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惟余欲而是恣，
纵逸游于角觎。
——晋?潘岳《西征赋》
魏晋、南北朝时期的摔跤，据历史记载有 两种形式：一种是继承秦、汉以来的角熊，是 中国原有的，这种摔跤后来发展成为隋、唐时 代非常盛行的相扑，在国内占优势地位。北方 少数民族匈奴中盛行的摔跤，这时期经过鲜卑 传至柔然，除服装外，也与这种摔跤大同小异。 另外一种是从西域传来的，一个时期曾流行于 中国北方，看历史记载中的情况，大约仅仅是 昙花一现，并未在中国流行开来。
先说自秦、汉发展下来的角跳，这种摔跤 其实在魏、晋以来人民之间已经俗称“相扑”， 只是写在文章上改称角触而已。例如晋朝时颍 川和襄城两郡相邻，两郡人民屡次要求他们本 郡的太守（郡的行政长官），许他们在一起举行 摔跤联欢。但在比赛时襄城郡的人总是输给颍 川郡的人。襄城太守因为总输，不好意思了， 就责备郡的功曹（管人事的官）刘子笃说：“你 们这郡的人，比赛相扑就是干不过颍川郡的 人。”刘子笃回答说：“相扑算什么大事！要看 两郡的好坏，主要是看政治，看能不能选出治 理地方的人才。”
在他们的问答中，不用角解而用相扑这个 词，可以证明晋朝民间已管摔跤这种游戏叫做 相扑了。两郡的人民要求做这种游戏，必是当 时民间已很盛行。
晋武帝司马炎是一个非常奢侈享乐的皇帝, 晋初潘岳写过一篇《西征赋》，内容是记他所见 所闻的事。其中曾讽刺汉朝的汉武帝，说：“只 想按自己的欲望去尽量享乐，整天地看相扑和 各种伎艺，人民被剥削得死了一半他都不管”
（大意）。他说的虽是汉武帝，内中却有影射晋 武帝的含意在。大约这时官相扑也相当盛行， 只是流传下来的资料不多。
南北朝时期，据历史记载南朝梁武帝有各 种各样的警卫队，其中有一队叫“角抵队”，换 成今天的话说就是“摔跤队”。北朝北齐文宣帝 的卫队里也有“角抵队”，并有记载说明他所以 设这个角抵队是沿袭北魏的。那么，自然北魏 也有“角抵队” 了。北齐的百戏（杂伎）中有鱼 龙烂漫、俳优、朱儒、山车、巨象、种瓜、杀 马、剥驴等等奇形怪状的名称，多半都是后世 的演戏和变戏法（魔术）一类的东西。但其中 “山车” 一项值得解释一下，山车是一种载乐人 的车，车上要施棚阁并加以彩饰，后来演变也 成为载杂伎人的车。敦煌发现的壁画中就有相 扑力士坐在山车上的画。
以上关于魏晋六朝时代的摔跤情况，已介 绍了很多，那么这一时代相扑到底是什么样子, 怎样比赛呢？我们只能从非常零散、非常片段 的记载中，综合起来得出下列的印象。这些印 象在论汉代角熊时虽已说过，这里是根据这一
第二章魏晋南北朝的摔跤一相扑
时代的材料再明确一下：
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