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太极拳讲究“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化”。李 亦畲《五字诀》之首即为“一口心静”，武禹襄《打手要言》也 指出要“视动犹静，视静犹动”。显然，在这里的“静”并不是 死水一潭的静止，并不是没有变化的静，而是从动静相生、阴阳 相辅的辩证观点出发，强调动与静的相互转化，是“动中寓静, 静中触动”。所以，“静”只是方法，“动”才是目的，静是为 了更有效地动，这就是“以静制动”。太极拳的每一次技击，都 是在从静到动的转化中完成的。这就是“反者道之动”。
静的含意，包含三个方面的内容：一是物我两忘、臻入化 境的意识“虚静”，二是安定沉着、从容不迫的头脑“冷静”， 三是“气敛入骨” “周身罔间”的体势“松静”，这就是“一静 无有不静”。
“虚静”和“冷静”都是心静的一个方面。太极拳的“虚静” 须从无极入手，只有练到思想静、意识静、物我两忘，才能气顺 神凝，心如明镜，才能精、气、神一体，才能真正达到头脑的 “冷静”。而只有头脑“冷静”，才能沉着应敌，从容不迫，才能 “精神贯注，开合有致，虚实清楚”，才能审势知机。武禹襄说： “心为令，气为旗” “身虽动，心贵静”。然而，要达到“心静”， 非苦练不可。只有练到一定火候，身上有了一定功夫，心才能 静，气才能沉，神才能聚。
体势松静，就是要“两肩松开，气向下沉”（即气沉丹 田），也即“腹内松静”。这是要以心静为基础的，就是武禹襄 说的“先在心，后在身”。只有体势松静，才能使“气敛入脊 骨”，才能“呼吸通灵，周身罔间” “前进后退无丝毫散乱”， 也只有松静到“呼吸通灵，周身罔间” “刚柔俱泯，一片神 行”，才能“一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人”， 才能得机得势。李亦畲的《走架打手行功要言》把动与静的关 系阐述得十分清楚。他说，要想引进落空、四两拨千斤，首先 要知己知彼，而知己知彼的关键，是在得机得势基础上的舍己 从人。要想得机得势，就必须周身一家，神气鼓荡，神不外散， 使神气收敛入骨。而“欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力， 两肩松开，气向下沉”。由此可见，“两肩松开，气向下沉”的 松静，对于太极拳的技击是何等重要。若将此比作一棵大树， 那么，“松静”就是根，神气就是身，舍己从人是枝，引进落 空、四两拨千斤才是果。所以，可以说没有“松静”就没有技 击的成功。
中国当代太极拳精论集:
2. “柔”在技击中的作用
太极拳不同于其他拳术的最大特点就是“柔气“以弱胜强” “以柔克刚”是太极拳技击的核心，也是“反者道之动”的方法 论在技击上的具体运用。
“以柔克刚” “以弱胜强”从表面看来是矛盾的，可是其内 涵却十分丰富，它所揭示的哲理也是极其深刻的。老子就认为 “天下至柔，驰骋天下之至坚”。在这里，“柔”并不是退缩、保 守、狭隘，而是柔而不软、韧而不折。对太极拳来说，“柔”无 处不在。心灵的仁、义、善是柔，行功的松、稳、慢、匀、连绵 不断是柔，技击的“舍己从人” “粘连黏随” “不丢不顶” “随 屈就伸”也是柔，特别是对太极拳的技击来说，“柔”只是一种 手段，其目的则是为了 “克刚”，其效果就是小之胜大，弱之胜 强。
“柔”在技击中的作用包括三个方面，一是走化，二是粘依, 三是蓄劲。王宗岳《太极拳论》说：“人刚我柔谓之走，我顺人 背谓之粘广这里的“走”就是走化，是避其锐气。当对方用 “刚”劲进攻时，自己可以用弧形动作予以接引，用腰的旋转运 动随接随转，将其进攻的着力点引开自己的重心，消解对方来 势。可以说这是以柔化刚。然而，光有走化还不行，因为走化只 是被动的应付，只有在走化的过程中能够粘依，才能变被动为主 动。粘依就是“粘连黏随” “随屈就伸”。武禹襄《打手要言》 说：“以己依人务要知己，乃能随转随接；以己粘人必须知人， 乃能不先不后。”所以粘依必须懂劲，必须以知己知彼为基础。 粘依的具体表现为按之则下，起之则上，进之则退，退之则跟， 彼动一分，我动一分，彼动一寸，我动一寸，不先不后，不丢不 顶。显然，如果没有走化，这是绝对办不到的。所以，粘依和走 化也不能截然分开。王宗岳《太极拳论》说：“粘即是走，走即 是粘。”这从根本上指出了走化和粘依的关系，这就是互依互存、 相辅相生。粘依的同时也有走化，走化的过程又离不开粘依。只 有在随对方进退的同时，用走化改变其劲力的大小、方向和作用 点，避实就虚，才能引进落空，达到我顺人背。
走化和粘依的“柔”虽然可以达到我顺人背，把双方对抗的 主动权掌握在自己手里。但是，这并没有给对方以打击，所以这 还没有完成技击的全过程。而只有将这种“柔”转化为“刚”, 形成“刚柔相济”，达到“以柔济刚”发放出来，才能表现出 “柔”在技击中的威力。从这一方面来看，“柔”又是一种蓄。 只有将“柔”蓄到一定程度，随着蓄劲的增加，最终由量变到质 变——积柔成刚，才能一击成功。这就是武禹襄《打手要言》所 说的“蓄劲如开弓，发劲如放箭” “极柔软，然后能极坚刚”。
刚柔的相互转化是事物运动的重要表现形式，从茫茫宇宙的 生、化、返，到自然世界的阴阳盛衰，任何刚都包含着柔，任何 柔又都离不开刚，刚柔互为其根，共生互补，消长转变，循环不 已。这就是太极阴阳变化的至理，也是事物发展变化的规律。这 一点已从太极图中充分地表现出来。阳极生阴，阴极生阳，阴阳 的彼此消长，正是刚和柔这一矛盾的双方激烈斗争的表现。因 此，刚与柔的相互转化才是技击的根本所在。
总而言之，“静”和“柔”是太极拳的核心，是其技击的主 导，只有将太极拳练到至静至柔，才能做到动静相辅、刚柔相 济，才能领略太极三味，达到“人不知我，我独知人”的神明阶 段。
中国当代太极拳精论集
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