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1.武当拳功理论体系的内涵
武当拳功，经过千百年的发展，已由最初的八门五手逐渐 形成为较系统的技术体系和众多门派，拳种更是五彩纷呈。同时 作为一种文化，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着 深刻的中国传统哲理之奥妙，其理论体系的研究是一个内涵很广 的课题。现将其综合归纳、排次、整理，初步确定武当拳功理论 体系主要包含两大部分：
(1)武当拳功的理论渊源
“安知万里水，始发滥觞时”，土生土长的武当武术，它来自 古代中国的文化土壤。?用个不太确切的比喻，它好比一条大河，汇 成它浩薄洪流的是无数大大小小的支流；它好比一棵枝叶茂密的 大树，它的根伸展的很广，从四面八方吸取着养分，这就是说：其 理论的渊源是多元的，它吸收了道家、儒家的哲学思想，以道教
为主千.涵涉了传统医学、诸种兵法的内核，在武当拳传人的精 心钻研下，形成了对武当拳功概括、提炼、总结的多种学说理论 及见解.
(2)武当拳功的诸种理论与原则 武当拳功，在中国传统文化的熏陶下，在守内、崇实、尚礼、 自娱、修性、保身的理论观念指导下，运用太极说、阴阳说、五 行说、八卦说，高度概括和总结了拳理、拳技、练功原则和技缶 战略，形成了 “养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运 动轨迹说”、“拳法阴阳技击论”、“后发先至战术论”、“守柔处雌 战略论”、“化恶扬善道德论”，为武当拳功构筑了牢固的武术理论 基础，也为人们认识武当拳功本质、特征提供了理论依据。
2. 研究武当举功理论体系的思维方式和方法 武当拳功的理论渊源与武当拳功自身的诸种理论原则，从本 质上讲是两个不同的范畴，前者从理论上归属于中国传统的古典 哲学，后者是对武当拳技技理的归纳与总结，它归属于中华武术 的大系统。前者是武当拳功的认识论、方法论，而后者是武当拳 功的实体内容.两者不能互相代替。确切的说，武当拳功的诸种 论说原则是构成武当拳功理论体系之主体内容，是研究的重点。因 此在研究进程中必须以此为原则，这是首先要肯定的；然而从另 一侧面看，武当拳功的理论渊源和拳功的多种理论学说又是互感、 互渗的，两者互相交融构成了武当拳功理论体系的统一整体。武 当拳功的多种理论学说是以道教的本记论、《易经》的整体观为认 识论的基础，以古典朴素辩证法为方法论基本原则，以儒家仁学、 传统医学、诸家兵法等为思想核心的，是传统文化在武术领域的 运用、扩展、延伸。加之武当拳功创始人及门派掌门人传人多为 崇尚道教、推崇传统哲理的信徒，他们在传授、领悟武当拳功的 神功玄技时难免不掺杂其宗教哲理思想，事实上在武当拳功的各 种理论学说中斑斑可见传统文化的痕迹。故此用割裂两者之间的 联系的方法去研究武当拳功的理论是不切实际的，或是形而上学 ? 126 ?
的。
在武当拳功的理论体系研究过程中，鉴于其理论渊源和自身 理论二者之间的关系，必须采取比较学的观点、方法和原则.以 武当拳功自身理论为主体或出发点比较传统文化，从整体上去把 握、分析领会其深刻的涵义和实质。
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