|
|
明代官角角氏既不很盛行，民间流传的角熊 多和拳术相互糅合，似乎很难看做是武术中独 立的一个部门。中国拳术从宋代起就和相扑脱 离，成为一个独立的武术流派。宋太祖时少林 寺僧张三峰，据说已经是知名的拳术家了。
明代洪武年间，欧千斤就曾以“善搏”被 授为太仓卫的千户。在欧千斤以后，有边澄、 张松溪等人都以拳术知名于民间。特别是边澄 在明武宗正统年间，日本遣使来朝贡，日本使 团中的人曾要求和边澄较量，被边澄一气打倒 了十几个人。所以人民群众当中拳术比角解 （摔跤）盛行，所谓角觎也多指拳术而言,二者 很难区分。
不过我们为了明确明代角艇的具体情况, 仍然能够找出几个典型人物，那便是洪武年间 的夏建中，永乐年间的梁兴甫、戴俊，景泰年
间的苏廷润，他们之中除戴俊外都是人民群众 中的角触能手，并不是为统治阶级服务的侍从 力士。我们不妨将他们的具体事迹介绍于下：
“长洲夏建中，洪武间行货下乡， 泊舟。夜方半，乡人共来，欲肆劫 掠。建中素勇悍，善为搏，以木击群 盗，有坠水者。已而盗大聚，建中知 不可免，弃手中木棒潜遁，行三四 里，见田家有烛光，逾垣而入，告以 故。盗追之不能得」
夏建中的“善搏”能以寡胜众，仍然似乎 是一种拳术或武技，并不是角艇。永乐年间的 梁兴甫才是真正以角艇见长。下面是梁兴甫的 事迹：
“梁兴甫 身干短而膂力绝人。 永乐间，尝往南京，偶止某门，见守 门军昼掠人物，心甚不平，因以好言 谕之。军怒，扑兴甫。兴甫连踣数
军，军以达于指挥。逮兴甫至，置高 手者十人，堂上堂下列勇士百人。兴 ■
甫见指挥，长揖不拜，言词慷慨，指 挥心颇异之。曰：'闻汝之技，愿一 观之广 兴甫即结束下堂，拳所至， 众皆敛避，莫敢措手……”
“他日，（兴甫）至北京，有一勇 士与陈蛮子者，素号多力，两人方 扑。兴甫旁观，窃笑之。扑已，勇士 取兴甫于手中曰：'汝欲东耶？西 耶？'兴甫曰：'第随所之！'言已， 兴甫立于地，而勇士跌矣。陈蛮子 怒，径前扼其胸于墙，墙为之动。兴 甫跃起陈肩，陈不觉扑地，良久而 起，与勇士皆再拜，愿为师弟子。”
从此梁兴甫自以为天下无敌，后来因为过 于自负，死在和广西和尚勒菩萨的角斗上。
“兴甫挟其能，游四方，竟无敌 手。广西僧有号勒菩萨者，以拳手高
天下，游食至吴。时兴甫已老，约与 北寺相见。兴甫往，僧已先在。北寺 殿前有施食台，其高几丈，阔倍之。 二人登台相扑，观者如堵。兴甫一拳 中僧右目，睛突出于面，僧以手去 之。分必死，奋力相角，击兴甫，堕 台。被兴甫以脚跟伤其胸。兴甫归， 内伤二日死9僧亦三日死。”
浏览317次
