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所谓“怀藏八卦”是心怀也，手抱也。正如光绪 帝老师、大学士翁同和赞杨禄禅句：“杨进退神速， 虚实莫测，身如猿猱，手如运球，犹太极之浑然一体 也”及“手捧太极震环宇，胸怀绝技压群英”赠联之 所形容。八卦即搠、捋、挤、按、采、冽、肘、靠八 种手法，紧要全在胸中腰间运化，即手法不仅在手， 全身肌肉骨骼、五脏六腑九窍三百六十节都有相应的 虚实状态，如此才是人道自己，道法自然，心之一 动，百骸无有不动，心静则百骸皆静，一动则分阴 阳，一静则合太极，故八卦在胸中，即太极在心中， 谓之“怀藏八卦”。心有太极，“捶自心出，拳随意 发”自然手抱八卦。心气一发，上下一条线，任凭两 手转，起落有方，动转有位，此谓“手捧太极”。手
捧太极即太极之八门，搠捋挤按采例肘靠也，作为手 法来看捧者即八门之搠手也。
1.搠手
“搠”，相承架托之意，膨也；逆敌之势承而向 上，使敌之力不得降也。杨式太极读作朋，陈式太极 等读作绷，平声，撑紧之谓。读法不同，释义稍异， 出于豫北温县与冀南永年读音之差别，似应以绷为正 源。
搠劲是由肢体放长撑开的弹性劲。沉肩垂肘，坐 腕舒指，本身就是搠，全身松沉就有搠劲。没有搠 劲，也就没有太极拳。搠劲就是内劲，即太极劲，为 似松非松、将展未展、刚柔相济、如棉裹铁和向各方 向的富有弹性与韧性的劲，具有粘黏连随、笼环逼化 作用的劲。
杨澄甫在《太极拳体用全书》“推手”一章中 说:“挪法向外，驾御敌人之按手，使不得按至胸腹 贴近，故曰搠……其用法，最忌板滞，又忌迟重。板 者，不知自己之运动；滞者，迟重者，必以力御人， 便成死手，非太极家之所取也。必曰搠者，黏也非抗 也，手向外搠，意欲黏回，又不使己之搠手与胸部贴 近。得化劲全赖腰转，一转腰则我之挪势已成矣。” 这对四正或四隅的搠手，无论是单挪或双搠都是适用 的。凡对手来劲，我应出手含搠似围墙，意气鼓荡， 全身无使有凹凸处，搠劲既圆且满，能圆则灵，能满 则活。圆而不满则凹，谓瘪丢，瘪丢便成“软手”， 易被人压扁得实发放；满而不圆则凸，谓顶抗，顶抗
便成“硬手”或“死手”，易被人借劲引进落空。沈 寿老师指出：凡做搠手，于臂屈肘一般略大于直角， 这时手臂就呈半月形圆撑的姿势。从力学原理上说, 拱形的抗压能力强于其他形状，所以搠手的手臂要撑 得圆满，而不可屈成锐角。艮［1《八要》说的“挪要 撑”，撑的意义不仅仅是指要向上搠撑，更重要的是 肩部腋下要含虚，像装有弹簧一样，使手臂犹如受到 弹簧的支撑而富有弹性。同时，要以腰为轴，做到一 动无有不动，这样既能舍己从人，随人而动，不犯顶 抗毛病，乂能始终保持柔韧如弓的搠劲，不致被人定 扁。太极拳家常说一身备五弓，就是把脊椎和四肢各 比作一张弓，而四肢这四张小弓是由躯干大弓，即腰 轴来加以统率的，以手臂来说，把它比作一张弓时， 就像在根节（肩部）与梢节（腕部）之间系上一根无 形的弓弦。蓄势时把弦拉紧，手臂屈肘略呈拉弓时的 弓形，这时仿佛含有向外的挣力；发劲时把弦一放， 手臂就会自然地产生弹劲向外抖发。当然，必须经过 反复锻炼实践，始能获得敏捷而富有内在力量的反射 作用。然而这种挪劲的练习，仍离不开腰腿的支撑、 五弓协调一致的行动和以意领先，以及力由脊发等的 基本要求，而切忌只在手臂上用功夫。否则徒具一臂 之力，其劲必然板滞迟重或飘浮不沉。基于上述，才 有“搠要撑” “臂由腰撑” “挪要圆撑” “挪撑圆而 沉”等一系列的关于挪的说法。
搠手是太极拳的总手，也是推手中的接手。拳谚 说的“八法搠为首” “搠劲不丢”，都说明了太极拳 中的搠劲极为里要。所谓太极拳，乃柔中寓刚，棉里
藏针之艺术，这所藏之“针”，便是搠劲。
沈寿老师曾经指出：从字面上说，八法中搠法列 为第一法，从实质上说，挪劲不只是一个挪式所独有 的，而是所有太极法，甚至太极拳的任何一手，都 须或多或少地含有搠劲，如丢了搠劲，那就成了没有 骨力的“软手”，虽能不犯“顶、抗”之病，但“瘪、 丢”之病不断，依然难成好手。初学推手者，以“硬 手”最为多见，所以教学上强调以松柔入手，如练不 出柔中之刚而丢了挪劲，尽管外形柔顺有余，而缺乏 内在力量，形成柔中乏刚，那又怎能谈得上刚柔相 济。拳谚说：“人无刚骨，安身不牢；拳无刚柔，出 手无效。”《太极下乘武事解》曰：“太极之武事， 外操柔软，内含坚刚，而求柔软，柔软之于外，久而 久之，自得内之坚刚。非有心坚刚，实有心柔软也。 所难者，内要含蓄坚刚而不施，外终柔软而迎敌，以 柔软而应坚刚，使坚刚尽化无有矣！”显然以为太极 拳只要柔、不要刚只是一种误解。拳谚说“运化要 柔，落点要刚”，是相对地指化劲和发劲来说的，然 而无论化劲和发劲都不可丢掉最基本的搠劲。因此， 太极拳术语中有“挪劲不能丢”的说法，从这里也不 难看出，把“搠”列为八法之首绝非偶然，而是蕴含 深刻的拳理的。
狭义的搠手即相承上托的螺旋劲法。太极拳的诸 多之劲可概括为一个挪字，搠手（劲）在以腰脊为主 宰、丹田为宾辅、心为令、气为旗、腰为轴和上下一 条线的情况下，两膊相系，两手虚实转换，阴阳互 变，刚柔互运，粘黏连随，随屈就伸，无往不复，自
然能“百变”为捋、挤、按、采、洌、肘、靠等手 法，亦即劲另耽
谭孟贤仿李时珍《濒湖脉学》作《八手歌》咏之 （方括号内系周稔丰校改）：
“搠劲义何解？如水负行舟，先实丹田气，次要 顶头悬。周身〔全体〕弹簧力，开会一定间。任尔千 金〔身力〕大，飘浮亦不难
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