以苟延残喘，有权势而 无真理,是不能维持下去的。可以预料,随着人们对真伪拳史 识别能力的提高，明代拳史的深入挖掘和普及,太极拳源流的 正本清源，必成为势不可挡的潮流。
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